[摘要]筆者從“加箏揚(yáng)琴”的一種完美展示中體會(huì)到中華民族音樂風(fēng)格之情。本文沿著歷史的脈絡(luò)來綜述“加箏揚(yáng)琴”的發(fā)展，對(duì)《漁舟唱晚》的演奏技法進(jìn)行具體分析，從而了解“加箏揚(yáng)琴”對(duì)我們的影響。

[關(guān)鍵詞]“加箏揚(yáng)琴”；趙德林；演奏技法；《漁舟唱晚》

中圖分類號(hào)：J623文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）05-0099-02

一、“加箏揚(yáng)琴”的發(fā)展

經(jīng)過上下五千年的歷史發(fā)展，我國留下了許多藝術(shù)瑰寶，具有民族之情和藝術(shù)之魂。古代藝術(shù)歌曲大都由民間藝人所創(chuàng)作，是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“加箏揚(yáng)琴”的構(gòu)造——它的腹板與面板固定連接，揚(yáng)琴部分位于面板上部，改造過的古箏部分位于面板下部?！凹庸~揚(yáng)琴”的優(yōu)點(diǎn)在于：結(jié)構(gòu)新穎、聲音共鳴洪亮，它兼具揚(yáng)琴和古箏兩種樂器的音樂效果。在揚(yáng)琴上加入古箏，既豐富了揚(yáng)琴的表現(xiàn)力，又增加了箏的演奏技巧，演奏者在演奏任何轉(zhuǎn)調(diào)的樂曲時(shí)，都不受時(shí)間和技術(shù)的限制，特別在獨(dú)奏、重奏中有獨(dú)特的藝術(shù)效果。演奏者在演奏較難琶音的曲子時(shí)，可以用古箏來代替，方法很容易掌握。

為了更好地了解“加箏揚(yáng)琴”，筆者翻閱了大量的文獻(xiàn)史料，在《辭?！返牡?78頁中發(fā)現(xiàn)，最原始的揚(yáng)琴發(fā)源地是在中國，而并非是從國外引進(jìn)的?！凹庸~揚(yáng)琴”是趙德林老先生根據(jù)歷史上有一種叫“筑”的東西自創(chuàng)出來的。古代有一種樂器叫“筑”，它是中國古代的一種擊弦樂器，形似箏，有十三條弦，弦下邊有柱。

《詩經(jīng)》中記載了三十余種樂器，其中“筑”是弦撥樂器，它既能“打”還可以“彈”。林謙三林謙三是日本音樂學(xué)家，主要論著有《隋唐燕樂調(diào)研究》和《雅樂（古樂譜的解讀）》等指出：“筑與箏，具是五弦，而且箏是筑身，它們的形體都很相似。后漢時(shí)代注釋家說箏和筑是有區(qū)別的，但最早它們都是五弦樂器。隨著社會(huì)的發(fā)展有了“揚(yáng)琴”，由趙德林老先生在揚(yáng)琴的基礎(chǔ)上發(fā)明了一種新的樂器——“加箏揚(yáng)琴”，并創(chuàng)作了許多曲子，像《漁舟唱晚》等。

二、《漁舟唱晚》的演奏技法

《漁舟唱晚》是中國傳統(tǒng)的民族經(jīng)典樂曲，這首樂曲由黃河教授黃河，著名揚(yáng)琴演奏家、教育家，中央音樂學(xué)院教授。所譜寫，他采用了初唐時(shí)期王勃《滕王閣序》《滕王閣序》是六朝駢文之新變，又是唐朝駢文通俗化格律化之先聲里的詩詞作為這首樂曲的標(biāo)題。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，大師們賦予這首極具中國傳統(tǒng)民族氣派風(fēng)格的樂曲以新的詮釋，結(jié)合自己的感受進(jìn)行創(chuàng)作改編，創(chuàng)作中他們身臨其境，體會(huì)到山間的潺潺流水和孤高自賞的情感。最終由演奏者選取的各種中西樂器廣泛演奏，成為國內(nèi)外音樂欣賞的名曲。

《漁舟唱晚》是一首優(yōu)美動(dòng)聽的傳統(tǒng)古曲，這首樂曲描繪了當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)粘龆魅章涠?、自由自在生活的場景。它以此表達(dá)作者對(duì)祖國山河的贊美和熱愛之情。如今，趙德林老先生根據(jù)黃河教授的揚(yáng)琴曲創(chuàng)作改編成獨(dú)一無二的“加箏揚(yáng)琴”曲。為了突出這首曲子的特點(diǎn)，譜面上的琶音均可以用古箏來代替，充分體現(xiàn)了樂曲在演奏時(shí)以優(yōu)美如歌的演奏形式為基調(diào)的特點(diǎn)。

