[摘要]1937年的“七七”盧溝橋事變之后，“抗日救國”的呼聲遍及全國。作曲家、音樂教育家陳田鶴積極地投入到了抗敵斗爭中。在抗戰(zhàn)的八年間，他根據(jù)抗戰(zhàn)情況，理論聯(lián)系實(shí)際，撰寫了抗戰(zhàn)文論、創(chuàng)作了近70首抗戰(zhàn)音樂作品。其抗戰(zhàn)歌曲集《劍聲集》，則記錄了中華民族打擊侵略者的光榮歷史。

[關(guān)鍵詞]陳田鶴；抗戰(zhàn)文論；劍聲集

中圖分類號：J609文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2015）08-0001-03

1937年的“七七”盧溝橋事變，將卷帙浩繁的中國史冊翻到了新的一頁。在這民族危亡的歷史關(guān)頭，中華民族空前團(tuán)結(jié)，發(fā)出了醒獅般的吼聲，工農(nóng)商學(xué)兵的救亡怒潮席卷全國，“抗日救國”成了壓倒一切的大事。特定的歷史，號角般地召喚著音樂家們迅速投入到抗敵斗爭之中，他們用歌聲激勵千萬華夏兒女走向抗敵之戰(zhàn)場，他們用歌聲記錄中華民族打擊侵略者的八年光榮歷史。在過去的70多年里，聶耳、冼星海伴隨著《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》的歌詠而家喻戶曉。其實(shí)，在那個特殊的年代，活躍在抗戰(zhàn)歌詠一線的音樂家成百上千，著名作曲家、音樂教育家陳田鶴便是其一。

一、陳田鶴及其抗戰(zhàn)音樂理論

陳田鶴（1911-1955），浙江永嘉人（今溫州市），黃自的“四大弟子”之一。1931年，不滿20歲的陳田鶴創(chuàng)作了處女作——藝術(shù)歌曲《如夢令·誰伴明窗獨(dú)坐》（宋·向鎬 詞），發(fā)表于1931年4月的《樂藝》第一卷第五號。[1]

“九一八”事變后的1931年9月27日，“上海文化界救國會”成立，陳田鶴參加了肖友梅、黃自先生組織的為抗日義勇軍的募捐活動。[2]師生在宣傳活動中共創(chuàng)作了14首歌曲，陳田鶴創(chuàng)作了《認(rèn)清敵人》和《我們要奪回失去的地》。[3]

1937年“八一三”后，陳田鶴與到訪的摯友廖輔叔一同，從山東省立劇院（濟(jì)南）南下上海，與劉雪庵等積極組織“中國作曲者協(xié)會”。[4]在“中國作曲者協(xié)會”創(chuàng)辦的《戰(zhàn)歌周刊》上發(fā)表抗戰(zhàn)歌曲及文論。在抗戰(zhàn)的八年間，陳田鶴創(chuàng)作了包括歌曲（獨(dú)唱、重唱及合唱）、清唱劇、歌劇、鋼琴曲等音樂作品近70首（部）。戰(zhàn)爭激發(fā)著陳田鶴的愛國熱情，他以滿腔的激情，活躍在抗戰(zhàn)文化第一線。除大量的抗戰(zhàn)歌曲之外，還創(chuàng)作了大型清唱劇《河梁話別》（盧前詞）與小歌劇《桃花源》（魏如晦 詞，陳田鶴、錢仁康曲）。

抗戰(zhàn)的洪流，激蕩著陳田鶴這位不諳著文立說的音樂家。在抗戰(zhàn)的前三年里，他公開發(fā)表了與抗戰(zhàn)緊密關(guān)聯(lián)的5篇文章：《抗戰(zhàn)期中的作曲問題》[6]、《保衛(wèi)大上海運(yùn)動的歌詠工作》[7]、《播音教唱的理論與實(shí)踐》[8]、《從音樂的立場談詩的大眾化》[9]及《抗戰(zhàn)三年來的新音樂運(yùn)動》[10]。今天看來，這5篇文章有著一定的內(nèi)在聯(lián)系。

