摘 要：黨的十八屆三中全會提出了全面提升國家文化軟實(shí)力，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的國家目標(biāo)。落實(shí)到教育層面，我們可以細(xì)化為“文化育人”的目標(biāo)，并可落實(shí)在校園文化之建設(shè)上。而職業(yè)院校的校園文化建設(shè)在建設(shè)目的、性質(zhì)、方式上有自己的特殊內(nèi)涵和要求。從這些特殊性上進(jìn)行分析，提出高期待校園文化的建設(shè)問題，以此達(dá)到增強(qiáng)職業(yè)教育“文化自覺”和“文化自信”的目的。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；校園文化；高期待校園文化

中圖分類號：G717 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）23-0091-02

校園文化研究已非常普遍，但在日新月異的問題面前還是凸顯了繼續(xù)研究的價(jià)值。黨的十八屆三中全會公報(bào)十八次提到了文化，為歷屆之最，提出了全面提升國家文化軟實(shí)力，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的國家目標(biāo)。落實(shí)到教育層面，我們可以細(xì)化為“文化育人”的目標(biāo)，并可以落實(shí)在校園文化之建設(shè)上?！拔幕恕睉?yīng)該是所有學(xué)校建設(shè)校園文化和培養(yǎng)人才的精髓和核心。而職業(yè)院校的校園文化建設(shè)在目的、性質(zhì)和方式上有自己的特殊內(nèi)涵和要求。因?yàn)樗麄兊奈幕狈Α拔幕杂X”和“文化自信”，需要以一種充滿關(guān)注和激勵(lì)文化來達(dá)到增強(qiáng)文化自信的問題。

一、推進(jìn)高期待文化的建設(shè)的原因

文化能夠使其承受者產(chǎn)生依戀、認(rèn)同的情感，并能形成大家所共同接受的價(jià)值觀。校園文化的建設(shè)同樣具有這樣的功能。而職業(yè)學(xué)校的校園文化除此功能外，還需要有激勵(lì)、增強(qiáng)文化自信的功能。韓憲洲先生就認(rèn)為“站在文化育人的高度來認(rèn)識高職教育的定位，審視高職教育的文化育人功能，增強(qiáng)高職院校的文化自信與自覺，促進(jìn)高職院校的文化和建設(shè)是我們的責(zé)任?！盵1]

這個(gè)論斷表明高職的文化育人任重道遠(yuǎn)，也同樣適用于中職。從整體上說，職業(yè)教育獲得了長足發(fā)展，國家層面不僅有頂層設(shè)計(jì)，而且有大力扶持的具體政策，但達(dá)到其本身應(yīng)有的地位，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，得到社會層面的普遍尊重還要假以時(shí)日。

個(gè)體層面來看，學(xué)生和家長對于職業(yè)學(xué)校的態(tài)度是進(jìn)職校無非混張文憑，就業(yè)前景不容樂觀，多數(shù)做“操作工”，感覺低人一等。只有被逼無奈，才會選擇職校。學(xué)生入校后，自認(rèn)為經(jīng)歷了一場人生失敗，就自暴自棄，給自己前途抹上悲愁、宿命的色彩，甚至破罐子破摔，沒有方向、沒有目標(biāo)，放縱自己。事實(shí)上個(gè)別學(xué)生行為習(xí)慣也確實(shí)需要加強(qiáng)，尤其有些中專實(shí)行注冊入學(xué)，難免就降低了對生源的要求。也有些學(xué)生因家庭和成長的原因在心理上也存在不少問題。在實(shí)際教學(xué)中風(fēng)氣不正，氛圍不強(qiáng)，極個(gè)別的學(xué)生還會給老師帶來極大麻煩，確實(shí)給教師的教育教學(xué)和學(xué)校的管理帶來了極大挑戰(zhàn)，教師成就感不足。部分教師也沒有信心和自豪感，甚至認(rèn)為為這樣的學(xué)生服務(wù)浪費(fèi)自身價(jià)值，帶著明確職業(yè)理想和目標(biāo)主動(dòng)進(jìn)入職業(yè)教育領(lǐng)域的不多。在與人溝通時(shí)，對于確認(rèn)自身是職教老師的話題會感到一些尷尬。

學(xué)校層面也面臨自信心有待提高的問題。有些學(xué)校的生源和畢業(yè)生就業(yè)，沒有在當(dāng)?shù)匦纬梢欢ǖ挠绊懥?，社會認(rèn)可度較低。在發(fā)展中面臨一些資金等等方面的制約，瓶頸問題也比較普遍。與普通教育、高校相比也不免望洋興嘆。整個(gè)社會層面，社會對職教的認(rèn)可度確實(shí)較低，社會輿論也是負(fù)面較多。

