[摘要]通過(guò)對(duì)卡薩爾斯、馬友友、杜普雷、司徒志文等世界著名大提琴演奏家藝術(shù)人生的簡(jiǎn)要回顧和淺析，探討從事大提琴藝術(shù)的音樂(lè)工作者從演奏者到藝術(shù)家的成長(zhǎng)歷程。

[關(guān)鍵詞]大提琴演奏者；大提琴演奏家； 藝術(shù)生涯

中圖分類(lèi)號(hào)：J69文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）08-0014-03

從藝人到藝術(shù)家、從匠人到大師，不僅僅只是字符形式上的不同，更是有著精神性的本質(zhì)上的區(qū)別。回顧世界上幾位著名的大提琴藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，常常感嘆他們的熠熠生輝藝術(shù)歲月。本文通過(guò)對(duì)大師們流芳千古的藝術(shù)人生的簡(jiǎn)要分析，認(rèn)為這些大師之所以能從演奏者成為演奏家，登上大提琴藝術(shù)的巔峰，大體上都具有如下相同的幾個(gè)特征。

一、音樂(lè)“神童”的藝術(shù)童年

縱觀很多世界級(jí)的大提琴演奏家，他們都有一個(gè)和藝術(shù)、和大提琴藝術(shù)緊密相連的童年時(shí)代，或者說(shuō)，他們的藝術(shù)神童童話(huà)和家庭的藝術(shù)熏陶分不開(kāi)，

首先從大提琴藝術(shù)家卡爾薩斯談起。

卡薩爾斯的父親是一位樂(lè)師，音樂(lè)藝術(shù)對(duì)卡薩爾斯的熏陶從童年時(shí)代就自然而然地發(fā)生了。卡薩爾斯說(shuō)：“從童年開(kāi)始，音樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)便是一件很自然的事情，打個(gè)比方，就是自然得像呼吸一樣。我學(xué)會(huì)唱歌比學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)還要早?！?歲起，他就在教堂合唱隊(duì)里唱歌，很快開(kāi)始彈鋼琴，拉小提琴，7歲幫助父親編寫(xiě)預(yù)約的樂(lè)曲。11歲時(shí)，他第一次聽(tīng)到大提琴的演奏，在他自己的堅(jiān)持要求下，家里給他買(mǎi)了一把大提琴，從此，他開(kāi)始了漫長(zhǎng)一生的大提琴藝術(shù)生涯。

其次探尋一下大提琴藝術(shù)家馬友友的神童生活。

馬友友4歲起跟隨父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，他的父母都是從事音樂(lè)事業(yè)的教育家，姐姐擅長(zhǎng)小提琴和鋼琴。馬友友6歲公演，9～16歲一直師從羅斯，11～12歲時(shí)已能完成許多難度很大的練習(xí)曲。掌握了高超的技巧。他的神童培養(yǎng)得益于他的父親?！拔腋赣H對(duì)教學(xué)是很有興趣的。……父親從來(lái)不提倡、也不要求做長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，他強(qiáng)調(diào)在練習(xí)時(shí)集中精力，我不僅學(xué)習(xí)如何用手拉琴，而主要是通過(guò)思索去練習(xí)?！?/p>

