新課程標準指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。新課標的這一說明進一步明確了語文課程的性質問題。

所謂人文性，即語文內涵中與人的感情、思維能力、精神境界和個性等有著密切聯(lián)系的部分，追求人文性就是追求以上四個方面“善”的因素。下面就結合這四方面談談我的看法。

一、建立民主平等的師生關系，用愛心建立和諧的人際關系

自古以來，“師道尊嚴”“嚴師出高徒”的觀念在人們的腦海中根深蒂固。因此，在師生關系上一些善良的教師往往不知不覺，好心地損害著學生的尊嚴和情感。在課堂上，不但沒有平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在“唯師是從”的專制色彩。

教育是心靈的藝術，教育的對象是人，教育的每一個環(huán)節(jié)都應當充滿對人的理解、尊重，體現(xiàn)出民主與平等。師生關系直接影響著學生自由個性和健全人格的養(yǎng)成和發(fā)展，只有建立起民主平等的師生關系，才能像蘇霍姆林斯基所說的那樣：“讓每一個孩子抬起頭來走路?！?/p>

值得提醒的是，我們今天實施素質教育的必備條件之一是以師生關系為主的學校人際關系的和諧。陶行知曾提倡要“愛滿人間”，蘇霍姆林斯基也說：“一個教師不能無視學生的情感生活，因為那是主動性和創(chuàng)造性的源泉。”心理學還告訴我們，良好的教學始于良好的師生關系，教師熱愛學生，學生也會熱愛老師，進而愛你教的學科，如果我們真正了解學生的喜怒哀樂，與他們溝通了感情，我們自然會對他們產生良好的感情期待，進而產生期望效應。著名的羅森塔爾效應正好說明了這一點。因此，我們在語文教育過程中，應該自覺用愛心建立和諧友善的人際關系，為人文教育提供肥沃的土壤。

二、進行創(chuàng)新教育，大力倡導自主、合作、探究的學習方法

首先是擺脫傳統(tǒng)教育的思維，改革傳統(tǒng)的被動的教學方法。必須在民主、平等的和諧氣氛里大力提倡啟發(fā)式教學，廢止填鴨式;提倡民主討論式教學，廢止?jié)M堂灌。

其次是激發(fā)創(chuàng)新教育潛能，形成創(chuàng)新教育的土壤。這就要求教師因材施教，尊重學生個性，承認興趣和性格的多樣化，從而營造一個有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生創(chuàng)造力，有利于人才脫穎而出的氛圍。比如在教汪曾祺的《端午的鴨蛋》時，課前要求學生對傳統(tǒng)端午節(jié)進行探究。向長輩咨詢本地端午節(jié)的風俗習慣，和汪曾祺《端午的鴨蛋》中的風俗習慣進行對比，從而激發(fā)學生的探究興趣。

再次要讓學生張揚個性，敢于批判質疑，進行自主、合作、探究性學習。這是創(chuàng)新教育的要求，也是人文教育所要追求的必不可少的人文精神。也只有這樣，才能培養(yǎng)出敢于創(chuàng)新、勇于探索、積極進取的社會需要的有用人才。

三、讓學生直接體驗作品的人文精神，提高精神境界

把學生帶進教材，讓學生在閱讀課本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性，是一種很好的教學方法。語文課程含有豐富的情感，豐富的人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的，所以我們在教學中要重視語文課程對學生“思想情感、思維品質、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強人文性、情感性的熏陶和感染。教師在教學中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應重視文學性的語言，把學生帶進教材，讓學生在聽、說、讀中體會課文的美。這樣做，特別能培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中 華優(yōu)秀文化的思想感情。更能直接培養(yǎng)學生的欣賞能力，使學生在作品中直接受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學方法的啟蒙教育，受到美的熏陶。

如教莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，在教學中聯(lián)系初中生已有一定的判斷能力且喜歡評價人的特點，在課堂上開展“于勒是不是值得同情”等話題的辯論賽，或聯(lián)系學生的生活用現(xiàn)在的眼光討論克拉麗絲的勢利，或引導學生結合現(xiàn)實生活現(xiàn)象去評價菲利普夫婦一類的人。這樣在原有的基礎上拓展了文本的內涵，既培養(yǎng)了學生自主學習能力和創(chuàng)新素質，同時豐富了學生情感，健全了人格。在《登上地球之巔》教學中，讓學生與作品對話，領悟劉滿犧牲的過程中閃耀著的奉獻精神和強烈的集體主義精神。

當然，教師不僅要在課本閱讀中聯(lián)系學生生活去處理教材，還要善于在平時多留心學生的學習、生活、思想。學生的周記、隨筆是語文教師了解學生、打開學生心扉的一扇窗，可以結合學生記錄下來的學校班級生活、喜歡的音樂、感興趣的影視動漫等等，讓他們討論、評判、體驗、消化。通過多種渠道培養(yǎng)學生的人文精神和人文素養(yǎng)。因此，我們在上好語文課的同時，應有意識地安排一些活動，讓學生通過活動從中體察社會、體察生活，豐富人文情懷，提高對自身的認識，從而促進自身發(fā)展。

四、個性化學習，把握尺度

所謂個性化學習，就是尊重學生的不同個性，教師引導其健康發(fā)展，既弘揚其個性，又使之現(xiàn)在和將來能最有效地發(fā)揮自身個性的價值，并在其培養(yǎng)過程中，激發(fā)學生的學習欲望，從而付諸學習實踐，養(yǎng)成學習的習慣，進而使學生形成通過學習進行自我發(fā)現(xiàn)、自我反省、自我激勵、自我教育這些終身受用的能力。

個性是在一定社會條件和教育影響下形成的一個人比較固定的特性，其實就是一個人內在人文品質的外在反應，它不斷影響外界，也不斷受著外界的影響，它可以泯滅，也可以弘揚，更可以改變。成功的語文教育必然是充分尊重學生的個性并能引導其健康發(fā)展。比如在作文教學中，教育家魏書生很少講到作文的技能技法，而是一次次強調：把作文教學和雕塑學生的心靈結合起來，就能收到一篇篇情真意切的充滿新意的文章，可以說作文的源頭活水就是雕塑學生的心靈。有人說，魏書生對學生心靈的“雕塑”本來就是一種藝術，它既要創(chuàng)作出全新的“產品”，又要保持被雕塑者原有的本色，因為只有這樣的雕塑才能具有永不枯竭的藝術魅力。對學生心靈不失本色的雕塑，使他們心靈能夠永遠朝向美好的事物，永遠閃耀著生動的光芒，這就給學生的成長鑄就了一對堅不可摧的翅膀，也給學生的作文奠定了堅實的人文基礎。

總之，語文學科作為最富有生命力的信息載體，具有豐富的文化涵養(yǎng)和人文底蘊，是一門人文性極強的學科。我們完全有理由相信：借語文新課改、新課標的東風，語文人文教育必將以其獨特的魅力讓師生共同沐浴在人文關懷的陽光下，綻放出課堂上永不衰敗的花朵！

參考文獻：

王德祿.淺談新課改下語文教學的人文內涵[J].西北職教，2011（6）.

？誗編輯 趙飛飛