摘 要：語文學(xué)科的“工具性”和“人文性”兩個(gè)特點(diǎn)決定了語文教學(xué)的雙重功能：關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)用功能和人文審美的教育滋養(yǎng)功能。語文作為中等職業(yè)學(xué)校的一門基礎(chǔ)學(xué)科，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，在就業(yè)為導(dǎo)向和能力為本位的前提下，被賦予了更加豐富的時(shí)代內(nèi)涵。從實(shí)際教學(xué)工作出發(fā)，分析了當(dāng)前中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了中職語文人文教育的落實(shí)和體現(xiàn)的途徑。

關(guān)鍵詞：文化底蘊(yùn);人文素質(zhì);健全人格

愛因斯坦說：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的人，但是不可能成為一個(gè)和諧的人?！倍宋慕逃母灸康氖谴龠M(jìn)受教育者提升人性境界、塑造理想人格以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值，是一種非職業(yè)性的非專業(yè)性的教育，其核心是涵養(yǎng)和充實(shí)人文精神，而不是停留于獲得有關(guān)的人文知識(shí)。

中職語文教學(xué)不能僅局限于狹窄的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，而應(yīng)強(qiáng)化人文教育意識(shí)，為未來社會(huì)的參與者、建設(shè)者夯實(shí)基礎(chǔ)、提高能力、訓(xùn)練思維，砥礪品格、陶冶情操，使其具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的人文精神，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、堪憂的現(xiàn)狀：輕人文、重實(shí)用的中職語文教學(xué)

職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用人才。中職的學(xué)生從入校那天起就基本確立了未來就業(yè)方向或職業(yè)，他們普遍強(qiáng)調(diào)技能的重要性，他們的理想和興趣很大程度上受到了所學(xué)專業(yè)的制約，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度日漸功利化，忽視文化理論課學(xué)習(xí)，對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏熱情，導(dǎo)致人文素養(yǎng)相當(dāng)欠缺。

實(shí)際的語文教學(xué)中，知識(shí)獲得或智力訓(xùn)練仍占據(jù)著教育目標(biāo)系列的中心位置，沒有足夠重視學(xué)生的情感發(fā)展。沒有靈氣、沒有感情、脫離生活的語文教學(xué)使相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)既無心，也無力。這種缺乏真情實(shí)感、缺乏美的語文教學(xué)是絕不會(huì)培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的、心智健全的學(xué)生的。

當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)重視人文教育，并不是說可以忽視基礎(chǔ)實(shí)用的語文教育。我們還是要有基本的堅(jiān)守：關(guān)注夠用、實(shí)用的語文致用原則，切實(shí)提高學(xué)生讀寫聽說的語文能力。

二、有益的開拓：重視養(yǎng)心、養(yǎng)性的語文滋養(yǎng)原則

促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)健康人格，是現(xiàn)代教育的根本目的。21世紀(jì)的青年，他們不僅要有高度的文化知識(shí)，更要有高度的人文素養(yǎng)。因此語文教學(xué)除了向?qū)W生傳授基礎(chǔ)實(shí)用的知識(shí)外，更要挖掘它的審美性功能和思想性功能，依托語文學(xué)科豐富的人文素材，通過不同的途徑和方法來充實(shí)和提升學(xué)生的人文精神。

語文學(xué)科，作為一門工具性的人文學(xué)科，它不僅承擔(dān)傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的任務(wù)，而且要承擔(dān)起使學(xué)生汲取人文精氣、滋養(yǎng)精神家園的重任，是一門“人學(xué)”。語文教學(xué)中實(shí)施美育，可以使學(xué)生真正得到人文熏陶，使學(xué)生“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。語文的人文教育常常在寓教于樂中感染學(xué)生的心靈，升華人的精神，陶冶人的情操，從而優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)愿望、動(dòng)機(jī)的源泉就在于兒童腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)本身，在于思維的感情色彩，在于美的感受?！彼€說：“我一千次確信：沒有一條富有詩意的、感人的和審美的源泉，就不可能有學(xué)生的智力全面發(fā)展?！彼倪@句話，很好地道出了語文人文教育的重要作用。

鑒于此，職校語文教學(xué)大可抓住其人文性的特點(diǎn)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（一）有意積淀，充實(shí)其文化底蘊(yùn)

