【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

人教版九年級(jí)第六單元25課《詞五首》選取了溫庭筠《望江南》、范仲淹《漁家傲·秋思》、蘇軾《江城子·密州出獵》、李清照《武陵春》、辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》五首詞，這是學(xué)生第一次系統(tǒng)地接觸詞作。無(wú)論我們采用何種標(biāo)準(zhǔn)，溫庭筠的《望江南》和李清照的《武陵春》幾乎都會(huì)被劃歸為一類(lèi)。對(duì)于這兩首詞的整合學(xué)習(xí)，特級(jí)教師王君早已珠玉在前，用“愁”字串聯(lián)，干凈利落地呈現(xiàn)出漂亮而大氣的教學(xué)設(shè)計(jì)。這樣的思路，實(shí)在令人贊嘆。除此之外，還能不能有別的思路？

我想起第一次上《詞五首》時(shí)，讓學(xué)生為這五首詞分類(lèi)，有學(xué)生開(kāi)玩笑地提到了“性別”這一維度。課后細(xì)想，覺(jué)得這實(shí)在是一個(gè)有意思的維度：《望江南》和《武陵春》的抒情主人公都是女性，同樣的主題，類(lèi)似的風(fēng)格，相近的情感，詞作者卻一為男性，一為女性，這種差異本身就有很大的解讀空間。

性別已成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)最為熱門(mén)的議題之一，是學(xué)術(shù)研究和制訂公共政策的重要視角。而20世紀(jì)60年代末發(fā)軔于歐美的女性主義文學(xué)理論和批評(píng)也才走過(guò)了50多年的發(fā)展歷程，在國(guó)內(nèi)的研究也并不普及。如果能帶著學(xué)生一起從性別角度來(lái)審視《武陵春》《望江南》，看看不同性別的詞人如何塑造女性形象，在我看來(lái)，是一件值得嘗試的事情。

【教學(xué)分析】

從教學(xué)目標(biāo)維度看，這節(jié)課要達(dá)成的目標(biāo)包括：1.了解著名詞作家生平，感受詩(shī)詞中的語(yǔ)言美和意境美，鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)言的角度品析詞的意境。2.體會(huì)詞人抒發(fā)的情懷，領(lǐng)悟詩(shī)詞中雋永的意蘊(yùn)。3.引導(dǎo)學(xué)生從性別角度審讀《望江南》與《武陵春》，學(xué)習(xí)一種新的閱讀視角。

教學(xué)的重點(diǎn)是：1.感受詩(shī)詞中的語(yǔ)言美和意境美，鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)言的角度品析詞的意境。2.體會(huì)詞人抒發(fā)的情懷，領(lǐng)悟詩(shī)詞中雋永的意蘊(yùn)。3.引導(dǎo)學(xué)生從性別角度審讀《望江南》與《武陵春》，學(xué)習(xí)一種新的閱讀視角。

教學(xué)難點(diǎn)是：1.緊扣詞句品析詞的意境。2.引導(dǎo)學(xué)生從性別角度審讀《望江南》與《武陵春》，學(xué)習(xí)一種新的閱讀視角。

課前預(yù)習(xí)任務(wù)包括：學(xué)生以性別為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)五首詞進(jìn)行分類(lèi);學(xué)生查閱溫庭筠、李清照的相關(guān)資料。

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入

在生活中，如果我們想知道自己的頭發(fā)有沒(méi)有梳好，一般會(huì)拿兩面鏡子前后對(duì)照。這種行為方式，溫庭筠用詩(shī)歌如此描述：“照花前后鏡，花面交相映?！钡诙骁R子就是新的視角，讓我們更完整更清晰地看清楚自己的樣貌。本節(jié)課，我們要初步接觸一種新的閱讀視角：性別。讓我們一起從性別角度來(lái)審視《武陵春》和《望江南》，看看不同性別的詞作者如何塑造女性形象。

二、初識(shí)代言詩(shī)

1.學(xué)生簡(jiǎn)介兩位詞人的生平

教師補(bǔ)充說(shuō)明：李清照出身仕宦，受過(guò)良好教育，可以自如地表達(dá)自己。然而，不是所有的女性都有這樣一份幸運(yùn)。在漫長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)史上，女性在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無(wú)法發(fā)出自己的聲音。但是，我們卻可以在大量的詩(shī)歌里看到女性的身影——就像溫庭筠的這首《望江南》。作為男性詩(shī)人、詞人，溫庭筠筆下出現(xiàn)了大量的女性主角。這跟他的生平有關(guān)，他仕途不遇，長(zhǎng)期流連于歌樓妓館，寫(xiě)了大量的閨怨詩(shī)，也使詞從一開(kāi)始就和離情別緒發(fā)生了聯(lián)系，從而開(kāi)創(chuàng)后世婉約派的先河。