第三，說(shuō)說(shuō)國(guó)內(nèi)的著名的女大提琴家司徒志文。

司徒志文出生在音樂(lè)世家。父親是中國(guó)最早接受西洋樂(lè)器教育的青年之一，志文的哥哥姐姐都是音樂(lè)的癡迷者。4歲時(shí)她被哥哥姐姐拉著學(xué)習(xí)鋼琴，為了躲過(guò)練習(xí)音階這一關(guān)，小小的志文想出妙計(jì)想蒙混過(guò)關(guān)，說(shuō)自己不喜歡彈鋼琴，喜歡拉小提琴。哥哥、姐姐很快給她借來(lái)一把兒童用的小小提琴。盡管小志文對(duì)拉小提琴也不大情愿，但因?yàn)閺男∈芗彝ヒ魳?lè)氛圍的熏染，再加上兄長(zhǎng)的鼓勵(lì)、點(diǎn)撥，她發(fā)現(xiàn)拉琴并不是一件太苦、太難、太傷神的事，于是很快就入門(mén)了。隨著年齡的增長(zhǎng)，她對(duì)音樂(lè)、對(duì)演奏有了更多的理解和體會(huì)。這時(shí)，志文的三位哥哥要組成弦樂(lè)四重奏，缺少一位大提琴手，他們就建議小妹改拉大提琴，這樣兄妹四人就能組成四重奏了。志文聽(tīng)從哥哥們的建議，轉(zhuǎn)而練習(xí)大提琴。練了一段時(shí)間，她發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)上了大提琴，從此開(kāi)始了與大提琴相伴一生的音樂(lè)生涯。司徒志文對(duì)音樂(lè)的理解和鑒賞力日漸精深，開(kāi)始把音樂(lè)當(dāng)做自己生命的重要部分。12歲，以其超常的音樂(lè)素養(yǎng)和琴藝被破格錄取為國(guó)立上海音專(zhuān)的特別選修生。

而英年早逝的英國(guó)著名的大提琴演奏家杜普雷更是一個(gè)神話(huà)的代言者。杜普雷3歲時(shí)初次見(jiàn)到大提琴就十分喜愛(ài)，表示想學(xué)拉琴。5歲時(shí)開(kāi)始正式學(xué)琴。7歲時(shí)初次登臺(tái)演奏，10歲獲獎(jiǎng)，16歲舉行首次獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。

當(dāng)然，也有晚一些年齡才開(kāi)始學(xué)習(xí)大提琴的演奏家。如前蘇聯(lián)大提琴演奏家鮑利索維奇·夏弗朗，8歲開(kāi)始接觸大提琴。但他自幼生活在藝術(shù)氣氛濃厚的音樂(lè)之家，他的父親是列寧格勒交響樂(lè)團(tuán)的首席大提琴，藝術(shù)的熏陶培養(yǎng)出他對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的超強(qiáng)的領(lǐng)悟力、接受力，再加上他的學(xué)琴生涯由他父親親自教授開(kāi)始，所以他雖然接觸大提琴較晚，但進(jìn)步神速，學(xué)琴一年半后，就可以獨(dú)立演出，而且可以演奏一些難度相當(dāng)大的大提琴曲目。14歲時(shí)，獲得全蘇比賽一等獎(jiǎng)，可謂少年得志。

這些大提琴大師，他們之所以在童年時(shí)成為神童，除了因?yàn)樗麄兇_實(shí)擁有不同凡人的音樂(lè)天賦外，還有就是他們發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)音樂(lè)、對(duì)大提琴藝術(shù)的喜愛(ài)、迷戀。這樣的音樂(lè)神童靠決不是強(qiáng)制的學(xué)琴、練琴培養(yǎng)出來(lái)的——盡管高超的演奏技藝和刻苦練習(xí)分不開(kāi)。

熱愛(ài)是最好的老師，熱愛(ài)讓兒時(shí)的神童成為后來(lái)的大師。而當(dāng)下國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的功利主義棍棒底下打出來(lái)的神童，并不能成為今后的藝術(shù)大家。音樂(lè)教育是愛(ài)的藝術(shù)、真善美藝術(shù)，靠功利手段和有?？茖W(xué)的指導(dǎo)方法是行不通的。

二、以音樂(lè)為生命的重要組成部分，畢生追求，不離不棄

縱觀大提琴演奏家的大師生涯，不難看出，幼年良好的藝術(shù)教育只是從事大提琴藝術(shù)的開(kāi)端，而演奏家最終的長(zhǎng)成是和他們成年后的持續(xù)進(jìn)步分不開(kāi)的。大師們把大提琴藝術(shù)當(dāng)做生命的一部分，雖歷盡坎坷，卻從不言棄。他們?yōu)樗囆g(shù)獻(xiàn)身，“犧牲，永遠(yuǎn)把一切人生的愚昧為你的藝術(shù)去犧牲！藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”

