課堂上，我們常?？吹竭@樣一幕：學(xué)生適應(yīng)了“滿堂灌”“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，教師拋出一個(gè)問題時(shí)，除了空氣在流動(dòng)，學(xué)生面面相覷、默默無言，老師只好唱“獨(dú)角戲”。

如何改變這種現(xiàn)狀？我的做法是，先從追求詩意化的語文教學(xué)開始。那么，何為詩意化語文？

“詩意”顧名思義，即“像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的意境”，它和“審美”“個(gè)性”“靈性”“活力”等連在一起，是作為主體的人對美的一種有意識的追求，是人的文化修養(yǎng)的最高境界。“詩意”不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞;不是靜態(tài)的，而是一個(gè)過程，一個(gè)需要你不斷去體驗(yàn)、觀照的過程。

語文的審美特性決定了語文學(xué)科可以讓讀者有美的感染、情的熏陶、理的啟迪。當(dāng)林黛玉說出“寶玉，你好……”時(shí)，短短幾個(gè)字包含了林黛玉多少怨恨絕望和人生的無奈啊;當(dāng)離家多年的征夫吟道“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”時(shí)，其中包含的是今是昨非的傷感;而海明威的《老人與?！穭t表達(dá)了人類飽含激情的追求意識。因此，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中會(huì)潛移默化地凈化心靈，感悟人生和生活的美好。所以，語文的本色是詩意。筆者認(rèn)為，高中語文的詩意達(dá)成可從以下幾方面著手。

1.高揚(yáng)激情，營造氛圍

要讓我們的語文課堂充滿詩意，首先老師必須具有飽滿的激情、積極樂觀的生活心態(tài)、不斷進(jìn)取的人格魅力、淵博的學(xué)識、平等的教育觀念……一言以蔽之，語文老師首先要是一個(gè)詩意棲居著的人。

（1）從教學(xué)語言中透出情感。文本語言或樸實(shí)，或華美;或鋪陳，或簡潔;或沉靜，或熱烈……針對不同的語言風(fēng)格，教師的語言也要富于變化。所以，教師要準(zhǔn)確把握各種體裁文章的語言特點(diǎn)，讓不同類型的文章散發(fā)出各自獨(dú)特的語言魅力，從而提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

（2）從教學(xué)神態(tài)中透出情感。老師站在講臺(tái)上，像一位演員站到舞臺(tái)上，若老師精神飽滿，有熱情，學(xué)生就會(huì)被感染，聽課時(shí)注意力就集中。這種熱情不一定體現(xiàn)在“高音教學(xué)”上。在課堂上，老師甚至可以像袁闊成說《三國演義》一樣手舞足蹈，聲情并茂，從而有意識地調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力。

（3）從文本中發(fā)掘情感。語文課本為語文教學(xué)的詩意化提供了一片沃土。它們或平實(shí)如水平淡如菊，或清麗雅致猶如清風(fēng)徐來，或蒼涼悲壯攝人心魄，或低沉哀婉一唱三嘆。它們構(gòu)成了一片片需要師生通過一系列教學(xué)活動(dòng)去開墾的精神家園。如《將進(jìn)酒》的豪邁與狂放，《雨霖鈴》的纏綿與凄婉，《燭之武退秦師》的嚴(yán)整與善辯，《想北平》的峻冷與癡戀等等。

總之，教師只有情動(dòng)于衷，才能傳情于外，以情激情，感染學(xué)生。教師“動(dòng)情”之后，才能潛心研讀教材，研究學(xué)生;教學(xué)語言才會(huì)有生命力，才能感染學(xué)生，振奮學(xué)生。

2.開展閱讀，詩化心境

實(shí)現(xiàn)詩意化教學(xué)的“前沿陣地”非課堂教學(xué)莫屬，而語文是一門人文學(xué)科，最主要的首先是開展閱讀。在課堂教學(xué)中教師要善于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力。我們可以將文本的閱讀分為三個(gè)階段：

第一階段“讀”：認(rèn)讀與感知。即要求學(xué)生先掃除文字障礙，讀準(zhǔn)字音，正確斷句，認(rèn)知文本的表層結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)有感情地朗讀文章，以期進(jìn)入作者世界。

第二階段“解”：理解與精研沉思。要求學(xué)生反復(fù)誦讀的同時(shí)在腦海里形成與之相應(yīng)的畫面，待胸中豁然，進(jìn)而進(jìn)入文本的深層結(jié)構(gòu)，探究作者的創(chuàng)作意圖。我們不妨稱此階段為“解”。

第三階段“悟”：創(chuàng)新與自我發(fā)展。要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上再反復(fù)去讀，必要時(shí)聯(lián)系時(shí)代，貫通古今，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行有意義的重建?！拔颉笔情喿x教學(xué)的理想歸宿。

通過這樣的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生就不再局限于淺層次的理解文章內(nèi)容了，而是深入文本，與作者展開對話，同時(shí)又發(fā)揮了自己的主觀能動(dòng)性，對文本進(jìn)行了有意義的重建。在閱讀中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中提升，在提升中詩化。