語文教育是母語教育，有得天獨(dú)厚的語文環(huán)境，有取之不盡的教育資源。職校語文教師要有計(jì)劃、有步驟地加強(qiáng)學(xué)生的閱讀積累。抽出專門時(shí)間讓學(xué)生在校讀課內(nèi)課外書，豐富積累，拓展視野，并要求學(xué)生將自己覺得有價(jià)值或值得玩味的東西，用讀書筆記的形式記下來，常常翻動(dòng)它，體悟它，提高他們運(yùn)用語文的能力。同時(shí)，要抓住課堂這一語文教學(xué)的主陣地。語文教學(xué)過程中有眾多的審美因素，在教學(xué)過程中加以應(yīng)用、體現(xiàn)，就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，使學(xué)生受到感染和教育。作為語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，無不承載著深厚的思想內(nèi)涵、情感靈性和文化底蘊(yùn)，顯示著人的終極價(jià)值。人文教育要充分挖掘教育材料中具有人文精神的因素，把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于語文教學(xué)的全過程。重視熏陶感染、潛移默化的作用，引導(dǎo)學(xué)生與全人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶進(jìn)行傾心的精神交流，使之受到基本的道德意識(shí)、人格精神、人生理想、處世之情以及生存意識(shí)等的教育，從而學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、人生，增長生存、發(fā)展和成功的生命智慧。

（二）貼近生活，提升其人文素養(yǎng)

對(duì)人生的熱情、社會(huì)的關(guān)注本身就是一種教育，語文教師可將文本和社會(huì)生活合理連線：魯迅的《拿來主義》具有巨大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，就是當(dāng)今我們加入世貿(mào)組織，國家經(jīng)濟(jì)與世界接軌，在此形勢(shì)下我們更要憑著積極進(jìn)取的精神，運(yùn)用腦力，放出眼光，沉著勇猛地把別人先進(jìn)的制度、先進(jìn)的技術(shù)“拿來”，使我們民族加速騰飛;余光中的《鄉(xiāng)愁》將個(gè)人悲歡升華為祖國之愛、民族之戀，更寄予著萬千海外游子綿長的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，飽含著中華民族渴望統(tǒng)一、反對(duì)分裂的殷切之情，具有超越時(shí)空的感染力;《離太陽最近的樹》，畢淑敏將自然和人類如何相處的世界問題端到了讀者面前……

由于課時(shí)的關(guān)系，語文課內(nèi)的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需求。生活處處皆語文，語文一旦與生活相聯(lián)，馬上就生動(dòng)活潑起來。有遠(yuǎn)見的語文教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活，增強(qiáng)生活積累，讓生活的源頭活水滋潤學(xué)生的心田，讓學(xué)生從社會(huì)生活中搜集信息?，F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，語文教師可要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源、報(bào)刊雜志，提高學(xué)生收集處理信息的能力。讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活的變化或存在的問題。比如“公益廣告語”的收集和設(shè)計(jì)，比如“中國還有多少困惑”的討論等等。當(dāng)學(xué)生把關(guān)注社會(huì)人生看作一種自覺行為，學(xué)生在自主活動(dòng)中，心智就能得以充分解放，視野就能得以開闊，思想就能得以深刻。

（三）培養(yǎng)責(zé)任，形成其健全人格

新的教育理念，提倡語文教師的人文關(guān)愛：不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的構(gòu)建，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀和身心發(fā)展。為有差異的學(xué)生找到適合他們的語文學(xué)習(xí)課堂，讓學(xué)生在選擇中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把握機(jī)遇，發(fā)展個(gè)性，完善人格，是職校語文教師的基本職責(zé)。

未來的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有發(fā)展觀念的人。學(xué)生樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念，為今后學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的意義就會(huì)顯得實(shí)在而深遠(yuǎn)。學(xué)校的語文教育不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的行為，而是使學(xué)生形成健康人格的行為。語文教學(xué)具有激勵(lì)、啟發(fā)、喚醒的作用，除此以外，有賴于學(xué)生在校或踏上社會(huì)后持之以恒的自我實(shí)踐、自我教育才能完成。

就業(yè)導(dǎo)向下的職校語文教學(xué)，如果只關(guān)注工具性，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度容易功利化，只注重工具性知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致人文知識(shí)的匱乏和人格素養(yǎng)低下;如果只重視人文性，也不利于學(xué)生走上社會(huì)的職業(yè)發(fā)展。因此，按學(xué)生的發(fā)展需求，強(qiáng)調(diào)語文和專業(yè)的結(jié)合，重視學(xué)以致用，學(xué)生就能清醒認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)于改變生活的作用，在學(xué)習(xí)的過程中才會(huì)有積極性，從而享受更多自我發(fā)現(xiàn)的樂趣;同時(shí)施以人文教育，著眼學(xué)生的發(fā)展和未來，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)真正成為形成技能、發(fā)揮技能的內(nèi)驅(qū)力，這樣，在語文課堂這個(gè)特定的空間及其有限的時(shí)間里，學(xué)生才會(huì)學(xué)得更多、更快、更好。

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？誗編輯 趙飛飛