摘 要：結(jié)合心理學上的歸屬感概念，就受教育者歸屬感的重要性及作用展開論述，促進思想政治教育視域下歸屬感的對策如下：從人的需要出發(fā)，增強歸屬感；采取有效措施來增強文化認同感；完善思想政治教育服務機制。受教育者歸屬感的培養(yǎng)對于更好地進行思想政治教育，推動社會主義核心價值觀傳播具有重要意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育視域；歸屬感；人的需要

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）23-0195-02

思想政治教育是一個長期而又復雜的過程，在全面落實社會主義核心價值觀、構(gòu)建社會主義和諧社會新的偉大實踐背景下做好思想政治教育工作，必須考慮到思想政治教育的對象接受問題，把人自身當作思想政治教育的出發(fā)點。平常我們常說對一個地方或者對一個事物具有歸屬感，所以我們可以很快地接受它們，在思想政治教育視域下，歸屬感的培養(yǎng)是值得我們深入思考的問題。

一、歸屬感概述

歸屬感，是一個心理學概念，又稱為隸屬感，指個人感覺被別人或被團體認可與接納時的一種感受；是佛洛姆（E.Fromm）氏理論中的術(shù)語，意指心理上的安全感與落實感。

美國著名心理學家馬斯洛在1943年提出“需要層次理論”，他認為，“歸屬和愛的需要”是人的重要心理需要，只有滿足了這一需要，人們自我價值才有可能實現(xiàn)。隨著越來越多心理疾病的出現(xiàn)，人們對心理問題開始逐漸重視，心理學家就心理學中的歸屬感問題進行了大量研究，一般認為：缺乏歸屬感的人責任感不強、對工作缺乏激情；社交圈子狹窄，業(yè)余生活單調(diào)，對事物缺乏興趣，容易造成心理疾病，逐漸封閉內(nèi)心，會使其很難接受外來觀點。只有接受并認可某個觀點，形成對知識的依附和歸屬感之后，才有可能發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，促進思想政治教育工作更好地展開。

二、濃厚的歸屬感對促進思想政治教育的作用

（一）濃厚的歸屬感可以促進受教育者對思想政治教育內(nèi)容的接受

一個人對事物的接受程度來源于對事物的熟悉狀況與第一感覺，如果只是對受教育者強加灌輸、進行機械式教育，最多只能帶來表面上的“較好”影響，而無法使受教育者從內(nèi)心真正認同。思想政治教育的進行需要靈活而具有適應性，思想政治教育的內(nèi)容需要具有彈性和針對性，要允許受教育者根據(jù)自己的心理接受能力做出反應，對思想政治教育內(nèi)容及宣揚的價值體系真正有投入感和歸屬感，讓受教育者覺得自己與眾不同，逐漸消除排斥心理。

人的思想品德系統(tǒng)是一個由心理、思想和行為三個子系統(tǒng)及其多種要素按一定方式聯(lián)結(jié)起來、具有穩(wěn)定傾向性的三維立體結(jié)構(gòu)，心理是思想品德的基礎(chǔ)因素，任何人的思想品德都是建立在一定的心理機制、心理形式基礎(chǔ)之上的；列寧曾說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！痹谒枷胝谓逃^程中，人的心理以及感情的培養(yǎng)是必不可少的，對所接觸的事物及思想具有歸屬感，可以使人產(chǎn)生很好的感情，促使受教育者從內(nèi)心接受思想政治教育所提倡的價值觀，為思想政治教育活動的順利進行打好心理基礎(chǔ)，而缺乏積極健康的心理狀態(tài)難以形成良好的思想品德，更談不上對積極向上思想的真正認同了。

