摘 要：通過處理一起學(xué)武的學(xué)生與其他學(xué)生間的校園暴力事件，闡述了少林武術(shù)文化的特征以及它對(duì)校園暴力的影響，并通過以下幾個(gè)途徑：將一些“特暴力”的孩子送到少林武術(shù)學(xué)校習(xí)武，接受少林武術(shù)文化的熏陶；將少林文化作為校本課程進(jìn)行開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生重德、尚武、愛國的精神；將少林武術(shù)引入體育課，充實(shí)體育課堂，強(qiáng)健學(xué)生的身體；將少林武術(shù)作為護(hù)身符而學(xué)，提高學(xué)生的自衛(wèi)能力。將少林武術(shù)文化引進(jìn)農(nóng)村高中校園，有利于減少農(nóng)村高中校園暴力事件的發(fā)生，同時(shí)傳播了作為中華民族國粹精華的少林武術(shù)。

關(guān)鍵詞：校園暴力；少林武術(shù)文化；武德；自衛(wèi)

兩年前的一節(jié)數(shù)學(xué)課上，學(xué)生正熱火朝天地討論大市三模試卷，突然，從潘××和仇×的位置處傳來了桌子和凳子移動(dòng)的聲音，我迅速來到他們身旁，表面上看上去風(fēng)平浪靜，但是雙方眼神里都充滿了“殺氣”，我有意在他們旁邊等了一會(huì)兒，等他們的殺氣慢慢消去，以為他們不會(huì)再發(fā)生什么事情了，我便離開了他們那里。

下課后，他們氣呼呼地沖到辦公室異口同聲地對(duì)我說：“我要調(diào)位置！”我問他們?yōu)槭裁?。原來事情的?jīng)過是這樣的：仇×的腿比較長，放在自己的桌下不舒服，經(jīng)常會(huì)把一條腿伸到潘××的桌子下面，這樣潘××的一條腿只好伸到過道上。今天仇×又把腿伸到潘××的桌下，潘××推了仇×的腿好幾次，仇×沒將腿收回來，潘××用圓規(guī)頭戳了仇×幾下，仇×才把腳挪開，于是發(fā)生了課堂上的一幕。這樣的情景最近發(fā)生好幾次了。經(jīng)過我的批評(píng)教育，他們兩個(gè)都向?qū)Ψ秸J(rèn)了錯(cuò)，并且很愉快地回到了教室。

晚上仇×的家長打電話跟我說小孩被潘××用圓規(guī)頭戳了二三十下，要求對(duì)方家長和他一起帶小孩到醫(yī)院治療，同時(shí)將小孩被戳的地方的電子照發(fā)給了我，我非常驚訝，仇×的膝蓋上一大塊紫色的，在紫色的上面密密麻麻布滿了被圓規(guī)頭戳后留下的小紅點(diǎn)。

第二天，雙方家長帶著小孩去醫(yī)院就診了，就診后回到學(xué)校，在我的協(xié)調(diào)下處理好了此事。我終于明白了仇×為什么被圓規(guī)頭戳了二三十下都沒有還手的原因，其實(shí)仇×要比潘××強(qiáng)壯得多。原來仇×曾經(jīng)在少林寺呆過一段時(shí)間，是受少林文化熏陶的結(jié)果。

那少林文化又是什么呢？它對(duì)校園暴力的影響又如何呢？如何將少林文化引進(jìn)農(nóng)村高中校園呢？我在這些方面做了一些初步的探討。

一、少林武術(shù)文化的特征

少林武術(shù)練的不僅僅是“武功”，更是一種內(nèi)外兼修的“功夫”。練“功夫”的真正目的，是為徹底改變一個(gè)人的品行素養(yǎng)。少林武術(shù)正是這種修行。自古以來，少林、禪院長期以來受到禪宗戒律的嚴(yán)格約束，戒約版本頗多，但它的基本道德規(guī)范是不變的，比如“十戒”等就具有濃重的禪宗思想文化色彩。而少林十戒，更是把佛家的慈悲為懷思想作為少林武僧練武的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，要求他們嚴(yán)守佛門悲憫之懷的宗旨，即便是武功精嫻，也只可備以自衛(wèi)，且戒逞血?dú)庵氯プ龊糜露泛莸呐e動(dòng)。

我想這就是在少林寺待過一段時(shí)間的仇×同學(xué)被圓規(guī)頭戳二三十下都沒有還手的原因吧。總之，正是少林武功的修煉者具有慈悲為懷的信念，使得他們?cè)谏倭治湫g(shù)的實(shí)踐中進(jìn)一步體現(xiàn)以功夫?yàn)橹?、武藝為輔的道德特征。少林武功的道德功能和價(jià)值取向引導(dǎo)少林武功的修煉不是為了進(jìn)攻，而是為了自衛(wèi)，不是為了傷及他人，而是為了自身的強(qiáng)健。