在《抗戰(zhàn)期中的作曲問題》中寫道：“在這偉大的抗戰(zhàn)期中，我深信中國一定會產(chǎn)生偉大的音樂作品！敵人的鐵騎在我們的領(lǐng)土上橫行，我們每一個民眾的心中都堅(jiān)決地發(fā)出反抗的呼聲，這呼聲，就是誕生歌曲的母親?！彼J(rèn)為，這種歌曲必然有以下的功能及作用：能組織民眾加強(qiáng)抗戰(zhàn)的情緒；能感動戰(zhàn)士的心并勇敢地殺敵；能鼓勵后方民眾自動武裝起來；能安慰受傷的戰(zhàn)士靜心休養(yǎng)；能含淚贊頌民族英雄的光榮偉業(yè)；能真誠教導(dǎo)全民眾認(rèn)識真理?！翱箲?zhàn)到哪一階段，音樂也跟著發(fā)展到哪一階段！”。他還在文中強(qiáng)調(diào)：“歌詞的內(nèi)容自然要包括抗戰(zhàn)的全面”，前線的、后方的、慰勞的、組織難民與民眾的，華北、淞滬、內(nèi)地、海港及陸軍、空軍、海軍的，等等，要照顧到中國的全面抗戰(zhàn)。作為專業(yè)作曲家，陳田鶴認(rèn)為一切音樂工作者要有正面認(rèn)識這大時代的勇氣，并希望各歌詠團(tuán)體歌唱者“進(jìn)一層努力作曲技術(shù)的修養(yǎng)”。他對創(chuàng)作實(shí)踐、創(chuàng)作思想等有較深刻的認(rèn)識，至今仍然有借鑒意義。他寫道：“思想與生活二者能夠打成一片，總能夠產(chǎn)生真正的藝術(shù)作品”，可以理解為：只有參與、體驗(yàn)了抗戰(zhàn)生活，才能產(chǎn)生更好的抗戰(zhàn)音樂作品。在抗戰(zhàn)音樂的創(chuàng)作體裁及題材方面，他認(rèn)為還可以有更多的嘗試：“這時代的火焰在音樂上所反映的應(yīng)當(dāng)不僅只是歌曲吧！我想，在戲劇音樂上，器樂曲上——進(jìn)行曲、交響樂、交響樂詩——當(dāng)有更多的表現(xiàn)與收獲吧！”

在《保衛(wèi)大上海運(yùn)動的歌詠工作》中，他明確闡釋了積極創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲及其從事歌詠活動的目的：“我們要用歌聲感動上海的民眾的熱情，使各人自動地盡了各人的力量來增強(qiáng)抗戰(zhàn)的威勢；我們要用歌聲數(shù)出敵人的罪惡，同時使上海的民眾深刻的認(rèn)識這次抗戰(zhàn)的神圣的意義；我們要用歌聲組織上海的民眾，使大家能夠在一條戰(zhàn)線上應(yīng)付當(dāng)前的急難——為了這幾種目的，所以我們需要將我們的歌聲傳播到每一個里弄與近郊的村落里去?！?/p>

陳田鶴曾從事過電臺節(jié)目的編排和解說工作。根據(jù)廖輔叔的回憶：“1934年起音專每周通過中西藥房電臺舉行音樂會，并在晚報(bào)上預(yù)告廣播節(jié)目及有關(guān)樂曲的介紹。節(jié)目的編排和解說是由黃自負(fù)責(zé)的。既然是鄭重其事，所以也由大將出馬了。直到田鶴從武昌回到上海，這份差事才由他接了過來?！盵11]他深知廣播媒體宣傳的重要，要普及民眾歌詠，播音教學(xué)是值得采用的有效方式。在《播音教唱的理論與實(shí)踐》中他寫了播音教學(xué)的三點(diǎn)長處：其一，能使歌曲傳播的地方廣遠(yuǎn)；其二，能補(bǔ)學(xué)校音樂教育之不足；其三，能迅速地播送新產(chǎn)生的歌曲。故，陳田鶴作為教育部音樂教育委員會委員，他希望各級學(xué)校音樂教師能在播音教唱時間，集學(xué)生于一室，使學(xué)生多有唱歌的機(jī)會；民眾教育機(jī)關(guān)能利用收音機(jī)對民眾施教；家庭中如裝置了收音機(jī)的，最好能利用它學(xué)習(xí)唱歌，并且招待鄰人或親戚朋友來同聽。據(jù)該文記載，教育部音樂教育委員會每次教唱的播音歌譜經(jīng)常在廣播周報(bào)上發(fā)表，所以，他建議最好能對照歌譜聽唱。

