摘 要：兩漢時(shí)期，由于受到落后的社會(huì)生產(chǎn)力水平、社會(huì)分工和科學(xué)技術(shù)條件所導(dǎo)致的有限而間接的交往狀況影響，歐洲人對中國的認(rèn)識僅是基于對絲綢的迷戀與利益驅(qū)動(dòng)凝結(jié)而成的烏托邦意向。全面考察中西方通過“絲綢之路”進(jìn)行交往的初始階段的狀況及其影響因素，對于我們立足當(dāng)前重新評價(jià)和認(rèn)識中西交往歷史，全面實(shí)施“一帶一路”新開放戰(zhàn)略具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：兩漢時(shí)期；歐洲人的中國印象；馬克思交往理論

中圖分類號：K103 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）23-0102-02

人類歷史的發(fā)展是在其本質(zhì)力量不斷增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)展生存與交往空間，突破自然和社會(huì)的局限性，從狹隘的民族歷史和地域歷史走向世界歷史的過程。兩漢以前，由于復(fù)雜的歷史原因，歐洲人對中國乃至亞洲的認(rèn)識僅限于一個(gè)模糊的地理概念。對東方頻繁的戰(zhàn)爭與商業(yè)活動(dòng)使中國的絲綢在這一時(shí)期大量輸入歐洲并逐漸超出奢侈品的范疇。特別是海上絲綢之路的暢通加強(qiáng)了歐洲與中國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，更增進(jìn)了歐洲人對中國的認(rèn)識。重新研究和評價(jià)古代中西交流的歷史，尤其是其初始階段的特點(diǎn)及其成因，對于我國“一帶一路”新開放戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，增強(qiáng)我國綜合實(shí)力和國際競爭力，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、兩漢時(shí)期歐洲人的中國印象

兩漢時(shí)期，許多歐洲學(xué)者在其著作中反映了當(dāng)時(shí)歐洲人的中國形象，他們主要就中國的地理位置、中國人的身心特征與生活方式以及絲綢制作工藝等問題展開探討。

1.地理定位

古羅馬地理學(xué)家斯特拉波在《希臘地理小叢書》中指出，“印度的地勢呈菱形，其北端是高加索山脈，從亞洲一直延伸到它最東方的邊緣，這一山脈把北部的塞種人、斯基泰人和賽里斯人同南部的印度人分割開了。”[1]6梅拉認(rèn)為：“從東方出發(fā)，人們在亞洲所遇到的第一批人就是印度民族、賽里斯人和斯基泰人。賽里斯人住在臨近東海岸的中心，而印度人和斯基泰人卻棲身于邊緣地帶。”[1]8可以說，他們的記述皆取材于商人和旅行家的道聽途說，最終使他們形成了中國位于印度以北臨海的東方地區(qū)的猜想。

值得注意的是，成書于公元1世紀(jì)的《厄立特里亞海航行記》中記載：“賽里斯地區(qū)恰好位于小熊星座下面，而且據(jù)說它是蓬特（Pont）和里海對岸毗鄰地區(qū)（即東方），在里海一側(cè)便是莫蒂斯低洼地（Palus Maeotis），里海海水由這里注入了大洋?！盵1]18據(jù)亞洲地理可以判定，該書是將中國定位在中亞及新疆地區(qū)。歐洲人對中國的認(rèn)識是一個(gè)不斷判誤與修正的過程。托勒密依據(jù)希臘商人、地理學(xué)家馬利努斯的見聞錄對“賽里斯國”兩條主要河流的流向及發(fā)源地作了大致描述，許多西方學(xué)者傾向于該時(shí)期歐洲人所謂的“賽里斯國”即是中國西南青藏地區(qū)的觀點(diǎn)[2]65。

2.中國人的身心特征與生活方式

兩漢時(shí)期羅馬人的許多文獻(xiàn)熱衷于探討中國人的外貌、壽命、精神氣質(zhì)和社會(huì)生活狀況。奧維德在《戀情》中將“賽里斯人”描述為頭發(fā)纖細(xì)、皮膚黝黑的族群，普林尼則記述道：“他們的身材超過了一般常人，長著紅頭發(fā)，藍(lán)眼睛，聲音粗獷，不輕易與外來人交談。”[1]12張緒山通過史地相佐法對以上著述提及的民族進(jìn)行了探討并最后指出，兩漢時(shí)期歐洲人筆下的“賽里斯人”實(shí)為當(dāng)時(shí)的西域人[3]111-114。斯特拉波和盧西安則分別夸張地談到了“賽里斯人”的壽命，前者認(rèn)為其壽命可超過二百歲，后者詳細(xì)分析了諸如氣候、土質(zhì)、養(yǎng)生、飲用生水等因素對“賽里斯人”長壽的影響；普林尼認(rèn)為賽里斯人封閉保守、不善言談、買賣公平，“賽里斯人本來是文質(zhì)彬彬的，但在這件事情上卻顯得野蠻。他們不與別人交往，坐等貿(mào)易找上門來成交?！?[1]10在社會(huì)社會(huì)生活方面，塞里斯國法律嚴(yán)酷，禁止殺生、通奸，塞里斯人向周邊大量出口服裝、皮貨和生鐵[1]13。