二、少林武術(shù)文化對(duì)校園暴力的影響

當(dāng)今社會(huì)，暴力傷害行為頻頻發(fā)生，而且漸漸蔓延至育人的校園，近幾年來發(fā)生的校園暴力事件令人擔(dān)憂，比如：早戀糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛引發(fā)的打架斗毆以及個(gè)別學(xué)生不良行為引發(fā)的打架事件等。而當(dāng)今社會(huì)隨處可見的暴力文化更是刺激了校園暴力的發(fā)生。

高中生正處于血?dú)夥絼偟哪挲g階段，他們的心理正處于似成年非成年的階段，他們逞強(qiáng)好勝，喜歡出頭露面，常常為了爭(zhēng)奪一個(gè)女孩或?yàn)榱藢?duì)方無意間的一個(gè)不友好眼神，又或者對(duì)方無意間碰了一下自己的腳，他們都會(huì)大動(dòng)干戈。

練習(xí)少林武術(shù)不但可以強(qiáng)身健體，防身自衛(wèi)，更能磨煉他們的心智，培養(yǎng)出淡泊明志、不恃武生驕的良好心態(tài)。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生在受到暴力威脅的時(shí)候，由于習(xí)武者受到了專業(yè)的力量、爆發(fā)力、敏捷性等方面的科學(xué)訓(xùn)練，因此在技擊中的威力比普通人要大很多，使得其在校園暴力中受到的傷害變小，所以練習(xí)少林武術(shù)可以預(yù)防校園暴力的發(fā)生和降低校園暴力的傷害。

三、如何將少林武術(shù)文化引進(jìn)農(nóng)村高中校園

1.將一些“特暴力”的孩子送到少林武術(shù)學(xué)校

利用暑假等長假，將一些屢教不改、打架成癮的暴力傾向特嚴(yán)重的孩子送到正規(guī)的少林武術(shù)學(xué)校去體驗(yàn)真正的少林武術(shù)文化，這些孩子往往在社會(huì)、學(xué)校里稱王稱霸。

由于現(xiàn)在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件越來越好，學(xué)生的物質(zhì)營養(yǎng)也越來越充足，學(xué)生的體質(zhì)越來越強(qiáng)健，同時(shí)也有許多學(xué)生的父母長期在外務(wù)工，沒有更多的時(shí)間留在子女身邊，他們有些人會(huì)通過金錢來補(bǔ)償自己對(duì)子女愛的缺失，而子女又受到具有暴力文化的圖書、期刊、電影、電視的影響，這些孩子利用自己強(qiáng)健的身體，在校園里惹是生非，成為校園暴力的主流，給家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來非常大的傷害。

將這部分學(xué)生送到少林武術(shù)學(xué)校，因?yàn)檫@部分學(xué)生想“讓自己強(qiáng)大”，就想去練習(xí)少林功夫，而要練好少林武術(shù)必須下一番苦工夫。少林寺練武很重視“樁功”鍛煉，因?yàn)闃豆梢詢?nèi)調(diào)氣息，外練筋骨，增強(qiáng)勁力。初入少林寺者必須先挑水、燒火一段時(shí)間，然后才能練拳，為的是先增強(qiáng)體力。練拳也要循序漸進(jìn)，持之以恒。一般的硬功或套路要練上三五年，而輕功、氣功則需苦練十幾年，甚至幾十年才能練成。

“練武先練心”，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和恒心是成功的前提。這就鍛煉了這些學(xué)生勤奮刻苦、扎實(shí)穩(wěn)進(jìn)的精神。同時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)到少林武德，而少林武德又集中體現(xiàn)在少林功夫的戒約之中，與少林功夫同時(shí)產(chǎn)生、同步發(fā)展、德武并修。

2.將少林文化作為校本課程進(jìn)行開發(fā)