綜上可知，職業(yè)教育確實(shí)存在信心不足的問題，對自身的認(rèn)可度不高，投射到價(jià)值和心理層面就是文化上缺乏自信，沒有形成自身的文化體系。所以文化育人的目標(biāo)的達(dá)成，需要開發(fā)多種路徑，吸收歷史現(xiàn)實(shí)資源，理性思考和踐行并舉，逐步構(gòu)建自身品牌效應(yīng)和社會認(rèn)可度，挖掘自身優(yōu)勢，提高文化自覺和自信。職業(yè)教育要保持旺盛的生命力并獲得持續(xù)的發(fā)展的根源在文化。“師生的文化自信和文化自覺是職業(yè)院校建設(shè)的主要因素。在有形的文化形態(tài)中表現(xiàn)我們的核心價(jià)值觀，在無形的思想意識上體現(xiàn)職業(yè)院校的育人理念?！盵1]

二、高期待文化是何種性質(zhì)的文化

職業(yè)學(xué)校既然存在文化自信心不足的問題，就必須加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校文化的激勵(lì)功能，使師生獲得自豪感和成就感，所要建設(shè)的文化性質(zhì)就應(yīng)該是高期待的文化。

要解釋此概念，首先要厘清文化期待的意思，其英文是cultural expectation，是文化的承受者對此文化的預(yù)期、期待，高期待文化就是這種期望值是很高的，同時(shí)這一文化給承受者帶來極大激勵(lì)，是充滿關(guān)注的。本文將這樣一種文化界定為“充滿鼓勵(lì)、激勵(lì)，充滿關(guān)注、鼓勵(lì)成功，有共情共同體驗(yàn)的文化?！雹?/p>

至于如何建設(shè)高期待文化，教育部2010年發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》的文件，從總體的要求、推進(jìn)的方式、如何管理、保障提出了要求和指導(dǎo)意見。在資源整合方面，可以“吸納優(yōu)秀的地域文化，民族文化和行業(yè)企業(yè)的文化”。[2]

這是方向性的指導(dǎo)，而具體到各個(gè)學(xué)校，則需要結(jié)合本地實(shí)際，從切實(shí)可行的道路出發(fā)，從以下幾方面努力。

首先，挖掘自身優(yōu)勢，找準(zhǔn)強(qiáng)項(xiàng)，增強(qiáng)底氣。這種底氣來源于每一個(gè)學(xué)校的歷史和成就。每個(gè)學(xué)校都有不可替代性，有自己獨(dú)特的風(fēng)格和優(yōu)勢，有自己特殊的傳統(tǒng)。在師生層面具有很多成功的典型。因此每個(gè)學(xué)校都可以努力發(fā)掘自身資源，擴(kuò)大宣傳，給在校師生樹立榜樣，以增強(qiáng)他們的自信心和對學(xué)校的認(rèn)可度。也要擴(kuò)大在社會上的宣傳，提升學(xué)校知名度和影響力，開拓多種途徑增加就業(yè)渠道，提升畢業(yè)生在就業(yè)時(shí)的影響力和競爭力，用實(shí)力和成績來說話。

其次，走與產(chǎn)業(yè)融合的道路，加強(qiáng)校企合作，借助外界的資源和優(yōu)勢，主要是行業(yè)、企業(yè)的資源。校園文化和企業(yè)、行業(yè)文化都是一種群體文化，都能對轄區(qū)內(nèi)的文化承受者起著導(dǎo)向和潛移默化的作用，對其行為規(guī)范、價(jià)值觀念的形成起到關(guān)鍵作用。從兩種文化對人的關(guān)注來看，“校企文化的精神均以實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)全面發(fā)展作為終極價(jià)值；兩者在終極價(jià)值取向上的一致性，為校企文化的互融互動(dòng)提供了理論和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)”。[3]在校企合作，產(chǎn)業(yè)融合的大背景下，校園文化和企業(yè)、行業(yè)文化互相交織，加上國家和政府層面的推動(dòng)，日后會真正融合、貫通起來，兩者完全可以相互借鑒各自的精髓。兩者之間還存在一個(gè)天然紐帶——職校畢業(yè)生。學(xué)生越早接觸企業(yè)、行業(yè)文化，就能在畢業(yè)后盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變和崗位適應(yīng)，企業(yè)文化的認(rèn)同。企業(yè)、行業(yè)文化文化積淀深厚，職業(yè)學(xué)校吸取企業(yè)文化的精髓和優(yōu)勢，融合到自身文化中，有利于培養(yǎng)真正的人才，實(shí)現(xiàn)自身的文化提升。

