摘 要：隨著我國(guó)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，我國(guó)獨(dú)生子女的增多，在我國(guó)大學(xué)生的身上發(fā)生的問(wèn)題也在不斷增多。其中，浮躁的社會(huì)心態(tài)就是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)通病。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們的發(fā)展決定著祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。所以，我們的國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校都應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注這一現(xiàn)象，從社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等多方面入手控制、解決這一現(xiàn)象。保證當(dāng)代大學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)，和諧發(fā)展，使他們能夠擔(dān)負(fù)起祖國(guó)偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重任。

關(guān)鍵詞：社會(huì)心態(tài)；浮躁；德育

中圖分類號(hào)：C91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）23-0037-02

隨著改革開(kāi)放后社會(huì)的迅速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的盛行，社會(huì)上出現(xiàn)了一系列不良的社會(huì)現(xiàn)象，使當(dāng)代大學(xué)生變得過(guò)于浮躁，越來(lái)越多不符合大學(xué)生身份的現(xiàn)象出現(xiàn)在大學(xué)生群體當(dāng)中，比如：炫富炒作、叛逆厭學(xué)、急功近利等等。特別是近年來(lái)大學(xué)生犯罪案件的頻發(fā)，更加暴露了“80、90后”大學(xué)生是浮躁的一代這一社會(huì)問(wèn)題。馬克思曾指出“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[1]因此，切實(shí)解決大學(xué)生浮躁的心理，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展是當(dāng)務(wù)之急。

一、大學(xué)生浮躁心態(tài)的表現(xiàn)特征

1.急功近利、貪圖虛榮

很多大學(xué)生都具有著唯利是圖、金錢至上的觀念，是否成功都以金錢的多少、權(quán)力的大小來(lái)衡量。這些觀念的產(chǎn)生對(duì)大學(xué)生造成了嚴(yán)重的不良影響。他們渴望成為社會(huì)關(guān)注的對(duì)象，成為大眾崇拜的偶像[2]。對(duì)未來(lái)充滿幻想，腦子里充滿著一夜暴富、一夜成名等幻想。因而，導(dǎo)致近年來(lái)時(shí)常有一些悲劇發(fā)生在大學(xué)生身上。例如：大學(xué)畢業(yè)生求職被騙入傳銷組織，一些大學(xué)生組織、參與一些違法活動(dòng)，大學(xué)生賣腎買手機(jī)，大學(xué)生出賣自己的身體換取金錢等一些現(xiàn)象。這些現(xiàn)象正是大學(xué)生急功近利、貪圖虛榮的心理被人利用，或者自己無(wú)法控制而造成的后果，使很多大學(xué)生成為被害者或走上犯罪的道路，甚至是走上不歸路。

2.好高騖遠(yuǎn)、眼高手低

好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、缺乏吃苦耐勞精神是當(dāng)代大學(xué)生，也是大多數(shù)“80后”“90后”的通病。很多大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的眼高手低表現(xiàn)為：存在盲目的優(yōu)越感和過(guò)于自信，認(rèn)為上了大學(xué)，畢業(yè)以后就會(huì)有一份待遇優(yōu)厚的工作。志存高遠(yuǎn)，卻不能腳踏實(shí)地。對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)顯得被動(dòng)、消極，對(duì)待學(xué)業(yè)大多敷衍了事。只注重理論學(xué)習(xí)，而不注重實(shí)踐練習(xí)。由于這些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)他們以后畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位也會(huì)造成嚴(yán)重的影響。具體表現(xiàn)為：只想做大事，不屑于做小事，甚至看不起做小事的人。在觀念上認(rèn)為自己什么都行，而實(shí)際上又往往不行。理論上精通，書(shū)本清楚，而解決實(shí)際問(wèn)題的能力較差。老想干大事，而又沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。正是這些表現(xiàn)導(dǎo)致了現(xiàn)在存在很多如：大學(xué)生頻繁跳槽，不能勝任工作崗位，與同事相處不和諧等尷尬的現(xiàn)象發(fā)生。

