蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書在每冊書的每個單元，均編寫了誦讀欣賞專題，所選文本都是詩詞小說散文等文學(xué)類作品，之所以在閱讀教學(xué)之外編寫誦讀欣賞專題，不外乎是使學(xué)生“有較為豐富的積累和良好的語感，注重情感體驗，發(fā)展感受和理解的能力”，讓學(xué)生“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”。但在實際教學(xué)中，該專題似乎沒有得到應(yīng)有的重視，要么等同于實用類文本一樣來教學(xué)，要么把它作為積累素材，讓學(xué)生讀讀背背，弱化了課程目標(biāo)的實現(xiàn)。

最近聽了兩節(jié)誦讀欣賞課，是七年級下冊第二單元的《兩小兒辯日》，均不同程度地存在著這種現(xiàn)象。兩位教師把《兩小兒辯日》作為文言課來處理，教學(xué)生正確朗讀課文，即字詞朗讀正確，長句的停頓正確，會逐句翻譯課文，知道文本的寓意。不是說這些東西不能教，但如果僅限于此，無疑違背了教材編寫者的意圖，降低了誦讀欣賞所承擔(dān)的課程功能。就從最基本的積累來講，不僅僅是讓學(xué)生識記幾個文言詞語，而是應(yīng)該讓學(xué)生知道，這些文言詞語仍然活在現(xiàn)代漢語中。學(xué)習(xí)古代漢語是讓學(xué)生知道母語的繼承和發(fā)展關(guān)系，是為了豐富現(xiàn)代漢語的表達，而不是記住一些僵死無用的語言。比如本課教材上幾個加注釋的詞語“以”“去”“湯”“決”等，這幾個詞的語境義都活躍在現(xiàn)代漢語中，如“自以為是”“相去不遠(yuǎn)”“赴湯蹈火”“判決”等，只有這樣才能讓單個的文言詞語的學(xué)習(xí)變成有意義的聯(lián)系，起到舉一反三、觸類旁通的效果，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。

再說良好語感的養(yǎng)成。語感的培養(yǎng)需要創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生在特定的情境中進行言語交際，習(xí)得這個工具。反復(fù)誦讀僅僅是途徑之一，俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，通過誦讀形成語感是期望由量變引起質(zhì)變，而借助語境進行仿句，則是一種創(chuàng)造性的運用，其思維含量高于反復(fù)的誦讀，會收到事半而功倍之效。如文中“一小兒曰：‘我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也?！边@句是一個完整句，而下句“一小兒曰”則是一個省略句，可以讓學(xué)生根據(jù)上句而把下句補充完整，那么下句完整的表達就是這樣：“一小兒曰：‘我以日初出時去人遠(yuǎn)，而日中時近也?！痹俦热?，根據(jù)語境，“孔子不能決也”之前省略了兩小兒的一句話，即讓孔子評判他們關(guān)于辯日誰對誰錯，由此可以補充一句話：“兩小兒曰：‘汝以孰是孰非？’”這樣不僅會調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言的興趣，還讓學(xué)生在運用中培養(yǎng)良好的文言語感。

至于“發(fā)展感受和理解的能力”，需要教師引領(lǐng)學(xué)生在無疑處生疑，在一望而知的地方感受未知的東西?！秲尚恨q日》區(qū)區(qū)一百多字，淺顯易懂，似乎一覽無余，但教師稍微提醒一下：“兩小兒是否知道這個老者就是孔子？”如果仔細(xì)思考一下就會發(fā)現(xiàn)，“孰為汝多知乎”一句中透露出兩小兒是知道這個老者就是孔子，孔子是以“多知”“多能”著名的。一次，太宰問子貢說：“您的老師是一位圣人吧，為什么他有那么多才能呢？”子貢說：“這是上天要他做圣人，并且使他多才多藝?！保ā墩撜Z·子罕》）面對別人稱贊自己知識淵博，孔子曾經(jīng)謙虛地說：“我有知識嗎？沒有?！保ā墩撜Z·子罕》）此處，兩小兒或許是存心班門弄斧，讓孔子下不了臺。倘若真是如此，不妨作這樣的推斷：故事開頭“兩小兒辯斗”就是一個圈套，帶有表演成分，制造機會吸引孔子注意，目的是請君入甕。不難看出，這種點撥有利于培養(yǎng)學(xué)生緊扣詞句斟酌推敲文本的習(xí)慣，發(fā)展其對語言文字的敏感性，提高其理解能力。

為了促進其感受能力的提高，可以借助這個寓言中的人物，讓學(xué)生“對作品中的感人的情景和形象，能說出自己的體驗”。文本中孔子雖然沒有說一句話，也沒有什么直接描寫他的語句，但我們還是能夠感受到他的溫柔敦厚?！耙妰尚恨q斗，問其故”可以看出孔子富有童心、好奇心，進而沉浸在小兒提出的問題思考中，正如孟子所言：“大人者不失其赤子之心?！闭\哉斯言，對于孔子真是恰如其分?！翱鬃硬荒軟Q也”可見孔子的忠厚老實，表現(xiàn)出的是“知之為知之，不知為不知”實事求是的態(tài)度。文本中的“兩小兒”卻是聰明伶俐又狡黠，結(jié)尾的“笑”是一種嘲笑，是一種惡作劇的笑，是一種天真活潑的笑。聯(lián)想到故事開始時的“辯斗”，那種快人快語、你來我往、互不相讓乃至于摩拳擦掌的畫面躍然紙上，煞是好看。結(jié)合前面誦讀環(huán)節(jié)的安排，對兩小兒的對話就得進一步加以設(shè)計。兩個人的對話不應(yīng)該是井然有序的一問一答，而應(yīng)該是一波未平一波又起的搶話，朗讀的語速要快，語調(diào)要亢奮一些，這樣才更符合那種“辯斗”的情境。

本課體裁是寓言，寓言即是言在此而意在彼。借助文本可以引導(dǎo)學(xué)生在初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵后，讓學(xué)生從中獲得有益的啟示。教材編者在課文后面提供了這個故事給人的啟發(fā)，這是從兩小兒的角度得出來的，其實還可以引導(dǎo)學(xué)生從孔子的角度，從科學(xué)發(fā)展的角度等多個方面，得出不同的人生啟迪。

總之，誦讀欣賞教學(xué)內(nèi)容的確定必須緊緊圍繞課程目標(biāo)并努力去落實課程目標(biāo)，必須根據(jù)文本特點，挖掘教學(xué)資源，在學(xué)生粗枝大葉之處、熟視無睹之處、不足為奇之處，緊扣文本語句開辟出語文學(xué)習(xí)的新天地。誦讀是為了豐富積累、培養(yǎng)語感、深化情感體驗，欣賞是為了發(fā)展感知能力和理解能力，豐富學(xué)生的精神世界;誦讀是為了欣賞的深入，欣賞的深入可以使誦讀更加情理交融，兩者互為表里，相得益彰。

（鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)教育局教研室）