以卡薩爾斯為例，他的大提琴藝術(shù)活動(dòng)，幾乎持續(xù)到他生命的最后時(shí)刻：95歲時(shí)，在聯(lián)合國(guó)舉辦的特別音樂(lè)會(huì)上，他還指揮首演他自己的最后一首作品《聯(lián)合國(guó)贊歌》；在他生命的最后一年里，還參加一些聯(lián)歡節(jié)和主持“技藝訓(xùn)練班”，那時(shí)他已經(jīng)是97歲高齡的老人。

司徒志文在她的半個(gè)多世紀(jì)的大提琴生涯中，曾經(jīng)有兩次重大挫折。第一次是在前蘇聯(lián)留學(xué)期間，因肌肉長(zhǎng)期勞損所致，導(dǎo)致手指變得僵硬，右臂不能抬高，被醫(yī)生誤診為雙臂神經(jīng)炎，她不得不從舞臺(tái)演奏轉(zhuǎn)向音樂(lè)教育崗位，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生來(lái)延續(xù)自己的音樂(lè)生命。在撰寫(xiě)大提琴教育教材的同時(shí)，她并不放棄重返舞臺(tái)的努力，積極治療疾病。后來(lái)，在一位經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生的診斷和悉心治療下，手臂的病情迅速好轉(zhuǎn)，她堅(jiān)持練習(xí)的一段時(shí)間，又能自如地運(yùn)弓，重返舞臺(tái)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)六年的病痛折磨和不能演奏的噩夢(mèng)?？删驮谒匦碌桥_(tái)演出不久，“文革”臨空而至，和其他藝術(shù)家一樣，她被趕出藝術(shù)的殿堂，她的大提琴藝術(shù)之夢(mèng)再一次打破。但即便陰云壓頂，她內(nèi)心深處仍舊沒(méi)有放棄對(duì)大提琴藝術(shù)的熱愛(ài)，堅(jiān)持練琴不懈?！拔母铩苯Y(jié)束時(shí)，司徒志文已是中年人，她憑借不間斷的練琴養(yǎng)成的精湛的琴藝，再一次重新登臺(tái)。1988年，她以中國(guó)大提琴代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的身份，出席在美國(guó)舉辦的第一屆世界大提琴大會(huì)，率先把中國(guó)大提琴演奏藝術(shù)介紹給世界樂(lè)壇。20世紀(jì)90年代，創(chuàng)建了中國(guó)音樂(lè)史上第一個(gè)全部由女性組成的中國(guó)“愛(ài)樂(lè)女”交響樂(lè)團(tuán)。所以音樂(lè)界把司徒志文譽(yù)為“樂(lè)壇一株常青樹(shù)”。

馬友友在青年時(shí)期，曾經(jīng)去哈佛大學(xué)讀書(shū)，攻讀德語(yǔ)和社會(huì)學(xué)。這一段大學(xué)生活讓他開(kāi)闊了視野，他曾一度產(chǎn)生選擇律師做終生職業(yè)的念頭。但是后來(lái)，抑制不住對(duì)大提琴藝術(shù)的熱愛(ài)，還是回歸到他鐘情的大提琴領(lǐng)域，并從此傾注全部精力，成為當(dāng)今世界青年大提琴家中佼佼者。

前蘇聯(lián)大提琴演奏家夏弗朗說(shuō)：我一生都在尋找新的東西，在創(chuàng)作上不是固步自封?！液芟氚阉械囊恍┐蟮淖髌分匦略佟瓣愂觥币槐椤@就是大提琴演奏家們對(duì)大提琴藝術(shù)的終生之愛(ài)。

三、技藝精湛，超凡脫俗

要成為大提琴演奏家，僅僅有熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有精妙絕倫的技藝和與眾不同的風(fēng)格。

