摘 要：主要結(jié)合當前傳統(tǒng)武術(shù)教育與傳播的特征，就中華傳統(tǒng)武術(shù)在當代的傳播問題進行分析和探討。重點分析了當代傳統(tǒng)武術(shù)傳播的途徑，并就如何促進傳統(tǒng)武術(shù)的傳播，提出了對策與建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù);傳播;武術(shù)教育

一、傳統(tǒng)武術(shù)的傳播問題

中華傳統(tǒng)武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要部分之一，是中國武術(shù)發(fā)展的源泉。因此在緊跟時代步伐、了解認知傳統(tǒng)武術(shù)的同時，如何更好地促進傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展傳播，進而推動傳揚傳統(tǒng)武術(shù)的文化，讓更多的人和國家了解中國武術(shù)、了解中國，進而推動傳統(tǒng)武術(shù)的推廣和傳播。本文將對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播途徑進行分析研究，為傳統(tǒng)武術(shù)更好地傳播發(fā)展提供參考。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展、人們生活水平的提高，傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展卻并不使人滿意，傳播途徑受到影響，拳種流派的流逝，后備人才的缺乏，傳統(tǒng)特色丟失等，傳統(tǒng)武術(shù)處于自生自滅的狀態(tài)。因此我們在正視現(xiàn)實，面對未來的同時，了解并且掌握傳統(tǒng)武術(shù)的傳播軌跡，構(gòu)建全面的傳播途徑，才能更好地推進傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展，使其屹立于世界文化之林，讓其發(fā)揚光大。

二、傳統(tǒng)武術(shù)在當代的傳播途徑

1949年新中國成立至今，傳統(tǒng)武術(shù)的傳播途徑有：語言傳播、文字傳播和音像網(wǎng)絡(luò)傳播。新中國成立后隨著社會經(jīng)濟和政治的變化，百廢待興，武術(shù)在學校中的地位也得到了廣泛的認同，從1957年起一些體育院校將武術(shù)納入教學課程，傳統(tǒng)武術(shù)在學校中得到發(fā)展。在改革開放前、傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展緩慢，特別是傳播途徑受到影響，所以1949年到1976年武術(shù)的傳播途徑是家族師徒式傳播，以口傳心授、言傳身教的語言傳播途徑為主。

改革開放以后中國迎來了社會政治和經(jīng)濟文化發(fā)展的高峰期，促進了傳統(tǒng)武術(shù)的快速發(fā)展。首先國家對傳統(tǒng)武術(shù)進行了大范圍的挖掘整理，出版了大量的武術(shù)書籍和音像資料;軍隊中出現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的擒拿、格斗技術(shù)習練，在民間，傳統(tǒng)武術(shù)學校和武術(shù)俱樂部、公司的創(chuàng)辦，以及武術(shù)協(xié)會組織的成立，各種傳統(tǒng)武術(shù)賽事的開展，為傳統(tǒng)武術(shù)的傳播發(fā)展工作和武術(shù)的交流與展示提供了廣大的平臺;而武術(shù)研究方面的專家學者對傳統(tǒng)武術(shù)的研究以及國家實行的全民健身運動的開展，都為傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)的傳播提供了廣泛的路徑。

傳統(tǒng)武術(shù)文化在當代的傳播途徑有語言傳播、文字傳播和音像網(wǎng)絡(luò)傳播。其中語言傳播是各種傳統(tǒng)武術(shù)門派、團體以及高等院校的民族傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)對傳統(tǒng)武術(shù)的受教育者進行的傳統(tǒng)武術(shù)文化和思想的傳播，以及各種傳統(tǒng)武術(shù)交流會如：河南鄭州的“國際少林武術(shù)節(jié)”，河南溫縣的“國際太極拳年會”，通過武術(shù)交流、競賽與表演的形式傳播武術(shù)文化。文字傳播包括各種傳統(tǒng)武術(shù)期刊、書籍、報紙、雜志里面的關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)與文化的介紹，既有文字的表述又有武術(shù)動作繪畫的展現(xiàn)。關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)文化方面的期刊有：《上海體育學院學報》《北京體育大學學報》《武漢體育學院學報》《成都體育學院學報》等，武術(shù)書籍有：《中國武術(shù)史》《中國武術(shù)實用大全》《武術(shù)史志》《拳械錄》《中國武術(shù)百科全書》《中國武術(shù)文化概論》《中國武術(shù)概論》等，武術(shù)雜志有：《中華武術(shù)》《體育文化導(dǎo)刊》《精武》《武當》《少林與太極》等;音像網(wǎng)絡(luò)傳播是借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)以及影視、廣播的傳播將傳統(tǒng)武術(shù)的文化，以及武術(shù)技術(shù)通過語言、文字、圖像三者相互結(jié)合的方式生動地展現(xiàn)在大眾的面前，讓人們更為真切地感受傳統(tǒng)武術(shù)。