再次，建設(shè)高期待文化還必須汲取民族文化的精髓。中華五千年文化博大精深、綿綿悠長，有取之不盡的寶藏。特別是以剛健有為、自強(qiáng)不息、積極入世為基調(diào)的儒家文化，本身勵(lì)志、持志、養(yǎng)志思想豐富，歷來具有充滿激勵(lì)色彩和關(guān)注人的自身修養(yǎng)實(shí)踐的特質(zhì)。除此以外，歷代仁人志士也為我們樹立了行動(dòng)的榜樣。這與高期待性文化的精神內(nèi)涵相契合。另外作為一名華夏子孫，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓也是理所當(dāng)然的。

三、高期待文化落腳于何處

職業(yè)學(xué)校的文化建設(shè)還有每個(gè)系部各不相同的特點(diǎn)。所以職業(yè)學(xué)校校園文化的真正落腳點(diǎn)是結(jié)合每個(gè)系部不同特色，建設(shè)符合專業(yè)特色的系部文化。以筆者所在電子工程系為例，既要吸收企業(yè)文化和民族文化，更要吸收優(yōu)秀的地域文化。蘇州地域文化中與本系專業(yè)相關(guān)的則是其手工藝的傳統(tǒng)資源。

蘇州手工業(yè)悠遠(yuǎn)流傳，是歷史上和現(xiàn)實(shí)的重要手工業(yè)基地，地域特色鮮明、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，是蘇州的名片和象征。它反映的是蘇州人對待自然、藝術(shù)、生活的感悟，具有深邃、平和、高雅的境界。

結(jié)合電子工程系專業(yè)的課程目標(biāo)、人才目標(biāo)和崗位要求看，需要強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任心，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度；要有為求職業(yè)發(fā)展而不斷精進(jìn)技藝的進(jìn)取精神，能夠潛心研究、耐心細(xì)致的職業(yè)素質(zhì)。這種培養(yǎng)要求，可以從蘇州傳統(tǒng)手工藝特質(zhì)上尋找依據(jù)和資源?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來說明：第一，選材慎重，制作程序復(fù)雜，制作過程艱辛，要付出心血，因而工藝精良。第二，“精細(xì)雅潔”的藝術(shù)特色，精細(xì)體現(xiàn)在技藝上，雅潔體現(xiàn)在對藝術(shù)的追求。第三，獨(dú)有的工藝精神，表現(xiàn)為對自身近乎苛刻的要求，力求完美，求新求變的進(jìn)取精神，開放包容的心態(tài)。

以上三點(diǎn)與電子工程技術(shù)專業(yè)精神有融合、契合的方面。蘇州的這種歷史文化資源是獨(dú)一無二的，而且是我們能夠?qū)W習(xí)和感悟到的，有利于培養(yǎng)本專業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)。

因此，職業(yè)學(xué)校的文化建設(shè)的落腳點(diǎn)在于建設(shè)不同的系部文化。當(dāng)然系部文化必須首先彰顯專業(yè)特色，為培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)和高素質(zhì)人才這一終極目標(biāo)服務(wù)。必須學(xué)習(xí)優(yōu)秀的地域文化，從中獲得營養(yǎng)，探求兩者的契合點(diǎn)，靜下心來，耐心細(xì)致地鉆研。使學(xué)生在系部文化的熏陶下，價(jià)值觀念和思維方式受到感染，形成專業(yè)的精神氣質(zhì)，對人生和社會以及精神的有無限的追求。當(dāng)然系部文化的建設(shè)需要一種載體，也需要在活動(dòng)中實(shí)踐行。

綜上，文化育人的宗旨必須落實(shí)在校園文化的建設(shè)上。在建設(shè)的過程中一定要遵循職業(yè)學(xué)校自身的特點(diǎn)，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，本地區(qū)的地域文化資源、本行業(yè)的企業(yè)、行業(yè)資源出發(fā)，在新的歷史條件下建設(shè)更為優(yōu)秀、符合高期待特征的文化，以此增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校文化的自覺和自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓憲洲.以文化建設(shè)推動(dòng)高職院校發(fā)展[N].光明日報(bào)，2012-11-26（16）.

[2]教育部，人力資源保障部.關(guān)于加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的意見[Z].教職成[2010]8號.

[3]李春海，房玉東.加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化的有機(jī)融合構(gòu)建以“職業(yè)”為特征的特色校園文化[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）：16.