（二）濃厚的歸屬感可以使思想政治教育的效果更加明顯

對于思想政治教育內(nèi)容的吸收，被動地接受和主動地理解，得到的效果可能完全不同。思想政治教育強調(diào)教育與自我教育相結(jié)合，所謂自我教育，就是依靠主體的能動性，按照社會目標，對自己的道德、思想和行為進行轉(zhuǎn)化控制的有意識、有目的的活動。自我教育是人的主觀能動性的體現(xiàn)，其發(fā)揮到最大功能是使教育變成人們的自覺需要，自身心理如果沒有認識到這種需要，自我教育就無法進行，主體能動性的發(fā)揮依賴人內(nèi)心的認同感，沒有心理支撐的自我教育不存在，他人也無法代替?zhèn)€人的自我教育，離開自我教育其他形式的教育更是無法實現(xiàn)，有自我教育的愿望和動機，才有自我教育的行動。人的歸屬感可以培養(yǎng)自我教育所需要的愿望與內(nèi)心動機，只有對事物產(chǎn)生歸屬感與認同感，人的主觀能動性才能得到最大限度的發(fā)揮，才能得到理想的傳播效果。

（三）濃厚的歸屬感可以提高思想政治教育的有效性

同任何實踐活動一樣，思想政治教育活動的有效性只能通過思想政治教育活動的良性效果得以體現(xiàn)。思想政治教育以人的思想為對象，是運用“思想的工具”，旨在提高人的思想意識，由于傳播手段以及方式等各種客觀原因，思想政治教育往往很難達到理想的效果，受教育者貌合神離，對思想政治教育只會從表面上進行理解與接納，培養(yǎng)受教育者在思想政治教育視域下的歸屬感，使其可以對思想政治教育者所提出的要求迅速做出反應，切實做出回應。對于從內(nèi)心就認同的觀點，受教育者的自覺能動性就更高，其傳播正確思想政治教育價值觀的積極性更高。受教育者歸屬感的培養(yǎng)，對于思想政治教育活動中政治觀點的提升、思想觀念的轉(zhuǎn)化、道德行為的矯正、情感意識的遷移、行為習慣的養(yǎng)成等具有重大促進作用。思想政治教育有效性的提高是一個逐漸積累、潛移默化的過程，需要不斷對其進行“正能量”追加。在一個自己熟悉的環(huán)境中學習或干其他事情，效率往往高于陌生的環(huán)境，最大的原因就在于人對熟悉環(huán)境的依賴感可以消除緊張感帶來的不適應。一個人在成長過程中，會逐漸一步一步地構(gòu)建起自己的文化體系，構(gòu)建屬于自己的文化接受系統(tǒng)，發(fā)自內(nèi)心認同的觀點會增強其感召力和影響力。

三、思想政治教育視域下提高歸屬感的途徑與手段

（一）從人的需要出發(fā)，增強歸屬感

“人的需要與滿足需要的條件的矛盾是社會生產(chǎn)的根本動因”。衡量歸屬感的一個重要因素就在于個人需要是不是得到滿足，所以把人的需要看作是歸屬感的重要標準，作為馬克思主義理論體系重要組成部分的人的需要理論歷來是思想政治教育中最堅實的理論基礎(chǔ)和重要依據(jù)之一。真正具有可信度的思想政治教育，它的目標、內(nèi)容與方法，應當是對人全面發(fā)展能夠發(fā)揮作用，為人民群眾所自覺認同的教育。心理學研究表明：“需要是人的生理的和社會的客觀要求在頭腦中的反映”。歸屬感是人的一種心理需要，在具備了滿足某種需要的條件的前提下，需要就產(chǎn)生了動機，動機影響思想和行為。如果心理需要沒有被滿足，人就不會有積極的行動與實踐，我們要有針對性的滿足受教育者的個人需要，堅持以人的需要為出發(fā)點，做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。心理學認為，滿足人的尊重的需要可以使人產(chǎn)生自信的感情，覺得自己在這個世界上是“有價值、有力量、有能力、有位置、有用處和必不可少的”。當受教育者得到了心理上的滿足，就能充滿自信面對挑戰(zhàn)，受教育者在心理上有了一定的歸屬感，思想政治教育就不再是一種被動進行的工作，而是一件可以主動吸收與接受的理論。

（二）采取有效措施，增強文化認同感

在思想政治教育中，缺乏認同感是一件很棘手的事情，它會使我們排斥一些社會上所宣揚的正確價值觀，導致我們的思想政治教育過程受到阻礙。所以增強文化認同感，對于培養(yǎng)歸屬感有重要作用。

