摘 要：在教育全球化的今天，重新思考與學(xué)生思想行為切身相關(guān)的學(xué)生守則與變動(dòng)中的教育現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)有重要意義。中美分別作為東西方國(guó)家的典型代表，兩國(guó)的小學(xué)生守則在文本、內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、參與主體四方面存在著差異性。通過對(duì)比中美小學(xué)生守則的差異性，可以吸收和借鑒美國(guó)小學(xué)生守則的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展有一定的啟發(fā)和借鑒意義，同時(shí)也可以加深人們對(duì)學(xué)校規(guī)章制度的認(rèn)識(shí)，更好的發(fā)揮小學(xué)生守則對(duì)規(guī)范青少年行為、塑造其人格和培養(yǎng)其德性的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；美國(guó)；小學(xué)生守則；對(duì)比；啟示

中圖分類號(hào)：G629 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）23-0129-03

小學(xué)生守則，這些看似簡(jiǎn)單的思想線條卻是塑造未來一代新人思想行為的導(dǎo)航，是基礎(chǔ)教育階段學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容，是小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則。它對(duì)于青少年的人格塑造、行為規(guī)范和德性培養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用，為人才培養(yǎng)和全面發(fā)展的整個(gè)過程奠定了基礎(chǔ)。在教育全球化的今天，我們?cè)趯?duì)各種規(guī)章制度進(jìn)行反思的時(shí)候，也需要重新思考與學(xué)生行為切身相關(guān)的學(xué)生守則之一制度，以與變動(dòng)中的教育現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)。中美兩國(guó)分別作為東西方國(guó)家的典型代表，兩國(guó)的小學(xué)生守則在各個(gè)方面也存在著差異性，本文從文本、內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、參與主體四個(gè)方面對(duì)中美小學(xué)生守則進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)從中美教育價(jià)值觀、中美權(quán)利義務(wù)意識(shí)、中美師生關(guān)系三方面分析了造成這種差異的原因，最后得出一些啟示，其對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展就有一定的借鑒意義和啟發(fā)作用。

一、中美小學(xué)生守則的差異

（一）中美小學(xué)生守則的文本差異

在對(duì)中美小學(xué)生守則的文本差異進(jìn)行分析之前，我們有必要了解一下文本的含義。文本與訊息的意義大致相同，指的是由一定的符號(hào)或符碼組成的信息結(jié)構(gòu)體，這種結(jié)構(gòu)體可以采用不同的表現(xiàn)形態(tài)，如語(yǔ)言的、文字的、影像的等等。中美小學(xué)生守則的文本差異體現(xiàn)在各個(gè)方面，這里我們僅從中美小學(xué)生守則文本的內(nèi)容和形式兩方面來進(jìn)行對(duì)比分析。

首先從內(nèi)容方面分析，中國(guó)小學(xué)生守則內(nèi)容10條，175個(gè)字。美國(guó)的小學(xué)生守則內(nèi)容12條，209個(gè)字[1]。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)我國(guó)的小學(xué)生守則結(jié)構(gòu)層次有由高到低次序，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人，這三個(gè)主體之間存在著服從關(guān)系。而美國(guó)的小學(xué)生守則結(jié)構(gòu)層次則是平行的，個(gè)人、教師、學(xué)校這三個(gè)主體之間的關(guān)系是平等的。在內(nèi)容的特征詞上，我國(guó)的小學(xué)生守則“愛”這個(gè)詞匯出現(xiàn)了九次，這足以表明我國(guó)培養(yǎng)學(xué)生愛的思想行為的導(dǎo)向。而美國(guó)的小學(xué)生守則內(nèi)容中則沒有明顯的特征詞。

從形式方面來分析兩者的差異。在語(yǔ)言表達(dá)形式上，我國(guó)的小學(xué)生守則多采用成語(yǔ)和對(duì)仗的文風(fēng)以圖達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的效果。而美國(guó)小學(xué)生守則語(yǔ)言表達(dá)則較為口語(yǔ)化，隨意化和生活化。

