【摘 要】音樂(lè)本身就是一種文化，一種無(wú)形的文化。音樂(lè)人用不同的韻律來(lái)描繪著大自然的絢麗多彩，還有人生的悲歡離合，運(yùn)用多種韻律引起人們心靈上的震撼和感情上的此起彼伏。它的表現(xiàn)是非常豐富的：有時(shí)它很歡快明朗，使人心情愉悅；有時(shí)它非常宏偉，表現(xiàn)的出令人奮發(fā)向上的激情；有時(shí)它柔情蜜意、富有詩(shī)意，讓人有無(wú)限的暢想；有時(shí)它很悲楚凄涼，讓人痛徹心扉。種種這些表現(xiàn)形式構(gòu)成的音樂(lè)文化，是音樂(lè)學(xué)生必須提高的藝術(shù)修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)素養(yǎng)；音樂(lè)美學(xué)；文化

音樂(lè)文化已經(jīng)有上百年的傳承，從歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，音樂(lè)文化不停地迅速發(fā)展，17、18世紀(jì)的音樂(lè)文化在當(dāng)時(shí)達(dá)到了巔峰的時(shí)期，許多著名的音樂(lè)作曲家都是在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的，創(chuàng)作出最杰出的音樂(lè)作品。同時(shí)音樂(lè)也成為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重大力量，在不同的地域，不同的時(shí)代，不同的民俗文化都有著各自的音樂(lè)特色。從20世紀(jì)以來(lái)，各種不同音樂(lè)文化互相交流相互影響，形成了更加豐富多彩的音樂(lè)文化。東方的音樂(lè)和西洋音樂(lè)的結(jié)合形成了全人類的音樂(lè)文化，在這個(gè)時(shí)期音樂(lè)是交流的平臺(tái)，是互相共同了解的橋梁，它構(gòu)成了和諧的世界大文化，豐富了人生的內(nèi)涵，提高了人生的價(jià)值，成為了全人類共享的財(cái)富。

音樂(lè)文化是精神文化的重要組成部分，它營(yíng)造和諧優(yōu)雅環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生確定正確的音樂(lè)文化審美觀念，增強(qiáng)學(xué)生的精神凝聚力，完善學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)身心愉悅健康。大學(xué)校園在音樂(lè)文化環(huán)境建設(shè)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校主導(dǎo)的音樂(lè)文化平臺(tái)建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)文化活動(dòng)，開(kāi)設(shè)針對(duì)不同層次需要的音樂(lè)課程，從引導(dǎo)學(xué)生正確辨別社會(huì)潮流中的各種文化現(xiàn)象等方面入手，以培養(yǎng)學(xué)生確立正確的審美觀、價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成。

藝術(shù)類學(xué)生的音樂(lè)文化與素質(zhì)教育是重要的培養(yǎng)方向，當(dāng)今藝術(shù)類院校一般學(xué)生習(xí)慣把音樂(lè)看做娛樂(lè)，是一種娛樂(lè)休閑的手段，或者一種撫平心緒的手段?，F(xiàn)在科技時(shí)代在不斷地發(fā)展，大眾娛樂(lè)也吸引著校園里的學(xué)生，這樣往往對(duì)一些深?yuàn)W的音樂(lè)文化有所忽視。而音樂(lè)的更深一層意思就是塑造出一個(gè)完美的人生，它開(kāi)啟人們的智慧，升華人們的靈魂，追求真、善、美的和諧人生。中國(guó)自古就把音樂(lè)作為修身養(yǎng)性手段，與詩(shī)詞歌賦、禮節(jié)并列。有些學(xué)生感覺(jué)學(xué)音樂(lè)的可以隨性一些，不用規(guī)規(guī)矩矩地行事，可以隨隨便便地學(xué)習(xí)，從而失去了音樂(lè)人本身的藝術(shù)素養(yǎng)。一些所謂的潮流影響著學(xué)生的心理，使自己變得天天只會(huì)憑空想象就會(huì)一舉成名，一夜可以紅遍中國(guó)。前些年中央電視臺(tái)舉辦的青歌賽，對(duì)選手們的綜合素質(zhì)要求很高，這就可以看出大學(xué)校園里提高音樂(lè)綜合素養(yǎng)是必要的。

