摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展和各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的加深，在帶來(lái)巨大利益的同時(shí)也給大學(xué)生的思想帶來(lái)一定的沖擊，對(duì)其成長(zhǎng)成才造成了消極影響。從傳統(tǒng)文化入手，充分借鑒吸收其科學(xué)合理的知識(shí)體系和基本精神，對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的途徑如下：正確看待傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境；加強(qiáng)傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生思想政治教育；愛(ài)國(guó)主義情感

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）23-0177-02

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來(lái)燦爛文明積淀的輝煌成果，“它在發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)和人們的理想追求、價(jià)值觀念、思維方式，乃至國(guó)家發(fā)展方向緊緊聯(lián)系在一起。至今仍然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的精神動(dòng)力?！盵1]而思想政治教育作為對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)，必須以傳統(tǒng)文化為背景和資源，并且深入融合在一起才能更好地發(fā)揮其作用。因此，在新的時(shí)代背景下如何以新的視角看待傳統(tǒng)文化，如何以其合理的科學(xué)體系和基本精神加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，是所有思想政治教育工作者共同思考和探討的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及成因

（一）傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的思想主流是好的，但不可否認(rèn)的是還存在一些問(wèn)題：人格的不健全，人生價(jià)值觀的歪曲，誠(chéng)信缺失，道德規(guī)范缺乏，理論豐富，實(shí)踐不足等等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生與他們對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)和基本道德的缺乏有直接的關(guān)系。據(jù)調(diào)查，除了文史類(lèi)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較系統(tǒng)的了解外，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)其知之甚少，一些理科類(lèi)學(xué)生就更是所知無(wú)幾了。他們明白不能讓端午節(jié)成為韓國(guó)的節(jié)日，卻不懂其真正意義所在，他們高興于傳統(tǒng)節(jié)日的放假，卻不明白放假的真正含義。

高校對(duì)于提高大學(xué)生思想道德水平，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作做了許多努力。開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是他們普遍的做法，但其效果并不明顯。由于是公共課，學(xué)生重視程度不夠，缺席情況更是屢見(jiàn)不鮮；還有一些高校開(kāi)辦了一些社團(tuán)，如志愿者社團(tuán)，鼓勵(lì)大學(xué)生踐行中華傳統(tǒng)美德，但很多學(xué)生嫌占用了自己的課余時(shí)間，參加者也不是很多；一些高校也開(kāi)辦的講座，請(qǐng)一些知名學(xué)者或名人講一講他們的治學(xué)態(tài)度和成功歷程，但很多大學(xué)生是為了一睹名人風(fēng)采而忽略了講座本身的意義，所以思想政治教育效果不明顯。由此，我們也不得不說(shuō)大學(xué)生之所以產(chǎn)生上述思想道德問(wèn)題也與學(xué)校忽視傳統(tǒng)文化的宣傳和教育有一定關(guān)系。

從大學(xué)生自身和高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度中我們可以看出，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀——缺失。

（二）傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中現(xiàn)狀的成因

誠(chéng)然，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失有一定的歷史因素，與西方文化的沖擊和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展有一定關(guān)系。但與大學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視和高校對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視卻有著直接關(guān)系。我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深邃，意義高遠(yuǎn)，如果大學(xué)生不漠視它，高校不忽視它，上述問(wèn)題產(chǎn)生的概率會(huì)小得多，利己主義，功利主義，拜金主義，享樂(lè)主義等眾多腐蝕性的思想也會(huì)在大學(xué)生的思想中有可乘之機(jī)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中有著不可忽視的地位，也對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮有獨(dú)特意義。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要意義