3.素質(zhì)低下、修養(yǎng)缺失

當(dāng)今中國(guó)大學(xué)生中鮮有雅皮士，而更多的是嬉皮。他們行為放蕩，毫無(wú)基本的道德感。不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重自身。教師上課，他們自顧聊天、吃巧克力、聽(tīng)隨身聽(tīng)、化妝、呼呼大睡、半摟半抱著談情說(shuō)愛(ài)、打手機(jī)，旁若無(wú)人。在社會(huì)上，很多大學(xué)生根本沒(méi)有大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，見(jiàn)義勇為已經(jīng)很罕見(jiàn)了，聚會(huì)交友、大講排場(chǎng)、逛街經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)、遇見(jiàn)不和就糾集群毆。很多大學(xué)生將愛(ài)情作為致富的砝碼，一些大學(xué)女生畢業(yè)了不去找工作，而去找老公，“嫁個(gè)好老公，少奮斗20年”，好像是“有個(gè)好爸爸，什么也不怕”的翻板。甚至嫖娼、賣淫在大學(xué)生眼里都不足為奇，據(jù)調(diào)查，女大學(xué)生賣淫、色情陪侍現(xiàn)象讓人觸目驚心，據(jù)一位“業(yè)內(nèi)”的女大學(xué)生介紹：現(xiàn)在武漢地區(qū)的女大學(xué)生中，至少有8%～10%從事這個(gè)行當(dāng)，如果加上那些只陪聊陪玩不上床的，估計(jì)接近四分之一，這個(gè)比例在外語(yǔ)、中文、藝術(shù)和師范類的學(xué)生中更高。正如武漢某大學(xué)的一位教授說(shuō)：再不整治，高校將成為全中國(guó)最大的妓院。

二、大學(xué)生浮躁心態(tài)的成因

1.家長(zhǎng)對(duì)子女的溺愛(ài)，是大學(xué)生浮躁的主要原因

1978年實(shí)行計(jì)劃生育政策以來(lái)，獨(dú)生子女的概念日趨強(qiáng)化，我國(guó)長(zhǎng)期受傳統(tǒng)思想：“多子多福”“傳宗接代”等的影響，決定了家長(zhǎng)對(duì)子女溺愛(ài)、嬌生慣養(yǎng)等不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式。父母在獨(dú)生子女教育中容易出現(xiàn)以下失誤：一是過(guò)分滿足，是獨(dú)生子女形成自私任性的根本原因。二是過(guò)分關(guān)注，這樣的孩子自認(rèn)為自己是中心，確實(shí)變成“小太陽(yáng)”了，表現(xiàn)出對(duì)他人缺乏關(guān)注與愛(ài)心。三是包辦代替，使孩子不懂得勞動(dòng)的愉快和幫助父母減輕負(fù)擔(dān)的責(zé)任，生活上沒(méi)有自理能力。四是過(guò)度遷就，使子女養(yǎng)成不受別人的監(jiān)督和提醒的習(xí)慣，自我控制約束力較低，做事不靠自己意志力去努力和組織紀(jì)律的約束。這些錯(cuò)誤的教育方式造成自私自利、任性放縱、無(wú)責(zé)任心、自理能力差、人際交往差；自信心強(qiáng)，自制力不足等現(xiàn)象?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多屬于“80后”“90后”一代，從小一些人由于受家庭不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式影響，形成“獨(dú)子綜合征”現(xiàn)象，成為當(dāng)代大學(xué)生心理浮躁的根本原因。

2.社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，是大學(xué)生浮躁的重要原因

近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)了一些所謂的“富二代”“官二代”，一些有錢人在網(wǎng)上曬自己的奢侈品，一些明星富豪舉辦豪華婚禮等現(xiàn)象，他們奢侈的物質(zhì)生活，時(shí)常被網(wǎng)絡(luò)曝光，這些事件的曝光嚴(yán)重影響著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。使大學(xué)生樹(shù)立了錯(cuò)誤的，甚至是畸形、偏激的三觀。大規(guī)模的炫富現(xiàn)象，將對(duì)青年人，尤其是普通青年人產(chǎn)生一種誤導(dǎo)。一方面會(huì)引導(dǎo)他們過(guò)于重視財(cái)富和金錢，好像人活在世上，錢越多，越富就越好；另一方面，可能引發(fā)他們的仇富心理，對(duì)富人和那些故意炫富的人產(chǎn)生一定的敵視。在偏激思維下可能會(huì)滋生出偏激的行動(dòng)，甚至過(guò)于自尊或自卑，輕視生命[3]。

3.大學(xué)生涉世未深，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

作為接受過(guò)高等教育的大學(xué)生，卻在步入社會(huì)求職的時(shí)候分不清餡餅還是陷阱，對(duì)是非的辨別能力不是很強(qiáng)。通常，在校大學(xué)生都進(jìn)行了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，然而，知識(shí)不等于經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)也不等于能力。大學(xué)生求職被騙，盲目跟風(fēng)等，很大程度上說(shuō)，折射出當(dāng)下大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏。一定意義上看，大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，一些社會(huì)現(xiàn)象也都會(huì)在學(xué)生的校園生活中得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大學(xué)校園生活并不缺乏對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)等素質(zhì)能力的鍛煉。然而，事實(shí)上，高校作為教書(shū)育人之地，仍與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)在面對(duì)的人群、接觸的事物上有所不同。這也是為什么很多大學(xué)生踏入社會(huì)時(shí)經(jīng)?！俺蕴潯保y以適應(yīng)社會(huì)生活的原因。