2.了解中國(guó)詩(shī)歌上的一種獨(dú)特現(xiàn)象——代言詩(shī)

過(guò)渡：在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，像《望江南》這樣由男性創(chuàng)作、以女性為主角的詩(shī)歌數(shù)量相當(dāng)多。這一類(lèi)詩(shī)詞，我們統(tǒng)稱(chēng)為“代言詩(shī)”。

資料鏈接：這是中國(guó)古代一種獨(dú)特的詩(shī)歌現(xiàn)象，即男性作者或以第一人稱(chēng)直接模擬女性口吻，或以第三人稱(chēng)將女性作為描寫(xiě)對(duì)象，描繪其情貌，揭示其內(nèi)心思想。舉例如下：

張九齡《賦得自君之出矣》：自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。

李白《長(zhǎng)干行》：妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。……

朱慶馀《閨意》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。

張籍《節(jié)婦吟》：君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

王昌齡《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

李商隱《無(wú)題》：八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

三、品析詞句，揣摩詞人成功塑造人物形象的奧秘

過(guò)渡：代言詩(shī)是一個(gè)極其獨(dú)特也非常有意思的現(xiàn)象，為什么會(huì)有這樣的傳統(tǒng)？感興趣的同學(xué)，可以做一些深入的探究和思考。下面我們開(kāi)始賞讀《望江南》和《武陵春》。

1.要求全班學(xué)生出聲朗讀兩遍，第一遍讀準(zhǔn)字音，第二遍圈出韻腳，流利朗讀。

2.指定兩名學(xué)生朗誦，其他的學(xué)生要注意聆聽(tīng)。

3.要求學(xué)生放聲讀三分鐘，朗讀時(shí)注意節(jié)奏和平仄，感受這兩首詞委婉的風(fēng)格，盡可能背下來(lái)。

4.《望江南》和《武陵春》雖然出自不同性別的詞人之手，但有不少相似處。請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?。（學(xué)生思考交流）

預(yù)設(shè)：都是婉約風(fēng)格的詞作，都是閨怨詞，都是以女性為描寫(xiě)對(duì)象，都表達(dá)了一種愁緒，都抒發(fā)了思念?lèi)?ài)人的情懷，都是第一人稱(chēng)敘述視角，都寫(xiě)到了船只和流水，都用到了借景抒情……

5.提問(wèn)：有這么多相似之處，那么，兩首詞塑造的女性形象給大家的感覺(jué)一樣嗎？請(qǐng)大家緊扣詞句，動(dòng)筆寫(xiě)一段賞析文字，談?wù)勀銖淖掷镄虚g分別讀出了什么樣的形象。（學(xué)生自主完成賞析文字，全班交流）

綜合剛才同學(xué)的發(fā)言，我們可以說(shuō)，溫庭筠的《望江南》塑造了一個(gè)癡情、執(zhí)著、忠貞、柔弱，但依然有所期待的女性?！段淞甏骸穭t刻畫(huà)出一個(gè)傷心絕望、心如死灰、對(duì)外界了無(wú)興趣的女性。應(yīng)該說(shuō)，兩者的塑造都是成功的。那么，大家是更喜歡《望江南》還是《武陵春》？（學(xué)生談看法）

6.提問(wèn)：李清照寫(xiě)的是自己，有切膚之痛，自然容易感染人。而溫庭筠作為男性詞人同樣刻畫(huà)了一個(gè)令人難忘的形象，他成功的奧秘在哪里？（學(xué)生思考交流）

預(yù)設(shè)：溫庭筠塑造人物兼顧正面和側(cè)面。

正面：外貌（梳洗罷）、動(dòng)作體態(tài)（獨(dú)倚）、眼神（過(guò)盡千帆皆不是）、心情（腸斷）。

側(cè)面：環(huán)境烘托（斜暉脈脈水悠悠、望江樓、白頻洲、千帆）。

而李清照兼顧景物烘托和人物心理刻畫(huà)。

小結(jié)：側(cè)重外部描寫(xiě)和景物烘托，這是由溫庭筠的男性身份決定的。他沒(méi)有辦法像李清照那樣體貼入微地進(jìn)行內(nèi)部審視，只能作為一個(gè)旁觀者，去觀察、想象、揣摩。這是性別導(dǎo)致的一個(gè)明顯差異。當(dāng)然，世界上也有很多男性作家可以超越性別去細(xì)致地刻畫(huà)女性心理，比如茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》，但這不是我們今天要討論的話題。

