[摘要]合唱藝術(shù)是建立在每一個(gè)個(gè)體的基礎(chǔ)上的，只有處理好個(gè)體與整體之間的關(guān)系，使整個(gè)合唱隊(duì)的聲音平衡、統(tǒng)一、協(xié)和，才能達(dá)到合唱藝術(shù)的審美特征、狀態(tài)。這需要——也能夠培養(yǎng)，每一個(gè)合唱參與者具有明確的獨(dú)立意識(shí)和集體意識(shí)，以及很強(qiáng)的協(xié)調(diào)精神和能力。本文從不同的時(shí)期對(duì)我國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了論述。

[關(guān)鍵詞]合唱；統(tǒng)一；集體意識(shí)；和諧；魅力

中圖分類(lèi)號(hào)：J609文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）08-0099-02

中國(guó)早期的合唱，由于社會(huì)歷史條件的限制，長(zhǎng)期隱藏在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村和邊疆，從《周禮·地官》中所記的“媒氏”活動(dòng)，到唐宋群歌集會(huì)在南方各地的盛行不衰，足以看出世代相傳至今的各民族合唱是人民藝術(shù)智慧的結(jié)晶。

一、學(xué)堂樂(lè)歌的興起

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，真正的西方合唱才傳到中國(guó)，在這一時(shí)期有了比較全面的曲譜記載，隨著西方基督教在中國(guó)的傳播，“學(xué)堂樂(lè)歌”的興起，音樂(lè)教育進(jìn)入了專(zhuān)業(yè)化軌跡?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，群眾歌詠活動(dòng)日益活躍。其風(fēng)格主要表現(xiàn)為齊唱歌曲較多，也有重唱和多聲部合唱的形式?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以后，合唱歌曲步入了中小學(xué)音樂(lè)課堂，其風(fēng)格大多具有旋律優(yōu)美、詞曲結(jié)合貼切、合唱效果清晰的特征；學(xué)校辦公室和基督教教堂唱詩(shī)班的演唱曲目，涉及體裁廣泛，對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)合唱音樂(lè)創(chuàng)作有一定的影響。許多作品具有題材內(nèi)容的民族性、音樂(lè)風(fēng)格的西方化特征；形象鮮明，旋律流暢，在橫向和縱向的寫(xiě)作開(kāi)始表現(xiàn)的刻意追求民族風(fēng)格；合唱的發(fā)展正處在開(kāi)拓、探索的初級(jí)階段。

二、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育與救亡歌曲的傳唱

1930-1950年，上海國(guó)立音專(zhuān)等音樂(lè)院校的建立，新一代音樂(lè)家的相繼登臺(tái)，使合唱音樂(lè)開(kāi)始走向?qū)I(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展軌跡。同時(shí)，抗日救亡歌曲的迅速發(fā)展，使合唱音樂(lè)進(jìn)入了一條社會(huì)化、大眾化的的群眾路線。風(fēng)格主要表現(xiàn)在：題材、形式、風(fēng)格更加多樣性；形成鮮明對(duì)比的部分的結(jié)構(gòu)和秩序的和聲與對(duì)位和聲部分配置。聲部的個(gè)性化、和聲音響的整體化得到充分體現(xiàn)；創(chuàng)作中音樂(lè)民族化的探索富有新意；無(wú)伴奏合唱、大型聲樂(lè)體裁有了明顯進(jìn)展，具有歐洲18世紀(jì)“康塔塔”風(fēng)格形式的大合唱體裁與民族音調(diào)的巧妙結(jié)合達(dá)到了空前的效果，力求運(yùn)用歐式技法表現(xiàn)民族的神韻；群眾式的合唱，通俗易懂，朗朗上口的旋律和簡(jiǎn)單的和聲配置具有鮮明的民族特征；力度、速度和不同唱法等手段的運(yùn)用，合唱音樂(lè)得到了極大提高，使音樂(lè)表現(xiàn)更加豐富。同時(shí)，因抗日救亡歌詠活動(dòng)的開(kāi)展，情緒激昂，形成了夸張的吐字和外在感情表露的演唱風(fēng)格。

三、新中國(guó)成立初期的合唱藝術(shù)

1950年—1980年，這一時(shí)期中國(guó)合唱的發(fā)展是曲折的。新中國(guó)成立初期，很多作曲家受到了民歌的啟發(fā)，創(chuàng)作及改編了許多的民歌合唱作品，這種以民歌為合唱形式的作品，使我國(guó)的合唱事業(yè)取得了一個(gè)新的閃光點(diǎn)，并產(chǎn)生了許多至今仍膾炙人口的合唱作品。1958年“大躍進(jìn)”對(duì)發(fā)展中的合唱事業(yè)有了相當(dāng)影響，質(zhì)量與數(shù)量上的強(qiáng)烈反比使合唱藝術(shù)出現(xiàn)了滑坡。20世紀(jì)60年代初期，毛澤東詩(shī)詞的合唱?jiǎng)?chuàng)作促進(jìn)了合唱藝術(shù)的發(fā)展。