三、解決大學(xué)生浮躁社會(huì)心態(tài)的途徑

1.家長(zhǎng)應(yīng)該改變對(duì)孩子“愛(ài)”的方式

家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育應(yīng)該做到：一是教孩子會(huì)做人。比知識(shí)重要的是能力，比能力重要的是道德。教育孩子做人，就是要重視孩子思想品德的教育。就是要重視提高其思想道德水平，培養(yǎng)其遵守社會(huì)公德的習(xí)慣，增強(qiáng)其法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。家庭教育重在教育孩子做人。二是教孩子會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣。不要強(qiáng)迫子女“死記硬背”知識(shí)，而是要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)。三是教孩子會(huì)勞動(dòng)。要引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)子女的自理能力和勞動(dòng)習(xí)慣。子女從小學(xué)會(huì)勞動(dòng)，將終身受益。勤勞是所有良好品德的基礎(chǔ)，懶惰是萬(wàn)惡之源。因此，安排子女從小參加勞動(dòng)，是家庭教育的必修課和基礎(chǔ)課。四是教孩子能自立。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，碰到的坎坷會(huì)很多，因此，父母要給孩子更多的空間，讓他們自己處理一些力所能及的問(wèn)題。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，勇于面對(duì)挫折的能力，隨機(jī)應(yīng)變的能力，教育子女“全面發(fā)展”。

2.學(xué)校要重視素質(zhì)教育

學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)教育普遍存在著重視度不夠，主要是灌輸教育法，口頭傳授法等問(wèn)題。中小學(xué)對(duì)學(xué)生的德育教育應(yīng)該有足夠的重視程度，不能只重視智育而不重視德育；教育方法也不應(yīng)該是只以口頭傳授的方式教育，應(yīng)該做到言傳身教，多帶領(lǐng)學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。大學(xué)的德育、思想政治教育不應(yīng)該只是讓學(xué)生修學(xué)分，單純的開(kāi)設(shè)課程，完成授課計(jì)劃。應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，應(yīng)該把社會(huì)實(shí)踐與理論知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合。

3.大眾媒體應(yīng)起到正確的導(dǎo)向作用

大眾傳媒是新聞傳播工具，是傳遞新聞信息的載體；報(bào)紙、通訊社、廣播、電視、新聞紀(jì)錄影片和新聞性期刊的總稱。大眾傳媒具有一定的權(quán)威性，對(duì)人們的思想觀念起著重要的導(dǎo)向作用。大眾傳媒應(yīng)該傳播一些積極向上、使人受益的內(nèi)容，不應(yīng)該只關(guān)注收視率而忽視了傳播的內(nèi)容。

4.大學(xué)生應(yīng)注重自己良好的意識(shí)與素質(zhì)的培養(yǎng)

一是培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力。大學(xué)生需要多角度看待社會(huì)，全面認(rèn)知，提高自己辨別是非的能力。大學(xué)生要養(yǎng)成“三思而后行”的習(xí)慣。在做事之前要經(jīng)常問(wèn)自己這樣一些問(wèn)題：“我為什么要這樣做？這樣做以后會(huì)有什么結(jié)果？”[4]大學(xué)生要確立一個(gè)多維的認(rèn)知方式，敢于多接觸社會(huì)，在不同的環(huán)境下學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，才能培養(yǎng)一個(gè)積極向上的陽(yáng)光心態(tài)。二是培養(yǎng)良好的合理預(yù)測(cè)能力。一切問(wèn)題都要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，做足提前量，對(duì)事情的發(fā)展有一定掌控能力和心理準(zhǔn)備。自我調(diào)適、合理預(yù)期有助于在大學(xué)生社會(huì)心態(tài)形成過(guò)程中確立理性平和的健康心態(tài)。三是培養(yǎng)直面現(xiàn)實(shí)的能力。很多情況下，都是理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。在大學(xué)，“獨(dú)立”不單單指生活上的獨(dú)立，更指的是心理上的獨(dú)立。因此，在逆境中，我們要學(xué)會(huì)勇于直面現(xiàn)實(shí)，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的心理和處世態(tài)度。

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