陳田鶴出身書香門第，對中國古代文化極為崇尚。即便是抗戰(zhàn)歌詠活動之歌曲數(shù)量與質(zhì)量的矛盾不易調(diào)和之際，他對歌詞的大眾化問題，也有自己的審美追求。他在《從音樂的立場談詩的大眾化》中，思辨地認(rèn)識這個問題：詩和音樂本來是姐妹藝術(shù)，我國過去的詩歌與音樂的關(guān)系更是密切，《詩經(jīng)》里的詩在當(dāng)時是首首能唱的；漢樂府以及古詩十九首亦由民歌演化而成；鐃歌、橫吹、唐大曲則與異族音樂有關(guān)，至于詞也是根據(jù)由外族流行來的曲調(diào)填的。元曲、大鼓詞、民歌小調(diào)與音樂息息相關(guān)?！爸袊^去的詩歌藝術(shù)，無論是士大夫階級的也好，是民眾的也好，在詩的性質(zhì)上都是與音樂發(fā)生聯(lián)系的”。這種認(rèn)識是深遠(yuǎn)的、符合客觀實(shí)際的。在文章的最后他總結(jié)道：“音樂家要向詩人領(lǐng)教，他的歌曲創(chuàng)作才有新的生命，詩人的作品得音樂家樂調(diào)之助，才會流傳于廣遠(yuǎn)，詩與音樂才能夠同時地普及于大眾?！?/p>

在《抗戰(zhàn)三年來的新音樂運(yùn)動》一文中，陳田鶴認(rèn)為抗戰(zhàn)三年來中國音樂運(yùn)動得到了很大的發(fā)展：音樂作為文化武器，粉碎了敵人侵略的陰謀；歌詠運(yùn)動興起；新作曲家產(chǎn)生；民歌研究踴躍；音樂教育機(jī)關(guān)設(shè)立，有利于音樂人才的訓(xùn)練；音樂作品的需求量、音樂工作者的求知欲，促使出版事業(yè)發(fā)展；中國新音樂的國際文化地位增進(jìn)，不僅在蘇聯(lián)、美國及南洋廣播，部分流行的抗戰(zhàn)歌曲翻譯為英文出版。筆者根據(jù)向延生的《李抱忱與英文版〈中國抗戰(zhàn)歌曲集〉》得知，1939年李抱忱編輯了英文五線譜版的《中國抗戰(zhàn)歌曲集》，均附鋼琴伴奏譜。[12]

二、陳田鶴的《劍聲集》及其他

陳田鶴作為知名作家，他的理論來源于抗戰(zhàn)歌詠及其創(chuàng)作實(shí)踐，并不斷用于自己的創(chuàng)作實(shí)踐之中。1943年，陳田鶴遴選了8首抗戰(zhàn)以來創(chuàng)作的歌曲，結(jié)集為《劍聲集》出版。[13]這8首作品分別是：《滿江紅》[14]、《還我山河歌》（朱偰 詞）[15]、《民族至上歌》（呂癢 詞）[16]、《巷戰(zhàn)歌》（方之中 詞）[17]、《空軍頌》（常任俠 詞）[18]、《制寒衣》（流云 詞）[19]、《兵農(nóng)對》（盧冀野 詞）[20]及《火線下之歌》（白曙 詞）[21]。這些作品，是其抗戰(zhàn)音樂理論在實(shí)踐層面的有力支持。它們或隱或顯地以多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)——獨(dú)唱、重唱、齊唱及四部合唱的形式，鮮明地表達(dá)著自己強(qiáng)烈的愛國情懷。

關(guān)于《劍聲集》，有兩點(diǎn)值得注意：一、陳田鶴把岳飛的《滿江紅》這首古曲，配置和聲伴奏后置于《劍聲集》的首位，是有象征意義的?！稘M江紅》以其豪邁、悲壯的藝術(shù)魅力，震撼并感染著無數(shù)國人，鑄就了一代代中華兒女的愛國情懷。陳田鶴意欲以筆當(dāng)劍，沖向抗敵前線奮勇殺敵！另外，藝術(shù)歌曲作為陳田鶴音樂創(chuàng)作中成就最高的音樂體裁，在抗戰(zhàn)歌曲中亦有體現(xiàn)。筆者以為《制寒衣》就是陳田鶴充分運(yùn)用民族音樂語言，揭示抗戰(zhàn)內(nèi)涵的藝術(shù)歌曲之佳作。在抗日救亡歌曲如日中天的時代，陳田鶴仍然不忘專業(yè)作曲家之使命，努力運(yùn)用專業(yè)作曲技術(shù)，精心繪制抗戰(zhàn)歌曲的另類風(fēng)景。八年抗戰(zhàn)期間，陳田鶴創(chuàng)作了數(shù)量不菲、個性突出、質(zhì)量驕人的抗戰(zhàn)音樂作品，在抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)，理當(dāng)成為抗戰(zhàn)音樂家群體中值得驕傲的一員?！秳β暭返拿?、8首歌曲的遴選，都充分顯示了陳田鶴在國難當(dāng)頭、民族危亡之際，自覺的公民擔(dān)當(dāng)意識以及清醒而強(qiáng)烈的國家認(rèn)同意識，無疑鑄造了那個特殊年代中華民族的音樂魂魄。陳田鶴無愧于愛國音樂家之典范！