四、深度思考，尋找詞中留下的性別烙印

過(guò)渡：剛才我們說(shuō)到，因?yàn)樾詣e不同，所以?xún)晌蛔髡咴诳坍?huà)人物形象上側(cè)重點(diǎn)不同。下面請(qǐng)大家再次回到文本，還能不能發(fā)現(xiàn)作者性別的烙印。換句話說(shuō)，詞中有沒(méi)有哪個(gè)地方能讓你感覺(jué)到：哦，這一定是男性寫(xiě)出來(lái)的，因?yàn)樗麄儾艜?huì)這樣想;哦，這是女性寫(xiě)的，只有女性才會(huì)出現(xiàn)這樣的狀態(tài)？（學(xué)生小組討論，全班交流）

思考點(diǎn)：1.“梳洗罷”與“日晚倦梳頭”的對(duì)比：在男性詩(shī)人筆下，女主人公盡管傷心腸斷，依然要保持形象，不能用狼狽的形體或憔悴的面容來(lái)迎接心上人;而在女性詞人筆下，極度傷心之余，是不會(huì)去考慮容貌的。

思念作為一種人類(lèi)的普遍情感，是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的母題之一，但在中國(guó)詩(shī)歌中，總是女性是思念者而男性是被思念的對(duì)象。因此，男性在詩(shī)歌中傾向于塑造一個(gè)似乎永遠(yuǎn)處于期盼和等待之中的“思婦”形象。溫庭筠是男性作家中描寫(xiě)女性的“始祖”，不否認(rèn)，他有獨(dú)特的觀察力和表現(xiàn)力，但終歸是按照自己的想象揣摩女性心理?？梢哉f(shuō)，他筆下的女性形象刻上了男性的審美烙印，而且充滿男性的主觀期待。

2.“物是人非事事休”實(shí)際上是對(duì)于女性處于附庸地位的一種潛意識(shí)表達(dá)。雖然我們?cè)诮庾x這首詞的時(shí)候，不能單純地把這種傷痛簡(jiǎn)化為對(duì)亡夫的思念，因?yàn)檫@里還有國(guó)破之恨、文物喪失之痛，但是，不管怎么說(shuō)，對(duì)于李清照這樣的官宦貴婦來(lái)說(shuō)，亡國(guó)固是沉痛，但如果丈夫還在，依靠就在?？墒牵蓡史?qū)е碌募移剖顾龔拇耸チ思彝ブе徒?jīng)濟(jì)來(lái)源。不僅僅是那個(gè)時(shí)代如此，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代也是如此。失去了丈夫，就仿佛失去了立足之本，女人的內(nèi)心獨(dú)白常常都是“我什么都沒(méi)有了”。這種不自覺(jué)的潛意識(shí)其實(shí)就是一種性別烙印。

小結(jié)：總而言之，舊時(shí)代的男性因性別而獲得較為廣闊的生存空間。他們可以在社會(huì)舞臺(tái)、政治舞臺(tái)上充當(dāng)種種角色，體驗(yàn)不同的人生滋味，可以變換著聲音在人生的舞臺(tái)上表現(xiàn)自己的情感。離情別緒在男性的情感世界中只占很少一部分?？墒菍?duì)于女性如李清照來(lái)說(shuō)，這種因?yàn)樗劳龆l(fā)的離情別緒卻是致命的、難以擺脫的，已經(jīng)成為她生命的一部分。對(duì)照前半生的幸福，已經(jīng)53歲，流落江南，煢煢一身，輾轉(zhuǎn)飄零，歷盡生活艱辛和人世坎坷的李清照，一定會(huì)越發(fā)覺(jué)得痛楚。

五、結(jié)語(yǔ)

這節(jié)課我和大家一起從性別角度重新審讀了《望江南》和《武陵春》兩首詞。雖然都是表現(xiàn)女子之愁，由于詞人性別不同，表現(xiàn)出來(lái)的人物形象和情感深度就有所不同。大家課后可以用這種視角重新閱讀《木蘭詩(shī)》，看看是否有不同的理解和發(fā)現(xiàn)。

（北京師范大學(xué)廈門(mén)海滄附屬學(xué)校）