（二）中美小學(xué)生守則的內(nèi)容差異

在對(duì)比中美小學(xué)生守則的內(nèi)容差異時(shí)，我們從宏觀和微觀這兩個(gè)層面來考察。我國(guó)小學(xué)生守則在內(nèi)容上既有宏觀層面上的要求也有微觀層面上的要求，內(nèi)容豐富。在宏觀層面上，涉及國(guó)家情感、社會(huì)公德、紀(jì)律要求，集體主義等內(nèi)容；在微觀層面上，涉及個(gè)人品德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)體的自我管理和自我約束能力。而美國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容只涉及微觀層面，內(nèi)容要求比較微觀具體，都是圍繞學(xué)生個(gè)體自身在學(xué)校環(huán)境內(nèi)對(duì)可能發(fā)生的問題做出的具體的規(guī)范要求包括對(duì)小學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、紀(jì)律、健康和安全方面，很少涉及宏觀層面上的規(guī)定[2]。顯然，美國(guó)的小學(xué)生守則更注重操作性，每一條守則的內(nèi)容都比較具體，小學(xué)生能夠理解并內(nèi)化為自我意識(shí)，最后外化為符合社會(huì)發(fā)展要求和自身發(fā)展要求的行為，真正發(fā)揮守則對(duì)于小學(xué)生規(guī)范的作用。通過微觀層面上的對(duì)比，我們還發(fā)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容全是對(duì)學(xué)生要履行什么義務(wù)提出了要求，卻沒有明確保護(hù)學(xué)生相應(yīng)的權(quán)利。而美國(guó)的小學(xué)生守則體現(xiàn)了學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則。權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，這樣才可以使學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)可、接受、貫徹守則的內(nèi)容，從而發(fā)揮小學(xué)生守則的規(guī)范作用。

（三）目標(biāo)培養(yǎng)方向的差異

我國(guó)一直以來較為強(qiáng)調(diào)仁愛思想和集體主義，雖然我們當(dāng)下強(qiáng)調(diào)“以人為本”的觀念，但是我們的思想仍受到社會(huì)本位，個(gè)人應(yīng)該以集體利益為重，強(qiáng)調(diào)倫理的價(jià)值等觀念的影響。從我國(guó)的小學(xué)生守則中就可以看出“愛”這一字出現(xiàn)了九次，強(qiáng)調(diào)熱愛國(guó)家、熱愛集體、熱愛自然、熱愛他人等，這體現(xiàn)了對(duì)小學(xué)生情感道德培養(yǎng)的目標(biāo)。我國(guó)通過小學(xué)生守則在學(xué)生基礎(chǔ)階段對(duì)學(xué)生灌輸仁愛和集體主義的思想從而培養(yǎng)符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的“四有新人”的目標(biāo)。而美國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的價(jià)值觀，其價(jià)值取向是尊重個(gè)人自由，肯定個(gè)人價(jià)值，維護(hù)個(gè)性的發(fā)展。美國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容體現(xiàn)了個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一、個(gè)人權(quán)利的維護(hù)、保障個(gè)人主體地位等一些觀點(diǎn)，在長(zhǎng)期的思想感染和行為規(guī)范中，學(xué)生從小就樹立了自由、平等、民主等一些價(jià)值觀。

（四）守則執(zhí)行主體單一與多樣的差異

守則執(zhí)行主體的單一性和多樣性也是中美小學(xué)生守則差異性的體現(xiàn)。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的小學(xué)生守則規(guī)范的主體只有學(xué)生這一主體。我國(guó)守則從不同的層次（國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭、個(gè)人）和方面（情感態(tài)度、言談舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度、為人處事）對(duì)學(xué)生提出了要求和規(guī)范。但是守則的貫徹執(zhí)行是一個(gè)綜合過程，需要綜合學(xué)生、家長(zhǎng)、教師等各方面的力量，而我國(guó)的小學(xué)生守則忽視了家長(zhǎng)、教師在貫徹執(zhí)行守則過程中的參與度。而美國(guó)的小學(xué)生守則卻涉及學(xué)生，家長(zhǎng)、教師這三個(gè)主體。整個(gè)守則的執(zhí)行過程是學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與的統(tǒng)一，在這一過程中，學(xué)生、家長(zhǎng)和教師都得擔(dān)負(fù)相應(yīng)的職責(zé)來貫徹守則規(guī)范要求，這樣不僅可以加強(qiáng)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師之間的聯(lián)系和了解，也可以更好地貫徹執(zhí)行守則的要求，從而提高守則的規(guī)范效果。

二、中美小學(xué)生守則差異的原因

（一）中美教育理念不同

中美在教育發(fā)展過程中秉承著各自的教育理念，兩國(guó)這種教育理念的差異也是造成小學(xué)生守則差異的重要原因之一。目前我國(guó)進(jìn)行教育改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和主體性，但是傳統(tǒng)的那種社會(huì)本位、個(gè)人服從集體、倫理觀念等仍然影響和束縛著人們的思想，所以我國(guó)的小學(xué)生守則強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體對(duì)集體和他人的責(zé)任，學(xué)生對(duì)教師的服從。從我們自身受教育的過程中可以體會(huì)到，我們?cè)谙蚶蠋熖釂柣蚧卮饐栴}時(shí)都有一種緊張感和壓力感，猶豫自己要不要回答，害怕自己答錯(cuò)被同學(xué)老師嘲笑。而美國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，它尊重個(gè)人自由，肯定個(gè)人價(jià)值，維護(hù)個(gè)性的發(fā)展。在美國(guó)的教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生的權(quán)力，學(xué)生可以自由的發(fā)問和提出自己的觀點(diǎn)，并且會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這在無(wú)形中就培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，美國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容就滲透著這樣的教育理念。