首先，要通過各種形式的文化活動，例如加大對傳統(tǒng)節(jié)日的重視、舉辦各類文化藝術(shù)節(jié)等來增加受教育者對文化的認識，個體文化認同的過程即是個體思想形成的過程，從人類認識的起點入手來進行思想政治教育，會收到較好的效果。只有對身邊及傳統(tǒng)文化有所認同，從各種文化活動中得到認同感，受教育者才會更加具有歸屬感，更迅速地認同、接受主流價值觀。

其次，增加對文化設(shè)施的投入力度，使受教育者在潛移默化中增強對文化的理解，促進思想政治教育視域下歸屬感的培養(yǎng)。好的環(huán)境是思想政治教育順利進行過程中的一部分，《墨子·所染》中，子墨子言見染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也?！蹦拥倪@段話充分說明：環(huán)境在很大程度上塑造了人，決定了人的思想意識。荀子也充分強調(diào)環(huán)境對個體思想意識形成的決定作用，在荀子看來：“習俗移志，安久移質(zhì)?！保ā盾髯印と逍罚芭钌橹校环鲎灾?；白沙在涅，與之俱黑?！保ā盾髯印駥W篇》）。這些典籍充分說明了環(huán)境、習俗、經(jīng)歷等對個體觀念及思想形成的重要作用，所以好的文化環(huán)境的創(chuàng)造對促進歸屬感培養(yǎng)十分必要。

最后，文化認同感是歸屬感的一部分，要把文化認同內(nèi)化為自己心理認同的一部分，學會把自己所見所得內(nèi)化為自己的需要，增加對所得之物的擁有感。在這里所謂內(nèi)化，是指受教育者在教育者的幫助下或在其他社會因素的作用下，接受社會要求的政治觀點、理論體系、道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為個體的意識，也是個體不僅真正地相信、接受和遵守社會的思想政治、道德要求，并且自愿將這些要求作為自己的價值準則與行為依據(jù)的過程。因此，內(nèi)化是歸屬感促進思想政治教育進行的一個重要方面，內(nèi)化可以使個體更加相信與認同社會所倡導的價值觀并轉(zhuǎn)化為自己的自愿行動。知識的接受是為了內(nèi)化為思想觀念，形成思想觀念是為了指導實踐，歸屬感的培養(yǎng)是實踐得以進行的第一步。

（三）完善思想政治教育服務機制

我們常把思想政治教育理解為一種教育，在更深層次上，思想政治教育可以是一種服務，是為人及人的思想所服務的手段。完善思想政治教育服務機制，對于增強受教育者的歸屬感有特殊的意義。思想政治教育要以受教育者為本，服務于教育相結(jié)合，我國思想政治教育往往以教育者為中心，致使思想政治教育過程展現(xiàn)出了一定的單向性、強制性和生硬性；我國思想政治教育往往更強調(diào)人的社會價值，對個人利益和個人價值重視度不夠，這樣的思想政治教育往往缺少服務性，不易得到受教育者的心理認同。思想政治教育服務機制的完善，可以轉(zhuǎn)變單純的以教育者為主體的狀況，更好發(fā)揮受教育者的主動性，構(gòu)建具有雙向互動性、靈活性的思想政治教育結(jié)構(gòu)，對個體的價值給予更大的重視，使其可以更好地構(gòu)建自身心理歸屬感。同時，樹立起以受教育者為本的理念，更加關(guān)注受教育者在思想政治教育過程中的內(nèi)在心理需求，更加關(guān)注受教育者的切身感受，把這一理念貫穿到思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，走思想政治教育與服務受教育者發(fā)展相結(jié)合的道路，有了具體的思想政治教育服務機制，就能夠更好地得到被教育者的心理認同，服務越好，歸屬感越好培養(yǎng)，對思想政治教育也更有利。

人們不懈追求自己想要東西的原因在于所追求東西具有的“利我”的合理性，合理并且“利我”的內(nèi)容才能得到更好的認同，思想政治教育要對受教育者的價值進行引領(lǐng)、行為進行導向，不斷增強思想政治教育內(nèi)容的合理性，讓更多的受教育者心悅誠服地接受思想政治教育所倡導的內(nèi)容，這是歸屬感培養(yǎng)所必需的環(huán)節(jié)，也是社會主義核心價值觀得到真正認可的重要一步。

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