（一）高尚的道德情操，有利于大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的確立

當(dāng)今大學(xué)生的對(duì)待事情還是很有主見(jiàn)的，也已經(jīng)形成了自己一定的人生價(jià)值觀。但由于缺乏理智和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，他們中的有些人對(duì)事物的看法過(guò)于片面，加上青年階段容易受各種誘惑。他們的人生價(jià)值觀存在一些問(wèn)題，如：不敢面對(duì)失敗、目標(biāo)不堅(jiān)定、功利主義、金錢(qián)至上等等，這些問(wèn)題的存在不利于他們?nèi)烁竦耐晟坪驼_人生價(jià)值觀的確立。而傳統(tǒng)文化中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，”[2]的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”[3]的自我反思精神以及“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”[2]的自制警告等等不為利益所驅(qū)，不被困難壓倒的高尚道德情操對(duì)于完善大學(xué)生的人格樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀都有很大的指導(dǎo)和幫助作用。

（二）寬廣的博愛(ài)精神，有利于大學(xué)生人際關(guān)系的和諧

隨著生活水平的提高和計(jì)劃生育政策的實(shí)行，許多家長(zhǎng)對(duì)他們的獨(dú)生子女給予了更多的愛(ài)，這種愛(ài)無(wú)疑有利于他們孩子的成長(zhǎng)，但也帶來(lái)了一些問(wèn)題。其中最大的問(wèn)題就是以自我為中心。這使他們?cè)诮挥训倪^(guò)程中喜歡他人對(duì)其贊揚(yáng)，聽(tīng)不進(jìn)去任何批評(píng)和建議，做事以利己主義為原則。這當(dāng)然不利于人際關(guān)系的和諧，而人際關(guān)系問(wèn)題不僅給他們的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)很大煩惱更有甚者釀成悲劇事件。而傳統(tǒng)文化中的儒家思想就是以“仁”為核心的，“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”[2]“己所不欲勿施于人”[3]的諄諄忠告，“海納百川，有容乃大”的寬容精神甚至俗語(yǔ)“宰相肚里能撐船”的博大胸襟都能教會(huì)他們?nèi)绾闻c人相處。大學(xué)生的和諧人際關(guān)系不僅能使他們感受到交友的快樂(lè)和團(tuán)結(jié)合作的美好，也會(huì)更加有利于社會(huì)的和諧。

（三）強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，有利于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的深化

“愛(ài)國(guó)主義情感是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充分利用傳統(tǒng)文化中豐富的愛(ài)國(guó)主義資源，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，有利于弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛?！盵4]76而傳統(tǒng)文化中的無(wú)論是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，還是文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英勇獻(xiàn)身精神，抑或是李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”無(wú)私奉獻(xiàn)精神等等，都能使當(dāng)代大學(xué)生時(shí)刻牢記并深化他們的愛(ài)國(guó)主義情感，從而激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)做出自己的貢獻(xiàn)。

（四）豐富生動(dòng)的內(nèi)容，有利于高校思想政治教育

中華民族傳統(tǒng)文化是前人經(jīng)過(guò)深刻反思而總結(jié)的寶貴精神財(cái)富，具有極其輝煌的歷程。其內(nèi)容具有廣泛性、多樣性、真實(shí)性等特點(diǎn)，其中也存在著許多思想政治教育的生動(dòng)鮮明案例。岳飛的精忠報(bào)國(guó)，張騫歷經(jīng)各種艱難出使西域最終開(kāi)辟了絲綢之路，文成公主下嫁松贊干布等等。用這些案例進(jìn)行的高校思想政治教育，更貼近學(xué)生心理和實(shí)際，更易于被學(xué)生所認(rèn)同和接受，從而有利于教育目標(biāo)的達(dá)成。因此，傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容也是高校思想政治教育十分重要的資源寶庫(kù)。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育影響的途徑

既然傳統(tǒng)文化在當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育中是缺失的。我們就應(yīng)該找到合理的方法在大學(xué)生思想政治教育中找回缺失的傳統(tǒng)文化，重塑傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要地位。以使大學(xué)生思想政治教育更具吸引力，說(shuō)服力和感召力以切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（一）正確看待傳統(tǒng)文化