（二）權(quán)利義務(wù)意識(shí)不同

在傳統(tǒng)的道德教育中，我國(guó)往往只關(guān)注學(xué)生自身應(yīng)該怎么做，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)人應(yīng)該履行的義務(wù)，卻忽視了學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展過程中所需要的一些權(quán)力和條件。在我國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)生守則中就比較明顯地體現(xiàn)了學(xué)生權(quán)利和義務(wù)失衡性。然而，在如今我國(guó)教育逐漸與國(guó)際教育接軌的趨勢(shì)下，權(quán)力與民主越來越為學(xué)生和整個(gè)社會(huì)認(rèn)同的背景下，這種不平衡性應(yīng)該得到調(diào)整。我們應(yīng)該把學(xué)生看作是有獨(dú)立思想的主體，應(yīng)該尊重學(xué)生的權(quán)利，適當(dāng)滿足學(xué)生的需要，實(shí)現(xiàn)學(xué)生權(quán)利和義務(wù)的平衡和統(tǒng)一。而美國(guó)作為西方資本主義國(guó)家的典型代表，雖然其綜合國(guó)力目前位于世界之首，但是在各個(gè)方面也存在許多問題，如就社會(huì)整體而言，貧富差距很大，各種競(jìng)爭(zhēng)激烈；個(gè)人主義泛濫，犯罪率高；在學(xué)校層面，很多學(xué)生嚴(yán)重感覺到孤獨(dú)、信心不足等一些問題，甚至有的學(xué)生還存在心理疾病[3]。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的這些問題，所以美國(guó)學(xué)校在教育方面從小就比較注重學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)以及法律規(guī)范的養(yǎng)成，這樣有利于美國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

（三）中美師生關(guān)系不同

教師與學(xué)生是教育過程中的雙主體，兩者的人際關(guān)系是教育過程中最基本，最主要的人際關(guān)系，貫穿整個(gè)教育教學(xué)過程的始終。師生關(guān)系的類型直接影響到教育過程中信息的傳遞、教學(xué)效果、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。正是由于中美師生關(guān)系不同，從而導(dǎo)致中美小學(xué)生守則的差異性。美國(guó)的師生關(guān)系是民主型的，在學(xué)業(yè)上是指導(dǎo)與被指導(dǎo)以及平等交流的關(guān)系，在生活中則是朋友的關(guān)系。在教育教學(xué)中美國(guó)學(xué)生可以直呼教師的名字，或者叫老師的昵稱，學(xué)生在聽課時(shí)姿勢(shì)隨意，甚至一邊吃東西一邊聽課。在回答問題時(shí)，學(xué)生不會(huì)考慮回答是否正確只是表達(dá)自己的想法，與老師之間平等友好。而我們?cè)賮砜匆幌轮袊?guó)的師生關(guān)系，現(xiàn)在我們積極提倡民主型的師生關(guān)系，也取得了一定的效果，但是傳統(tǒng)的那種專制型師生關(guān)系的影響依然存在。在教學(xué)過程中同學(xué)們對(duì)老師畢恭畢敬，上課時(shí)坐姿端正，回答問題時(shí)要舉手，學(xué)生對(duì)老師所講的知識(shí)深信不疑，即使對(duì)老師的說法有疑惑，也不敢當(dāng)面提出來。在日常生活中，師生之間較少主動(dòng)進(jìn)行情感交流，師生之間比較有距離感。

三、啟示

（一）內(nèi)容設(shè)置要具體

通過中美小學(xué)生守則的內(nèi)容對(duì)比，可以看出我國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容設(shè)置比較宏觀抽象，例如一些概念性的規(guī)范超出小學(xué)生自身的發(fā)展水平，其不能理解這些概念的內(nèi)涵，所以較難內(nèi)化為自身的思想觀念，最終不能外化為行為，這樣守則內(nèi)容的設(shè)置對(duì)于小學(xué)生來說就是真空的，不能很好地發(fā)揮小學(xué)生守則的作用。所以我國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容設(shè)置要加強(qiáng)對(duì)規(guī)范內(nèi)容的具體說明。比如第一條：熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，這樣比較宏觀寬泛的概念超出學(xué)生的認(rèn)知水平，從而學(xué)生不能很好地用這一規(guī)范來指導(dǎo)自己的行為。我們應(yīng)該比較具體的說明對(duì)于小學(xué)生來說什么是熱愛祖國(guó)，熱愛人民、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨的行為表現(xiàn)。又比如說參加積極有益的活動(dòng)，但沒有說明何為有益的活動(dòng)[4]。而美國(guó)的小學(xué)生守則不僅對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的行為都有比較詳細(xì)的規(guī)定，還包括違反原則后的處理辦法，這種規(guī)范內(nèi)容完整具體，有助于學(xué)生自愿地對(duì)其規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同感，從而內(nèi)化為自己的行為指導(dǎo)思想。

