黨的十八大報告指出：扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，就要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨和國家反復(fù)論述中華傳統(tǒng)文化，給我們政治教師一個鮮明的信號：文化生活教學(xué)應(yīng)重視弘揚傳統(tǒng)文化之美。

一、充分挖掘山東傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，發(fā)揮其在新的歷史時期的積極作用

作為中華文化百花園里的一朵奇葩，以多元化著稱的山東傳統(tǒng)文化源遠流長，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。山東傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心，融重革新、尚功利的齊文化和尊傳統(tǒng)、崇道義的魯文化為一體，在加快社會主義精神文明建設(shè)、全面建成小康社會的今天，要充分挖掘其優(yōu)勢，發(fā)揮其在新的歷史時期的積極作用。對此有如下幾點建議：

1.應(yīng)當(dāng)尊重歷史，潛心研究，古為今用

在今天，傳統(tǒng)文化受到了不小的沖擊，儒家所提倡的道德觀、義利觀為享樂主義、拜金主義所侵蝕，諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝習(xí)俗日漸式微，我們的教育也過分倚重工具性知識教育而忽視傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典教育。為此，要重視搜集整理、研究傳統(tǒng)文化的工作，開展充分利用傳統(tǒng)文藝外在表現(xiàn)形式展現(xiàn)新時期的精神文明風(fēng)貌。譬如大力開展儒學(xué)文化研討活動，全新解構(gòu)與闡發(fā)孔孟思想，為樹立社會主義文明新風(fēng)、構(gòu)建和諧社會添注文化活力。再者進一步開放文化市場，給予傳統(tǒng)文藝習(xí)俗傳承者更大的自主創(chuàng)新空間。在這方面，泰安市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——泰山“什不閑兒”皮影邁出了成功的第一步。為了繼承傳統(tǒng)，打開皮影市場，泰山皮影的傳人們創(chuàng)造性地排演出皮影版“江南style”“哲學(xué)小故事”等劇目，用傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)現(xiàn)代生活內(nèi)容，寓教于樂，吸引了一大批青少年觀眾。可見，只要方法得當(dāng)，內(nèi)容適宜，傳統(tǒng)的東西一樣能夠煥發(fā)新的青春。

2.應(yīng)當(dāng)因地制宜，深入挖掘，做大做強文化產(chǎn)業(yè)

毋庸置疑，山東省境內(nèi)旅游資源豐富，但還有不少潛在旅游熱點未被發(fā)掘。各地市應(yīng)當(dāng)倚靠本地的特色文化優(yōu)勢，而不該一味地興建游樂園、滑雪場等娛樂設(shè)施。比如《水滸傳》《金瓶梅》以及晚清四大奇書之一的《老殘游記》中不少故事的發(fā)生地都在聊城，聊城就應(yīng)該充分利用這些文化資源開辟主題文化公園，推動相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，20世紀二三十年代梁漱溟先生曾在我省開展了一系列鄉(xiāng)村建設(shè)活動，其人事業(yè)雖未竟，但為我們利用傳統(tǒng)的文化心理、文化優(yōu)勢促進新農(nóng)村建設(shè)提供了積極的借鑒意義。在傳統(tǒng)儒家宗法禮儀觀念的影響下，我們可以借此探索鄉(xiāng)村基層自治民主管理的新模式，增進鄉(xiāng)居鄰里的團結(jié)和睦之風(fēng)。

3.在教育教學(xué)工作中，更應(yīng)該加大傳統(tǒng)文化教育，尤其是德育的比重

在辯證取舍的前提下，中小學(xué)應(yīng)該開設(shè)更多的傳統(tǒng)文化課程，方不負齊魯大地“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的名號。國學(xué)經(jīng)典、服飾禮儀、琴棋書畫、戲曲曲藝、傳統(tǒng)工藝美術(shù)等更多的課程設(shè)置，為學(xué)生提供選擇余地，既有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于在潛移默化中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的傳承者與接班人，同時又能為打開傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的市場發(fā)展更多潛在的消費力量。

4.基于山東文化多元的事實，我們要從亞洲角度、從世界角度解讀山東傳統(tǒng)文化

儒家文化以山東為發(fā)祥地，歷史上曾遠播日本、韓國、新加坡等東亞、東南亞國家和地區(qū)，而今以傳播中華傳統(tǒng)文化為主的孔子學(xué)院又在海外多地開設(shè)分校，這在客觀上為我省擴大文化交流，提升文化知名度提供了便利條件。一方面，我們要更注重提煉總結(jié)我省傳統(tǒng)文化中的普世價值部分，為文化交流工作提供更多的文化認同感;另一方面，我們應(yīng)當(dāng)以此為契機，舉辦豐富多彩的國際文化節(jié)，開展多樣文化合作項目，吸引更多的海外學(xué)者來我省考察，進一步提高山東省的海外知名度，為民族文化產(chǎn)品開拓海外消費市場提供更多機遇。

總之，在新的歷史形勢下，創(chuàng)新利用傳統(tǒng)文化既要尊重歷史，尊重傳統(tǒng);又要面向世界，面向未來。只要深入鉆研，合理利用，相信我們的傳統(tǒng)文化必將在我省經(jīng)濟文化建設(shè)中大放異彩。

二、開展豐富多彩的文化活動，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華上下五千年，悠悠千古文明大國;傳統(tǒng)文化底蘊深，歷盡滄桑遺存華章。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任，是我們不可推脫的歷史使命，更是我們作為中華兒女的驕傲與自豪。那么在高中階段，我們應(yīng)當(dāng)如何弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我想這個問題是值得我們每一個人深思的。

其實，開展豐富多彩的文化活動可以讓老師與家長、學(xué)生共同地參與進來，從而帶動整個社會弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如：發(fā)動學(xué)生做以此為主題的板報;舉辦才藝比賽，讓學(xué)生發(fā)揮聰明才智演出歷史文化課本劇。而老師和學(xué)生可以借此機會共同協(xié)作，在選材、準備的過程中共同感受傳統(tǒng)文化的韻味，借助這些豐富多彩的形式向?qū)W生、家長甚至是社會弘揚傳統(tǒng)文化，展示文化的七彩魅力。當(dāng)然，還可以號召學(xué)生閱讀各類歷史名著，寫讀書筆記、讀后感來記下自己的心得體會。高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯?！睔v史名著是前人智慧的結(jié)晶，字字珠璣，它們能讓我們的心靈接受洗禮，變得愈加純凈、愈加透明，變得充滿內(nèi)涵。冰心也曾教導(dǎo)我們要“多讀書，讀好書，好讀書”。閱讀歷史名著就好像是與歷代的仁人志士對話，汲取知識，通古識今，寫讀書筆記更是可以通過記錄他們的深刻話語，讓我們散發(fā)出智慧的芳香，感染大家。

當(dāng)然，弘揚傳統(tǒng)文化，最重要的并不是這些形式，而是內(nèi)在的長效機制。弘揚傳統(tǒng)文化不在一朝一夕之間，廣泛參與，長期堅持，要讓遺存的華章再放光芒。

參考文獻：

付敏.弘揚中華傳統(tǒng)文化 探索古詩教學(xué)新模式[J].成都教育學(xué)院學(xué)報，2004（2）.

注：本文為泰安市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃（重點）課題：整合中學(xué)政治課教學(xué)和其他各種德育資源，提高德育實效性的研究;課題編號：TJK2012G0127。

？誗編輯 趙飛飛