美國(guó)作曲家布里頓這樣贊美俄羅斯著名大提琴演奏家羅斯特羅波維奇的琴藝：“我第一次聽(tīng)他演奏時(shí)，完全被他的天才和個(gè)性所征服，之前我從未被一件樂(lè)器所吸引，我當(dāng)即決定要為他寫(xiě)一些東西?！绷_斯特羅波維奇演奏時(shí)，他的弓子在弦上拉來(lái)拉去，如果你不注意的話(huà)，簡(jiǎn)直聽(tīng)不出在換弓、換弦的痕跡，他的運(yùn)弓自然得像人的呼吸……他的演奏無(wú)論是快、慢、強(qiáng)、弱都能發(fā)出傳遞很遠(yuǎn)的聲音。有了優(yōu)秀的音準(zhǔn)，又有柔韌的運(yùn)弓，使他能隨心所欲地表達(dá)音樂(lè)。

聽(tīng)眾們聽(tīng)了英國(guó)著名的大提琴演奏家杜普雷演奏的埃爾加的協(xié)奏曲，人們似乎感到作曲家的曲子是為她而寫(xiě)，而她又是為此而生。她的演奏充滿(mǎn)了浪漫主義精神，有著閃光的音色，無(wú)論是樂(lè)曲開(kāi)始前那些輝煌的和弦，還是那些令人陶醉的輕奏。在詼諧曲中那些非?？焖俚囊粜?，在技術(shù)上她沒(méi)有一點(diǎn)負(fù)擔(dān)。

精湛的技藝來(lái)自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度和勤奮刻苦的練習(xí)。馬友友曾表示：在公開(kāi)演奏一首樂(lè)曲時(shí)，在一個(gè)星期前就惶惶不安。每天練習(xí)這首曲子五個(gè)小時(shí)，直到手指上又出現(xiàn)了新的肉皮為止。

有藝術(shù)家這樣評(píng)價(jià)卡薩爾斯演奏風(fēng)格：“他所具有的驚人的技巧上的運(yùn)行自如，借此能消除掉演奏者和樂(lè)器之間的界線(xiàn)，琴音不同尋常的優(yōu)美，音色豐富多彩，高度的藝術(shù)性，”“這位西班牙演奏家的技巧是如此完美，如此地聽(tīng)從于精神的支配，簡(jiǎn)直像是技巧已經(jīng)不復(fù)存在，已經(jīng)把技巧忘掉了一樣?！?/p>

弗萊什評(píng)價(jià)卡薩爾斯說(shuō)：“他已經(jīng)開(kāi)始了像闡明小提琴的技巧能力那樣來(lái)闡明大提琴的技巧能力，以期最終在音樂(lè)方面超越小提琴的技巧能力。無(wú)疑，在我們的領(lǐng)域里，開(kāi)辟新道路的人們中，有的是非常有能力的，甚至是天才的，……但是他們中間誰(shuí)也沒(méi)能像卡薩爾斯所成功做到了的那樣，在演奏技術(shù)中完成如此急進(jìn)的轉(zhuǎn)變并由此而做出在藝術(shù)方面的有益的進(jìn)步。這就是我為什么要熱愛(ài)卡薩爾斯并欣賞的道理?！?/p>

但是，音樂(lè)演奏僅僅停留在技巧上，那只永遠(yuǎn)是匠人。作為一個(gè)藝術(shù)家，技巧絕不僅僅停留在對(duì)技巧的掌握上?？ㄋ_爾斯就一直強(qiáng)調(diào)技巧與藝術(shù)統(tǒng)一。他說(shuō)：“我經(jīng)常把技巧看做達(dá)到目的的手段，而不是為了技巧而技巧?！毖葑嗉乙氆@得成功必須有鮮明的個(gè)性。這個(gè)鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的風(fēng)格和演奏家的審美理想、趣味緊密相連。

仍以卡薩爾斯為例，他的表演風(fēng)格是“絢麗多彩、富于變化、生動(dòng)鮮明、自由無(wú)拘束”