由于條件所限，反映抗戰(zhàn)主題的音樂多為聲樂作品。但也有例外，陳田鶴的《血債》[22]，則是直接表現(xiàn)抗戰(zhàn)題材的鋼琴作品。同時書寫了如下的題記：“二十八年五月三、四日，敵人狂炸重慶市區(qū)后，政府協(xié)助人民疏散回鄉(xiāng)， 途中所見，惟扶老攜幼之難民，其狀至慘，寫此曲以致同胞流離憤慨之情?！盵23]，陳田鶴以嫻熟的鋼琴織體與技法，來表達(dá)中華兒女苦難深重的民族情感，難能可貴！

歷史不可改變，但歷史書是人寫的。以往的中國近現(xiàn)代音樂史研究，以作曲家的政治傾向和某些藝術(shù)經(jīng)歷劃線，對專業(yè)作曲家這一類創(chuàng)作采取忽視、輕視、無視乃至敵視的立場，已屬錯誤。在新中國音樂藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中，對專業(yè)作曲家采取政治歧視，將其排斥在許多重要創(chuàng)作活動之外，此類宗派主義做法，使得陳田鶴等一批有扎實(shí)功底、且才華橫溢的作曲家，在年富力強(qiáng)之際報(bào)國無門、虛擲光陰，令人慨嘆。 “使我國當(dāng)代音樂創(chuàng)作的整體水平因此而受到嚴(yán)重影響?！?[24]雖然時至今日，仍然值得警覺、深思。

時光荏苒，世事移易。陳田鶴，這位曾經(jīng)雕琢“劍聲”之抗戰(zhàn)勇士，離開我們已經(jīng)60年了。經(jīng)過這60年藝術(shù)的、歷史的考驗(yàn)，陳田鶴音樂作品之審美價值、藝術(shù)魅力，不可阻擋地散發(fā)著溫潤、恬靜而沁人心脾的幽香。但是，反觀歷史，教訓(xùn)可謂是慘重且無法彌補(bǔ)的。

[作者附言：本文撰寫過程中，陳田鶴先生的長女陳暉老師多次惠寄珍貴文字、樂譜及音像材料，謹(jǐn)致謝忱！]

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳田鶴的女兒陳暉手稿、書信及相關(guān)文獻(xiàn)[G]1931年-1955年陳田鶴共創(chuàng)作各類作品208首（部）

[2]廖輔叔追懷田鶴[C]同組人員包括黃自，廖輔叔，賀綠汀，江定仙，劉雪庵，陳田鶴

[3]劉雪庵前線去—愛國歌曲集（14首）[M]重慶石印出版，1932

[4]劉學(xué)庵，陳田鶴，黃自等戰(zhàn)歌周刊[C]中國作曲者協(xié)會，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后

[6]戰(zhàn)歌周刊（一卷二期）[C]1937-10-18

[7]戰(zhàn)歌周刊（一卷二期）[C]1937-10-25

[8]樂風(fēng)（一卷一期） [C]1940-01

[9]《掃蕩報(bào)》瞭望哨副刊[C]桂林，1940-06-26日（四版）

[10]音樂陣地[C]1940-07（創(chuàng)刊號）

[11]廖輔叔追懷田鶴[J]北京：人民音樂，1981（09）：36

[12]向延生李抱忱與英文版《中國抗戰(zhàn)歌曲集》[J]，北京：中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）

[13]熊樂忱樂風(fēng)集叢刊[M]重慶：大東書局，1943

[14]陳田鶴為古曲《滿江紅》配和聲[G]1939年編配，1953年改編混聲四部合唱

[15]還我山河歌[G]戰(zhàn)歌周刊（二卷四期），1939-12

[16]民族至上歌[G]1940年手稿

[17][巷戰(zhàn)歌][G]戰(zhàn)歌周刊（一卷三期），1937-10曾改編為男聲二部合唱

[18]空軍頌[G]樂風(fēng)（一卷九期），1941-09

[19]制寒衣[G]音樂月刊（一卷二、三合刊），1942-05

[20]兵農(nóng)對[G]1939年手稿

[21]火線下之歌[G]1938年手稿

[22]樂風(fēng)（一卷一期） [C]1940-01

[23]盧栩陳田鶴與他的兩首鋼琴作品《序曲》和《血債》[J]，鋼琴藝術(shù)，1996（06）：27

[24]居其宏：論陳田鶴20世紀(jì)30-40年代的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作[J]，音樂研究，2011（05）：57

（責(zé)任編輯：章若藝）