摘 要：葉圣陶先生的思想體系中有當(dāng)前語文課堂教學(xué)可借鑒的完整經(jīng)驗(yàn)，“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教育觀念滲透在他語文教育思想的方方面面。教師要發(fā)揮好組織者、引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：主體主導(dǎo)觀;雙邊互動(dòng);教學(xué)合一

葉圣陶先生的論著中有對“主體主導(dǎo)觀”的詳細(xì)論述。1919年，他提出在教學(xué)中我們“須認(rèn)定作之者、讀之者為學(xué)生，即以學(xué)生為本位也”，后進(jìn)一步指出教師應(yīng)在“對學(xué)生熏陶、啟發(fā)、訓(xùn)練各方面時(shí)時(shí)處處用心著力”，真正發(fā)揮“引導(dǎo)啟迪”的作用，使學(xué)生“自求得之”，達(dá)到“教是為了不需要教”的教學(xué)目的?？梢娙~圣陶的“主體主導(dǎo)觀”既注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，又強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，把“教”和“學(xué)”當(dāng)成是雙邊互動(dòng)的行為，二者辯證統(tǒng)一。

教育教學(xué)過程中對受教育者人性的不同假設(shè)，會(huì)產(chǎn)生不同的教育實(shí)踐活動(dòng)。葉老指出要把學(xué)生當(dāng)成“有生命的種子”，適應(yīng)其“本身具有的生長機(jī)能”，因此他特別強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生所具有的既是主體又是客體的“雙重性”，教師必須要充分發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，在教學(xué)合一的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

葉老指出教師要擔(dān)任好引導(dǎo)者角色，提倡“相機(jī)誘導(dǎo)”。他認(rèn)為“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’”。“導(dǎo)”，意在“引導(dǎo)”，并非只聽教師講說，而是要在學(xué)生“見不到處給他們指明，容易忽略處給他們指出，需要參證比較處給他們提示”。葉老針對語文教師在“引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)理解課文”這方面存在的不足，提出“從多講到少講，從講到不講”的想法，并進(jìn)一步指出“可否自始不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講，指點(diǎn)不開竅，然后暢講”。葉老強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)”的重要性，“導(dǎo)”是“講”的前提，“講”要講在學(xué)生“完全沒有注意到的地方”或是“想要‘領(lǐng)悟’而‘領(lǐng)悟’不到，曾經(jīng)‘研究’而‘研究’不出的部分”，且必須講透。同時(shí)，教師要擔(dān)任好組織者角色，發(fā)揮“討論中主席的作用”。葉老認(rèn)為，上課就是“學(xué)生報(bào)告討論”，討論能夠得到“切磋琢磨的實(shí)益”;討論時(shí)，教師要發(fā)揮“集會(huì)主席”的作用，“排列討論程序”“歸納討論結(jié)果”，總體掌控討論環(huán)節(jié)的進(jìn)行，但需承擔(dān)更多的責(zé)任，即：糾正預(yù)習(xí)有錯(cuò)誤的地方，補(bǔ)充有遺漏的地方，闡發(fā)學(xué)生完全沒有注意到的地方，把點(diǎn)撥與引導(dǎo)的功能隱含在教學(xué)中。如葉老所說：“主講人跟學(xué)生共同閱讀，共同斟酌，隨時(shí)啟發(fā)指點(diǎn)，就起了主導(dǎo)作用?！绷硗?，討論結(jié)束時(shí)教師的小結(jié)有著非常重要的作用，不僅是對討論內(nèi)容的升華，更是提升學(xué)生思維能力必不可少的環(huán)節(jié)。

教師引導(dǎo)者、組織者作用的發(fā)揮固然很重要，而學(xué)生“多讀多思尤其要緊”，葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)“運(yùn)用心力的機(jī)會(huì)”。葉老在指出“知識是求知者主觀欲望和興趣的結(jié)晶體”的前提下，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)帶著問題走進(jìn)課堂，通過“動(dòng)天君”探究“自己的理解”與“討論結(jié)果”是否一致，體會(huì)“困惑”“集中追求解決注意力”“思索”“快感”等幾種非常有價(jià)值的心理狀態(tài)，從而“鼓動(dòng)學(xué)習(xí)興趣”“增進(jìn)學(xué)習(xí)效果”。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造能使學(xué)生“動(dòng)天君”的機(jī)會(huì)，在尊重學(xué)生個(gè)體差異的同時(shí)，留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，實(shí)現(xiàn)其自主探索和發(fā)展?！坝?xùn)練”在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中起著非常重要的作用，是學(xué)生由知到行的必經(jīng)階段。葉老說：“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開來說，訓(xùn)是教師的事，練是學(xué)生的事。就老師的方面來說，采用種種有效的辦法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而監(jiān)督學(xué)生認(rèn)真練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵?！薄坝?xùn)”即是“講”，是學(xué)生接受知識的過程;而學(xué)生要把知識轉(zhuǎn)化為自身的能力，則必須親自實(shí)踐。“練”有“反復(fù)歷練”之意，要求學(xué)生能以多種方式運(yùn)用知識，達(dá)到融會(huì)貫通的地步。語文的工具性，體現(xiàn)為課堂上諸多感官并行的操作活動(dòng)，因此教師要通過反復(fù)歷練，提高學(xué)生聽說讀寫的能力。

葉圣陶先生的教學(xué)方法揭示了教與學(xué)的學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性的本質(zhì)，倡導(dǎo)教師要為學(xué)生營造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，通過正確的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不斷解放學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力，在學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題的過程中，通過反復(fù)歷練，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧、全面的發(fā)展。

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？誗編輯 王夢玉