3.絲綢制作工藝

斯特拉波認(rèn)為絲線是生長在“塞里斯國”內(nèi)某種樹枝上的羊毛，絲綢是利用這種羊毛紡織而成。普林尼在《自然史》一書中提及“賽里斯人”通過噴水方式從樹上采集絲線進(jìn)而紡織的大致過程?？梢?，當(dāng)時(shí)許多歐洲人普遍認(rèn)為絲綢是生長在某種神秘的樹木枝葉上類似羊毛或絨毛的材料由中國人采摘后以特別的工藝紡織而成的物品。而歷史學(xué)家包撒尼雅斯否定了眾人關(guān)于絲線為“塞里斯人”采摘于樹木枝葉的荒唐看法，并進(jìn)而指出，絲線是由其國內(nèi)一種名為“賽兒”的類似蜘蛛的小蟲身上得來[4]168。與前人相比，他的觀點(diǎn)已經(jīng)接近桑蠶業(yè)實(shí)際，基本說明了絲線的來源，但他對蠶蟲生命周期、結(jié)繭和繅絲卻不甚了解。但從某種意義上講，他的認(rèn)識的確是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，為以后蠶種流入西方提供了重要線索。

二、兩漢時(shí)期歐洲人中國印象的成因

總體而言，兩漢時(shí)期歐洲人對中國的模糊而神秘的認(rèn)識受到落后的社會(huì)生產(chǎn)力水平、社會(huì)分工和科學(xué)技術(shù)條件所導(dǎo)致的有限而間接的交往狀況的決定性影響，具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面。

1.社會(huì)生產(chǎn)力落后，交往活動(dòng)有限

從根本上說，兩漢時(shí)期歐洲人的中國形象根源于當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力水平和狹隘有限的交往活動(dòng)。其對中國的認(rèn)知程度是和人類從地域歷史走向世界歷史的自然歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。馬克思認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人將自身與動(dòng)物區(qū)別開來的本質(zhì)標(biāo)志，人們的交往活動(dòng)內(nèi)生于創(chuàng)造人們生活條件與社會(huì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)實(shí)踐。人們的交往活動(dòng)本身與其形式取決于一定時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平?！案髅褡逯g的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。”[5]6在以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)中，由于工業(yè)中只有手工業(yè)，社會(huì)交換主要是發(fā)生在人與自然界之間，社會(huì)分工以自然分工為主，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)還未完全分離，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)使人們的交往活動(dòng)局限于一個(gè)狹小的范圍，家庭、族群和國家都是一個(gè)個(gè)相對自成體系的封閉式的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，處于分散、孤立、保守的狀態(tài)，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著，這就決定了各民族、國家的交往具有片面性和狹隘性，還不具備由閉關(guān)自守狀態(tài)向互相依賴進(jìn)而全面交往轉(zhuǎn)化的條件。

2.政治格局多變，民族關(guān)系復(fù)雜

古代歷史中的各個(gè)民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流往往與政治意識主導(dǎo)下的大規(guī)模戰(zhàn)爭相伴隨并出現(xiàn)互為因果的態(tài)勢。馬克思在《資本論》中指出：“在真正的歷史上，征服、奴役、劫掠、殺戮，總之，暴力起著巨大的作用。”[6]782戰(zhàn)爭和交易這兩種外部交往方式貫穿于整個(gè)人類社會(huì)歷史。商業(yè)交往受到征服行為的影響或者表現(xiàn)為征服的結(jié)果。羅馬的擴(kuò)張與漢代中國經(jīng)略西域，都為后世歐洲人認(rèn)識中國提供了條件。但值得注意的是，當(dāng)時(shí)人們狹隘的世界觀和單維的社會(huì)歷史觀以及政治實(shí)踐的初始性決定了他們不可能具有現(xiàn)代意義上世界政治的整體觀念。從這一意義上說，絲綢之路全線貫通只是東西方兩大帝國共同努力的客觀結(jié)果。作為溝通中西的交通要道——絲綢之路的三通三絕，就原因而言，與兩漢時(shí)期中西兩大帝國與西域各國之間武力對比情況、民族關(guān)系格局及其策略直接相關(guān)。古代世界歷史發(fā)展往往是以民族的生成、發(fā)展為基點(diǎn)和核心的，政治因此表現(xiàn)為民族政治關(guān)系。一定地域中的民族會(huì)以移民的方式突破自己原來的地域去尋求全新生存空間，這勢必會(huì)引起不同民族間的戰(zhàn)爭和征服，從而造成一定地域政治格局的緊張甚至完全改觀（如古希臘羅馬征服地中海后的移民與漢代西域大月氏西遷、王莽篡漢后匈奴重新控制西域等）。可見，政治格局的復(fù)雜多變從很大程度上制約了中西方的直接接觸而獲得真實(shí)完整的對象意識。