他對(duì)自然美有著深刻的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，贊美對(duì)世界變化統(tǒng)一規(guī)律，欣賞巴赫的音樂(lè)，甚至強(qiáng)調(diào)“決不要以同樣的方式演奏兩個(gè)音?！?/p>

從演奏者到出色的演奏家，不是從作品表面的形式上的演示作品風(fēng)格，而是從文化傳統(tǒng)、審美意識(shí)中追尋表演藝術(shù)的根基，從本源的東西出發(fā)，再進(jìn)行自身感性的感觸、體會(huì)以及理性的思考，從而把握作品的神韻、領(lǐng)悟音樂(lè)聲響動(dòng)態(tài)更深層的精神，以達(dá)到入化之境?？ㄋ_爾斯做到了這一點(diǎn)，所以他成為了這個(gè)領(lǐng)域的大師。

四、德藝雙馨，始為大家

僅僅有技藝技巧并不能擔(dān)負(fù)起大家的稱(chēng)號(hào)，還必須有高尚的道德和人格修養(yǎng)。

卡薩爾斯被冠名為“藝術(shù)家、音樂(lè)家、人道主義家、教育家?！?，是德藝雙馨藝術(shù)家最好的寫(xiě)照。在卡薩爾斯的藝術(shù)人生，他始終堅(jiān)持“藝術(shù)為人民服務(wù)”的藝術(shù)主張，他說(shuō)：“我反對(duì)缺乏人民性的藝術(shù)，反對(duì)拼命追求標(biāo)新立異。反對(duì)無(wú)人理解的音樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)作品應(yīng)該揭示的主要東西是人民……”

卡薩爾斯，既是一位藝術(shù)家，也是一個(gè)祖國(guó)的公民、熾熱的愛(ài)國(guó)者、堅(jiān)定的反法西斯者、和平的戰(zhàn)士。當(dāng)法西斯侵略他的祖國(guó)的時(shí)候，他拒絕在法西斯統(tǒng)治下的意大利和希特勒統(tǒng)治下的德國(guó)演出，把自己音樂(lè)會(huì)的收入捐助給抗擊法西斯侵略的野戰(zhàn)醫(yī)院、孤兒學(xué)校。他的一生，始終忠于自己的人民，忠誠(chéng)于音樂(lè)藝術(shù)，忠實(shí)于人道主義的崇高理想。羅曼·羅蘭稱(chēng)他是“保持著人道主義和始終如一地為了大眾兒捍衛(wèi)人類(lèi)信念的偉人?！薄八米约赫麄€(gè)形象體現(xiàn)出演奏藝術(shù)中的最美好的東西?！保ù笮l(wèi)·奧伊斯特拉赫）

俄羅斯著名大提琴演奏家羅斯特羅波維奇，舉行過(guò)多次的演出，支持世界各地的人道主義事業(yè)，為感謝他在人權(quán)領(lǐng)域里所作的貢獻(xiàn)，國(guó)際人權(quán)聯(lián)盟頒發(fā)給他1974年度的大獎(jiǎng)。

在大師們光輝的藝術(shù)生涯中，雖歷經(jīng)坎坷不言退縮，用藝術(shù)戰(zhàn)勝了人類(lèi)的平庸，戰(zhàn)勝了他自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦，彰顯人格魅力。

綜上所述，通過(guò)回顧大提琴藝術(shù)大師的藝術(shù)人生，不難得出：從演奏者到演奏家，最終的成熟要靠多方面的努力和歷練，無(wú)論是藝術(shù)的造詣，還是思想的修養(yǎng)、人格的培養(yǎng)，缺一不可。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1][法]羅曼·羅蘭，傅雷譯.貝多芬傳[M].北京：

致公出版社，2003.

[2]宗柏.大提琴演奏藝術(shù)300年[M].北京：華樂(lè)出版社，2004.

[3]修海林 羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

[4]許麗雯.你不可不知道的音樂(lè)大師極其名作[M].海南：南海出版公司，2007.

[5][英]斯托威爾編，張培荔，孔維鋒譯.大提琴[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009.

（責(zé)任編輯：章若藝）