3.激活想象，舉象入境

課本上的文字只是一個(gè)個(gè)符號，而我們要做的就是能透過文字符號見到其背后的鮮活場面，觸摸到文本中蘊(yùn)含的真情，這必須借助人的想象。每個(gè)學(xué)生都是天生的詩人和想象家，因此，在課堂上激發(fā)學(xué)生的想象，就可以生成象、境、意俱在的詩意課堂。

如在詩歌語言的賞析—— 煉字專題復(fù)習(xí)時(shí)，我講了這樣一則故事：某日，蘇小妹寫下“輕風(fēng)細(xì)柳 "淡月梅花”八個(gè)字，前后四字中各需加一字做腰。其家中的幾位才子們紛紛獻(xiàn)策，先后提出了“搖、映”“吹、照”“拂、浸”等數(shù)對，小妹終不滿意。最后自己選定“扶、失”二字。為什么呢？于是，我就請學(xué)生閉上眼睛，展開想象。只有讓“輕風(fēng)”“細(xì)柳”“淡月”“梅花”四個(gè)意象在腦海中生成一幅活生生的圖畫，學(xué)生才能水到渠成地理解“扶、失”二字的妙處。

4.傳承經(jīng)典，詩文熏染

中華經(jīng)典文化歷經(jīng)五千年的大浪淘沙，閃耀著迷人的光輝和無窮的魅力。在詩意化的課堂上，老師須進(jìn)行舉一反三的拓展，隨時(shí)隨地地引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典的名言警句、段落篇章進(jìn)行回憶、誦讀、運(yùn)用。例如，在教學(xué)余光中的散文《聽聽那冷雨》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“一提到雨，大家立即就會(huì)想到細(xì)雨迷蒙、大雨滂沱等詞語。那古往今來的詩人們是如何描繪雨的呢？”課堂氣氛一下子變得活躍起來，同學(xué)們開始回憶一首又一首的詩文。

在語文課堂上，老師可以結(jié)合文本，帶學(xué)生暢游祖國壯麗山河，看看“山高月小，水落石出”的空明和澄澈，聽聽“風(fēng)急天高猿嘯哀”的凄涼和悲愴，嘗嘗“大塊吃肉、大碗喝酒”的滋味和痛快。從徐志摩的翡冷翠山居可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系李樂薇的空中樓閣、王維隱居的輞川別墅、杜甫浣花溪畔的草屋、劉禹錫的一間陋室……

這樣的課堂才具有詩情畫意的文學(xué)美感，文學(xué)的璀璨星光就會(huì)漸漸照亮學(xué)生青春而朦朧的心靈。

5.立足課堂，詩意延伸

如果僅僅拘泥于語文課堂去探索語文教學(xué)的詩意化，難免是管中窺豹。只有樹立大語文觀，注意溝通課堂內(nèi)外，無限拓展延伸，開設(shè)學(xué)科活動(dòng)，才能讓語文課堂成為“無墻的課堂”，才能讓學(xué)生敞開詩意的胸懷。

比如賞析完晏殊《破陣子·春日》，在對詩歌內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生融入自己的觀點(diǎn)與見解，把詩歌改編成一出舞臺(tái)劇。擅長表演的當(dāng)演員，擅長寫作的改寫劇本，擅長組織的當(dāng)導(dǎo)演，擅長手工的制作道具……這樣，同學(xué)們就把課本讀活了，豐富了人生體驗(yàn)，走向了課堂之外，融入到更廣闊的文化時(shí)空中。

文章源于生活而高于生活，所以生活才是學(xué)習(xí)語文這門學(xué)科的好老師。語文教材不管怎樣改，教學(xué)方法不管多么先進(jìn)，語文教學(xué)都應(yīng)以生活為起點(diǎn)，更要以生活為高層次上的終點(diǎn)。如學(xué)習(xí)必修二“慢慢走，欣賞啊”這個(gè)專題時(shí)，可以讓學(xué)生帶著一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛漫步校園、居住的小區(qū)等，慢慢走，欣賞。熟悉的地方也有風(fēng)景。再如，學(xué)習(xí)必修三“底層的光芒”這個(gè)系列時(shí)，可以有意識地讓學(xué)生自己去感受生活中的酸甜苦辣，感受身邊人物的喜怒哀樂，并形成文字《凡人小事》。甚至是可以帶著課堂上的知識走進(jìn)圖書館、閱覽室，去發(fā)現(xiàn)語文的精髓，去觸摸纖塵不染的詩意靈魂。

綜上所述，面對語文，我們的教學(xué)切不可走入死胡同—— 一條簡單的、機(jī)械化的甬道，這條甬道前景是黯淡的，走不進(jìn)學(xué)生的生活，也流淌不出學(xué)生生命的詩意。我們唯有明確語文教學(xué)的本色，明確自己的地位，采取切實(shí)可行的措施，才能讓學(xué)生樂于接受語文。在這樣的前提下，語文課堂才能詩意盎然，充滿活力，語文教學(xué)才會(huì)真正走上一條詩意之路，希望之途。

（江蘇省阜寧中學(xué)）