3.自然環(huán)境惡劣，科學(xué)技術(shù)水平低下

綜觀古代歐洲與中國經(jīng)濟(jì)文化交流的渠道，一是陸上絲綢之路，二是海上絲綢之路。前者中段和西段地處亞洲中心與西亞，地形地貌以一系列高山、盆地為主。由于距離海洋較遠(yuǎn)，該地區(qū)氣候?yàn)榈湫偷臏貛衬⒉菰拇箨懶詺夂?。這種高山林立，荒漠無邊，干旱少雨的環(huán)境條件決定了古代中西交流的使者——商旅只能輾轉(zhuǎn)往來于山谷荒漠之間，而零星的綠洲便成為他們的補(bǔ)給地和中轉(zhuǎn)站。與此同時(shí)，以駱駝、馬匹和毛驢為主的交通運(yùn)輸條件等因素也嚴(yán)重限制了其商品流通量；后者為經(jīng)由蜀身毒道向南亞、西亞再向歐洲、非洲延伸的所謂“南方絲綢之路”。就環(huán)境而言，蜀身毒道上江河橫溢、山高谷深、路途險(xiǎn)惡、霧瘴四起的氣候環(huán)境特征造成了商人只能借助笮橋、棧道、馬匹等手段運(yùn)輸貨物，在很大程度上削弱了貨物的流通速度和流通量。盡管自亞歷山大東征后，北非港口至印度之間的貿(mào)易交流得以加強(qiáng)，商人遠(yuǎn)航中對季風(fēng)的發(fā)現(xiàn)和利用使中國的絲綢、竹器、漆器不斷流入歐洲。但由于當(dāng)時(shí)落后的科技水平，特別是造船技術(shù)大大限制了中西交流程度。

4.各國之間缺乏有效溝通，貿(mào)易障礙重重

張騫第二次出使西域時(shí)遣副使出使貴霜、安息，加強(qiáng)了與它們的往來，一度出現(xiàn)絲綢之路商隊(duì)絡(luò)繹不絕的繁榮局面。但在與漢朝友好交往的同時(shí)，安息與羅馬之間則長期處于敵對狀態(tài)，它一直憑借自身獨(dú)特的中間地帶優(yōu)勢，向羅馬高價(jià)轉(zhuǎn)售中國的絲綢，為了繼續(xù)保持利潤豐厚的貿(mào)易壟斷地位，安息并不希望漢朝與羅馬建立直接的貿(mào)易關(guān)系。漢武帝為了與大夏建立直接往來而攻打壟斷過境貿(mào)易的昆明夷，班超派遣甘英出使大秦時(shí)受到安息商人的阻撓更說明了安息極力保持壟斷絲綢貿(mào)易的意圖。陸上絲綢之路和海上絲綢之路經(jīng)常出現(xiàn)的強(qiáng)盜、海盜的大肆劫掠也在一定程度上阻礙了商旅的往來。敦煌莫高窟壁畫“得眼林”正是對當(dāng)時(shí)絲綢之路上強(qiáng)盜活動(dòng)的宗教式描繪和消弭。從事海外貿(mào)易的商船歷來是海盜搶劫的重點(diǎn)對象，“貿(mào)易量越大，搶劫商船的引誘力也越強(qiáng)”[7]147，搶劫船貨的事件便更加頻繁。

綜上所述，落后的社會(huì)生產(chǎn)力水平、社會(huì)分工和科學(xué)技術(shù)條件所導(dǎo)致的有限而間接的交往狀況，決定了兩漢時(shí)期歐洲人對中國的認(rèn)識只能是基于對絲綢的迷戀與利益驅(qū)動(dòng)凝結(jié)而成的烏托邦意向。

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