三、促進傳統(tǒng)武術(shù)傳播的建議

承載了濃厚傳統(tǒng)文化氣息的傳統(tǒng)武術(shù)在歷史發(fā)展的時間長河中，經(jīng)受住了考驗，并且憑借著自身的發(fā)展規(guī)律流傳至今，所以對于傳統(tǒng)武術(shù)要立足于過去，著眼于未來。

1.國家政府和武術(shù)主管部門層面

首先國家政府和武術(shù)主管部門，注重加強傳統(tǒng)武術(shù)文化工程與項目建設(shè)，構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高武術(shù)傳播能力，并開展對傳統(tǒng)武術(shù)普查挖掘與整理工作，制訂傳統(tǒng)武術(shù)保護與發(fā)展的相關(guān)政策與措施。其次，堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，鼓勵各拳種流派和武術(shù)團體競相發(fā)展。再次，加大對傳統(tǒng)武術(shù)的支持力度，為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，健全傳統(tǒng)武術(shù)競賽體制，并建立共享交流平臺，如定期舉行傳統(tǒng)武術(shù)的賽事，為傳統(tǒng)武術(shù)各流派之間的交流與發(fā)展提供機會，為傳統(tǒng)武術(shù)的傳播途徑拓寬道路。最后，注重習武者的素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，像武術(shù)的理論文化素質(zhì)、思想素質(zhì)等。

2.社會層面

設(shè)立民間武術(shù)學校和成立單向的拳種武術(shù)協(xié)會與組織是傳統(tǒng)武術(shù)傳播的另一途徑。學校通過培養(yǎng)既有武術(shù)理論又有武術(shù)技術(shù)的傳統(tǒng)武術(shù)人才，對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播能起到事半功倍的效果，而武術(shù)協(xié)會及其組織則可以促進傳統(tǒng)武術(shù)專業(yè)化、精細化發(fā)展與交流。在民間開展大眾傳統(tǒng)武術(shù)健身與娛樂的傳播途徑，突出傳統(tǒng)武術(shù)的健身功能與娛樂身心功能。

3.傳統(tǒng)武術(shù)自身層面

要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在繼承傳統(tǒng)時不拘泥于傳統(tǒng)，汲取精華去其糟粕，在保留其本質(zhì)特性技擊性的同時，還要保留傳統(tǒng)武術(shù)文化原貌;與時代同步，不斷跟新觀念，摒除宗門教派之見以及一些舊觀念，拓展傳統(tǒng)武術(shù)文化的生存空間，向多元化發(fā)展。

民間傳播是傳統(tǒng)武術(shù)的主要傳播方式。因為傳統(tǒng)武術(shù)是技術(shù)性和文化性共存的東西，所以語言傳播、文字傳播和網(wǎng)絡(luò)媒體傳播可以通過語言，書籍、期刊、報紙和網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播等來宣傳介紹傳統(tǒng)武術(shù)文化，而傳統(tǒng)武術(shù)的技藝，通過文字的傳播途徑對武術(shù)技藝的描述通常是言而不盡，通過言傳身授，才能保障武術(shù)技藝的傳播。構(gòu)建全面的傳播途徑是當今傳統(tǒng)武術(shù)適應(yīng)時代發(fā)展的需要，也是為傳統(tǒng)武術(shù)更好傳播發(fā)展的一種抉擇。

參考文獻：

栗勝夫.論我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[J].武漢體育學院學報，2007.

？誗編輯 段麗君