（二）權(quán)利義務(wù)平衡性

通過中美小學(xué)生守則的對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容全是對(duì)學(xué)生要履行什么義務(wù)提出了要求，卻沒有相應(yīng)的提出保障學(xué)生的權(quán)利[5]。權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，所以規(guī)范學(xué)生的守則對(duì)于學(xué)生來講也是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，這樣才有利于學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)可和接受守則內(nèi)容，才能發(fā)揮守則對(duì)于學(xué)生規(guī)范和約束的作用。我國(guó)的小學(xué)生守則中應(yīng)該增加學(xué)生的權(quán)力，比如可以在教學(xué)和管理方面規(guī)定學(xué)生監(jiān)督和建議的權(quán)利，一方面對(duì)于老師講課的方式、方法、態(tài)度等方面進(jìn)行監(jiān)督，這樣更有利于教學(xué)效果的提高；另一方面對(duì)于學(xué)校的管理模式、管理漏洞等提出意見和建議。這樣就把學(xué)習(xí)整個(gè)過程總的一些因素聯(lián)系在一起，在合理的配合下會(huì)顯示整體的優(yōu)勢(shì)和發(fā)揮整體的作用。

（三）守則內(nèi)容實(shí)施要多方參與

小學(xué)生守則實(shí)施的過程中我們要把學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等各個(gè)主體聯(lián)系起來形成合力，這樣可以提高守則實(shí)施的效果。通過對(duì)比中美小學(xué)生守則我們看出，我國(guó)的小學(xué)生守則涉及的行為實(shí)施主體只有學(xué)生，從愛國(guó)情感、道德要求、學(xué)習(xí)態(tài)度等等對(duì)學(xué)生做出了要求。而美國(guó)的小學(xué)生守則涉及的行為實(shí)施主體包括學(xué)生、家長(zhǎng)、教師，這些守則規(guī)范的實(shí)施是這幾個(gè)行為主體共同完成的。如美國(guó)的小學(xué)生守則中規(guī)定，當(dāng)學(xué)生聽課有困難的時(shí)候，可以約見老師，老師會(huì)很樂意幫助你，還有在學(xué)生遲到或缺勤的時(shí)候，需要出示家長(zhǎng)的請(qǐng)假條。借鑒美國(guó)這一優(yōu)點(diǎn)，我國(guó)小學(xué)生守則在貫徹執(zhí)行的過程中也要協(xié)同學(xué)生、家長(zhǎng)、教師等主體，這樣既可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性又可以結(jié)合家長(zhǎng)、教師的促進(jìn)和幫助作用，這樣更有利于守則的貫徹和執(zhí)行。

（四）內(nèi)容規(guī)范的重點(diǎn)要突出

我國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容規(guī)范涉及多個(gè)方面的要求，如情感品德的培養(yǎng)，健康衛(wèi)生的保持、學(xué)習(xí)態(tài)度習(xí)慣的養(yǎng)成、生態(tài)意識(shí)的樹立等等，但沒有突出對(duì)于小學(xué)生來說哪些方面是特別要注意和加強(qiáng)培養(yǎng)的。在對(duì)小學(xué)生開展道德教育和行為規(guī)范是要必須根據(jù)學(xué)生在這一階段的道德發(fā)展特點(diǎn)而實(shí)施，小學(xué)生的道德情感認(rèn)知還處于比較具體的階段，對(duì)于那些比較宏觀和抽象的概念性要求學(xué)生不能很好地理解。而美國(guó)小學(xué)生守則的內(nèi)容大部分都是圍繞學(xué)生個(gè)體在學(xué)校內(nèi)的教學(xué)過程中可能發(fā)生問題提出的要求和權(quán)力保障。對(duì)于美國(guó)小學(xué)生而言，守則的規(guī)范要求符合他們這一階段身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，他們可以親身經(jīng)歷體驗(yàn)到守則所規(guī)范的內(nèi)容，在實(shí)踐中不斷地把這些規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為自身現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

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