對(duì)于我們的學(xué)生來說，對(duì)少林武術(shù)只停留在少林功夫的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)上，對(duì)少林武術(shù)的精神根本不了解，其實(shí)少林武術(shù)的精神是一種重德、尚武、愛國的精神。我覺得有必要讓學(xué)生對(duì)少林武術(shù)的精神有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，比如我們可以通過晨會(huì)或班會(huì)，講述少林故事，例如我們?cè)跉v史中知道，少林武術(shù)得以名揚(yáng)天下，除了武技高超之外，還因?yàn)樯倭治渖诿褡逦ｋy的時(shí)刻能挺身而出，他們?yōu)槊褡?、為人民而赴沙?chǎng)、灑熱血。少林武術(shù)成了令敵人聞風(fēng)喪膽的銳利武器。明朝中期，倭寇經(jīng)常入侵我國東南沿海一帶，燒殺搶掠，無惡不作，給沿海人民帶來了無窮的災(zāi)難。而倭寇多為一些亡命之徒，武功高強(qiáng)，倭刀鋒利，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，很難應(yīng)付，明軍屢戰(zhàn)屢敗，損失慘重。少林武僧應(yīng)召組成僧兵隊(duì)伍，奔赴沿海一帶與倭寇血戰(zhàn)。他們手持鐵棍，長七尺，重30斤，運(yùn)轉(zhuǎn)捷如竹杖，驍勇善戰(zhàn)，視死如歸，所向披靡，每次作戰(zhàn)都作為先鋒，制伏倭寇甚眾，立下戰(zhàn)功無數(shù)。許世友、錢鈞將軍在少林習(xí)武多年，不僅學(xué)會(huì)了少林武術(shù)，而且繼承了少林武術(shù)精神，一生愛國為民。他們?cè)谕恋馗锩⒖谷諔?zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中沖鋒陷陣，馳騁沙場(chǎng)，血染征袍，令敵寇聞風(fēng)喪膽，為民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這種愛國主義精神，無論在哪個(gè)國家、哪個(gè)時(shí)代，都為世人所推崇。如果將這些講給學(xué)生聽，他們定會(huì)被少林武術(shù)所折服。

3.將少林武術(shù)引入體育課

學(xué)生非常喜歡體育課，但對(duì)于農(nóng)村高中來說，由于學(xué)生人數(shù)眾多，場(chǎng)地有限，學(xué)校用于購買體育用品的經(jīng)費(fèi)有限，體育器材和體育用品比較少，導(dǎo)致有些體育課就是讓體育委員整好隊(duì)，然后讓學(xué)生沿著操場(chǎng)跑幾圈，之后就解散了。有些學(xué)生很高興，因?yàn)榻酉聛砭褪撬麄兊淖杂商焯?，想干什么就干什么，成為一盤散沙。這樣的體育課，學(xué)生身體沒鍛煉好，體育技能也沒學(xué)到，白白浪費(fèi)了時(shí)間。

少林武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。尤其是近幾年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我們?nèi)绻軌蛟诟咧猩鷮W(xué)習(xí)緊張之余，利用體育課學(xué)習(xí)武術(shù)真是一件大好事，少林武術(shù)是全方位的全身心運(yùn)動(dòng)，它不僅能鍛煉我們的體育技能，更能磨煉我們的意志，學(xué)習(xí)少林武術(shù)就要下定決心，每堂體育課學(xué)生都要堅(jiān)持鍛煉。練武是很累的，是要吃一番苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。這不就是在引導(dǎo)學(xué)生走上成功之道路嗎？

學(xué)習(xí)少林武術(shù)，我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，少林武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)得越好越對(duì)社會(huì)有害，武德不僅是武德，更教會(huì)我們?cè)趺醋鋈?。古語有云：“修身齊家治國平天下?！币苍S有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟得透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大了。學(xué)習(xí)少林武術(shù)不僅可以鍛煉學(xué)生的身體，培養(yǎng)氣質(zhì)，還可以讓學(xué)生了解中國博大精深的少林武術(shù)文化，少林武術(shù)課還可以變?yōu)閷W(xué)校的特色活動(dòng)。

4.將少林武術(shù)作為護(hù)身符而學(xué)

我想強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)武能健體防身，而非培養(yǎng)暴力之目的。教育學(xué)生防身技巧，以便在人身安全受到侵犯時(shí)能“自衛(wèi)”和“自?！保灰欢ǚ且U力相搏，可根據(jù)實(shí)際情況爭(zhēng)取時(shí)間、機(jī)會(huì)尋求法律保護(hù)。另外，學(xué)生還要注意：習(xí)武本有道，點(diǎn)到即止為佳。面對(duì)暴徒，不要慌亂失去理智，莫逞一時(shí)英雄，有時(shí)候“防衛(wèi)過當(dāng)”也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。同時(shí)希望大家提高自身的防范意識(shí)，能言語化解堅(jiān)決不動(dòng)武力，迫不得已時(shí)再適當(dāng)還擊維護(hù)自身的合法權(quán)益，畢竟法律才是我們最有效的武器。

讓我們汲取少林文化之精髓，將少林文化理念應(yīng)用到我們的實(shí)際生活中。

？誗編輯 王夢(mèng)玉