“文革”時(shí)期，極“左”地“為政治服務(wù)”大大地延緩了合唱藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)度。風(fēng)格主要表現(xiàn)在：古曲、民歌的改編以及作曲家民族風(fēng)格的大、中、小型合唱的創(chuàng)作，具有深入淺出，形象生動(dòng)的特點(diǎn)，受俄羅斯樂(lè)派的影響，有些作品具有民間多聲歌曲支聲式的特征，在樂(lè)節(jié)和樂(lè)句間或半終止、終止式結(jié)束音上進(jìn)行的諸如二、四、五度的和音效果。頌歌神曲的語(yǔ)錄合唱是“文革”時(shí)期極“左”路線下的特殊產(chǎn)物。辯證地看待這一時(shí)期的合唱作品，應(yīng)該承認(rèn)，部分為毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作的合唱作品具有一定的藝術(shù)價(jià)值，傳統(tǒng)創(chuàng)作手法與戲曲音樂(lè)素材的運(yùn)用，藝術(shù)上深入淺出不乏深刻的寫(xiě)意，氣勢(shì)宏偉不乏細(xì)膩的處理，體現(xiàn)出特殊歷史環(huán)境下的特有風(fēng)格；大多采取兩種曲式：一是采用歌謠體或者音樂(lè)主題沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的聯(lián)曲體的組歌形式；二是采取音樂(lè)主題發(fā)展貫穿始終的套曲形式。合唱作品創(chuàng)作中的民族化使合唱語(yǔ)言得到豐富，不同地區(qū)民族風(fēng)格的掌握和民族語(yǔ)言，漢族方言在演唱中的運(yùn)用得到重視。

四、改革開(kāi)放后的合唱藝術(shù)

改革開(kāi)放后的合唱藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在：一些作品具有濃郁的古風(fēng)和民族特色；受西方環(huán)境音樂(lè)、偶然音樂(lè)、點(diǎn)描音樂(lè)的影響，創(chuàng)作中出現(xiàn)了不同于以往的多種節(jié)奏重疊、離調(diào)、雙調(diào)性、多調(diào)性甚至無(wú)調(diào)性等新穎手法；題材在古今意識(shí)的交融點(diǎn)和人性?xún)?nèi)在感情以及古典音樂(lè)的意蘊(yùn)、氣質(zhì)上有突破性的探討。具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的邏輯性、和聲色彩的豐富性等風(fēng)格特征；“新潮音樂(lè)”中戲曲唱腔、韻白、吟唱的運(yùn)用以及樂(lè)隊(duì)、民族樂(lè)器與合唱音色多聲配置對(duì)比等，對(duì)于創(chuàng)作的新技法，新題材的探索具有一定積極意義，并形成相應(yīng)的風(fēng)格；專(zhuān)業(yè)演唱與專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作有一定的脫節(jié)，部分作品具有相當(dāng)演唱難度，使作品風(fēng)格因演唱不及而影響了作品風(fēng)格的準(zhǔn)確表達(dá)。

這一時(shí)期的合唱作品結(jié)合傳統(tǒng)的作曲家創(chuàng)作中的精神追求，精神與現(xiàn)代作曲技法創(chuàng)作，突出個(gè)性，在主題結(jié)構(gòu)，以及顯示一些音樂(lè)形象上，運(yùn)用音樂(lè)的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏、速度、力量。不再單純的追求音量大、熱鬧歡快的音響效果。

合唱藝術(shù)是人類(lèi)最和諧的音響藝術(shù)，具有無(wú)以倫比聲音，它是人類(lèi)進(jìn)步的見(jiàn)證，從產(chǎn)生到發(fā)展歷久不衰，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力散發(fā)著光芒。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]徐武冠合唱與指揮[M]北京：人民音樂(lè)出版社，2006

[2]高奉仁合唱指揮與排練[M]北京：高等教育出版社，2003

[3]周偉合唱藝術(shù)欣賞[M]西安：西安電子科技大學(xué)出版社，2012

[4]周躍峰合唱與合唱指揮普修教程[M]上海：上海音樂(lè)學(xué)院，2011

[5]周沛然合唱指揮法[M]北京：人民音樂(lè)出版社，2009

（責(zé)任編輯：邢曉萌）