在世界文化交流加快的今天，許多人頭腦中存在著傳統(tǒng)文化無(wú)用論。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是古人的思想不符合現(xiàn)代人的思維和現(xiàn)實(shí)追求。但他們并不知道傳統(tǒng)文化能經(jīng)久不衰自然有它很重要的道理，很多同學(xué)就是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度不正確，才看不到它閃耀的智慧之光和倫理之德，以至于導(dǎo)致了對(duì)它忽視。因此，教師在授課的過(guò)程中有責(zé)任讓學(xué)生重塑對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和信心，幫助他們端正看待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。如在講授《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這門(mén)課時(shí)，可以穿插一些傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例，不僅能增加課堂的趣味性，也能過(guò)提高教學(xué)效果。把大學(xué)語(yǔ)文作為公共課的一門(mén)也是必要的，不僅能讓學(xué)生在國(guó)學(xué)氛圍濃郁的課堂中切身感受傳統(tǒng)文化的魅力，也能增加學(xué)生的民族自豪感和自信心。也可以多開(kāi)設(shè)一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課，如古代英雄列傳，古代詩(shī)詞賞析等。只有讓學(xué)生從心理上喜歡接受，發(fā)現(xiàn)其魅力所在，他們才會(huì)更加客觀正確地看待傳統(tǒng)文化，才會(huì)愿意加深對(duì)它的了解掌握，從而更有利于思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮。

（二）創(chuàng)造傳統(tǒng)文化環(huán)境

讓大學(xué)生身處于傳統(tǒng)文化環(huán)境中，時(shí)刻感受傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，會(huì)更有利于他們時(shí)刻牢記傳統(tǒng)精神，從而加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。因此，高校有責(zé)任為大學(xué)生提供一個(gè)傳統(tǒng)文化濃郁的校園環(huán)境。如在校園內(nèi)修建一些古代名人雕像，在公共場(chǎng)所樹(shù)立一些名人語(yǔ)錄等，邀請(qǐng)一些特色鮮明的文化學(xué)者講學(xué)，組織學(xué)生觀看《百家講壇》等優(yōu)秀文化欄目，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)討論，廣播、校報(bào)等傳媒宣傳傳統(tǒng)文化，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，古詩(shī)詞朗誦比賽，傳統(tǒng)文化精神征文比賽等等。也可以組織學(xué)生參觀一些博物館和紀(jì)念館，讓學(xué)生更加近距離接觸傳統(tǒng)文化。只有讓學(xué)生身處傳統(tǒng)文化的氛圍環(huán)境中，他們才會(huì)不自覺(jué)地把傳統(tǒng)精神融入自己的內(nèi)心，從而形成自己人生價(jià)值觀的一部分。而積極健康的校園環(huán)境也會(huì)更有利于大學(xué)生的成才和成長(zhǎng)，在這種環(huán)境下進(jìn)行的思想政治教育也會(huì)更容易取得較好的效果。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代體現(xiàn)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人類(lèi)思維能力的發(fā)展，在現(xiàn)代社會(huì)我們對(duì)傳統(tǒng)文化會(huì)有更深一層的認(rèn)識(shí)和理解。這種認(rèn)識(shí)和理解會(huì)使我們更深一層去探求傳統(tǒng)文化精神并使之與現(xiàn)代生活實(shí)際相聯(lián)系，也就發(fā)展成了現(xiàn)代精神，如航天精神，抗洪精神，眾志成城抗擊非典精神等等，這不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的價(jià)值，也使我們面對(duì)困難更加堅(jiān)定信心，使問(wèn)題更好地解決。因此，在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)把傳統(tǒng)精神和時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)，不僅有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，也會(huì)有幫助大學(xué)生形成更加穩(wěn)定健康的心理特征和高尚正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)的建設(shè)者，他們思想品德的好壞將直接決定社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的興衰成敗。用傳統(tǒng)文化進(jìn)行的大學(xué)生思想政治教育，不僅有利于大學(xué)生品格和人生價(jià)值觀的塑造，也有利于大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和手段的創(chuàng)新，從而更加有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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