《漁舟唱晚》這部樂曲一共有144小節(jié)，總共分為四個(gè)部分，分別以引子、慢板（第1小節(jié)到第49小節(jié)）、快板（第50小節(jié)到第128小節(jié)）和結(jié)尾（第129小節(jié)到第144小節(jié)）構(gòu)成的。樂曲開始的前倚音可以用古箏來代替，演奏者用揚(yáng)琴的琴竹尾部來彈撥古箏上的琴弦。演奏時(shí)要輕輕的、穩(wěn)的、優(yōu)美的演奏，讓聽眾仿佛置身于藍(lán)天上白云自由漂浮、山澗的流水自由垂下的情景中，演奏者演奏時(shí)節(jié)奏表現(xiàn)力要強(qiáng)，由弱漸強(qiáng)、由慢漸快，充分體現(xiàn)演奏者豐富的肢體動(dòng)作和鮮明的音樂表現(xiàn)力。還要營造出一種青山綠水的意境，音色要柔和。如果引子樂段用揚(yáng)琴來演奏就沒有古箏那種山澗流水的音色，不能突出“加箏揚(yáng)琴”的特色。

慢板（第1小節(jié)到第49小節(jié)）是輕松愉快、如歌如泣、優(yōu)美抒情的，描繪出漁人在出海的船上大聲歌唱的景象。演奏者在演奏時(shí)要輕輕敲擊琴弦，達(dá)到一種連綿不絕的音響的效果，此樂段用渾厚深沉的低音，讓聽眾具有空間感。音樂充分展現(xiàn)八度和聲，如同出海的漁人由遠(yuǎn)至近推到聽者的眼前一樣，描繪了漁人在出海時(shí)看到的景象。此樂段就像古畫一樣，有年代久遠(yuǎn)的歷史感，它是一幅具有神奇魔力、神秘的畫，能讓聽者慢慢靜下心來看到水面上波光粼粼的倒影和漁人們幸福的笑容。慢板中出現(xiàn)了連跳三連音，左右連跳三連音用揚(yáng)琴演奏，演奏者在演奏三連音時(shí)一只手彈三下，另一只手也同樣的速度彈跳三下，左右交替重復(fù)彈奏。演奏的效果就好像是藍(lán)天上自由飛翔的小鳥，它們帶來了吵鬧，嘰嘰喳喳幾聲后便消失在遠(yuǎn)方。此畫面帶給聽者一種生機(jī)盎然的感覺，好像自己已經(jīng)置身于漁船之上，眼前呈現(xiàn)出樸素自然的漁民生活。

快板（第50小節(jié)到第128小節(jié)）的前四小節(jié)左手是輪音，都在主和弦上減慢演奏?？彀寮倍行?，快而不亂，就像漁船在波濤洶涌的海面上航行捕魚的場景。他們身披蓑衣、頭戴斗笠，這么辛苦的捕魚就是為自己幸福家庭所奮斗的畫面，演奏者在演奏這一樂段時(shí)應(yīng)注意十六分音符。此樂段運(yùn)用低八度和高八度和弦的巧妙結(jié)合，一方面突出了廣闊的線條；另一方面突出高音區(qū)域的明凈、高亢與大跳音程的明亮、激動(dòng)的旋律，把樂曲的情趣推向了一個(gè)新的意境，讓聽者回味無窮、受益匪淺。第128小節(jié)又出現(xiàn)琶音，演奏者可用古箏來演奏，要逐漸漸強(qiáng)，讓聽者感覺到漁人在和波濤洶涌的船上拼命捕魚的場面，通過這一連串的琶音表達(dá)了漁人沖破海浪、抓捕魚后的成就感。

結(jié)尾（第129小節(jié)到第144小節(jié)）描寫漁人們蕩槳?dú)w舟、破浪前進(jìn)的情景，演奏者要讓聽者充分體會(huì)到漁人們捕完魚后輕松愉快的心情，晚霞映照著波光粼粼的海面，天水相連，漁人們滿載而歸。雖然他們的臉都布滿飽經(jīng)風(fēng)霜的皺紋，但他們依舊幸福地唱著歌慢慢往岸邊前行。

此曲首尾呼應(yīng)，演奏者也要在這意境中處理好細(xì)節(jié)?！稘O舟唱晚》既具有山清水秀、自然含蓄的抒情詩，又有重巒疊嶂、淡雅脫俗的水墨畫格調(diào)。這首樂曲在民間流傳廣泛，不同的聽者在不同的環(huán)境下欣賞樂曲時(shí)也有不同的心情。但不管演奏者怎樣處理樂曲，都能讓聽眾與演奏者互相感受到此曲的魅力。通過筆者對(duì)這部樂曲的分析，充分體會(huì)到演奏者在演奏“加箏揚(yáng)琴”時(shí)的快樂和感受。

一部揚(yáng)琴，一把古箏，妙手生花，竟可以衍生出如此曼妙的旋律；一個(gè)堅(jiān)定的信念，一種無私奉獻(xiàn)的精神，世代傳承，便成了永世不可磨滅的經(jīng)典。隨著時(shí)代不斷地發(fā)展，趙德林老先生用事實(shí)行動(dòng)和勇于不斷創(chuàng)新的精神，為中國民族傳統(tǒng)文化注入了新的血液和力量，這才有了民族之情、藝術(shù)之魂的完美展示 ——“加箏揚(yáng)琴”。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]田可文.中國音樂史與名著賞析[M].北京：人民音樂出版社，2009.

[2]趙艷芳.揚(yáng)琴訓(xùn)練問答[M].上海：上海音樂出版社，2005：89.

[3]肖希鳳.滕王閣序[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（02）.

（責(zé)任編輯：章若藝）