從文化領(lǐng)域角度看，音樂(lè)是以聲音為物質(zhì)材料的基礎(chǔ)，是非常形象地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的藝術(shù)。文學(xué)是以文字為表述工具，形象化反映出客觀的現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。文學(xué)作為藝術(shù)美是主要的構(gòu)成因素和體現(xiàn)的方式，音樂(lè)領(lǐng)域里器樂(lè)是音樂(lè)的主體，雖然它與文學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)，但它不是創(chuàng)造因素，作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的音樂(lè)和視覺(jué)藝術(shù)的文學(xué)，兩者都需要藝術(shù)形象的啟發(fā)。情感理想的體驗(yàn)，富有很哲理的文學(xué)中的概括，才能使音樂(lè)、文學(xué)與情感產(chǎn)生一定的共鳴。我們所講的音樂(lè)文學(xué)，通常指的是聲樂(lè)文學(xué)，從聲樂(lè)的文學(xué)范疇來(lái)看，是具有歌劇性的體裁融入音樂(lè)的結(jié)合所表現(xiàn)的形式。聲樂(lè)文學(xué)主要表現(xiàn)在歌詞和唱詞，在歌詞與唱詞中加以渲染的朗誦、敘述，繼而形成了聲樂(lè)文學(xué)。唱詞的特征是表現(xiàn)出人物鮮明的性格，唱出人物的情感，不僅能打動(dòng)觀眾，同樣也使劇中人物的內(nèi)心活動(dòng)得以鮮活展現(xiàn)。從古到今音樂(lè)作品大部分創(chuàng)作都來(lái)自重大事件，詩(shī)詞、名著、民族風(fēng)情等，音樂(lè)作品中文學(xué)詩(shī)詞占有很大的部分，好多的作曲家都在為優(yōu)美典雅的詩(shī)詞所吸引，譜出來(lái)音樂(lè)都很別有一番韻味！

例如：《陽(yáng)關(guān)三疊》（作曲家王震亞根據(jù)清代《琴學(xué)入門(mén)》中一首合唱傳譜改編）

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！

霜夜與霜晨。

遄行，遄行，

長(zhǎng)途越渡關(guān)津，

惆悵役此身。

歷苦辛，歷苦辛，

歷歷苦辛，

宜自珍，宜自珍。

歌詞是根據(jù)唐代詩(shī)人王維的七言絕句改編的，是一首感人至深的古曲，詞義深沉，曲調(diào)情意綿綿、溫情含蓄。詩(shī)詞與音樂(lè)交相輝映，珠聯(lián)璧合，讓人聽(tīng)來(lái)回味無(wú)窮，傳唱不絕。旋律跌宕起伏，錯(cuò)落有致，突出表現(xiàn)了悲傷、惜別、期待的感情，包含著沉思和期待的想象。送別之情更顯激動(dòng)，心中無(wú)限感傷，歌曲的別情離緒達(dá)到高潮。

如：毛主席的詩(shī)詞《沁園春·雪》

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。

望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈，

這首詞寫(xiě)于1936年2月。遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北之后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開(kāi)反抗日本帝國(guó)主義侵略的偉大斗爭(zhēng)。在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬（塬 yuán ：我國(guó)西北黃土高原地區(qū)因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺(tái)狀，四周陡峭，頂上平坦。）上視察地形，欣賞“北國(guó)風(fēng)光”，過(guò)后寫(xiě)下了這首詞。

這首詞分上闕、下闕兩部分。上闕描寫(xiě)北國(guó)雪景，展現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗；下闕由祖國(guó)山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。

同樣西方很多優(yōu)秀的作曲家為美好的詩(shī)詞所感動(dòng)，為此譜出很多悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，俄羅斯的格林卡譜寫(xiě)了很多普希金詩(shī)的作品，都展現(xiàn)出音樂(lè)與文學(xué)特有的藝術(shù)特點(diǎn)。詩(shī)詞的韻律與音樂(lè)的旋律完美的展現(xiàn)，不管是中國(guó)的還是西方的，都有一致的藝術(shù)表現(xiàn)。

美學(xué)包括了很多，文學(xué)美學(xué)、戲劇美學(xué)、舞蹈美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等等，根據(jù)它們的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)規(guī)律形成各自藝術(shù)體系。音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)的分支，音樂(lè)美學(xué)是音樂(lè)與藝術(shù)的審美特征研究。當(dāng)人們有了審美意識(shí)了解了美與音樂(lè)藝術(shù)美，從而開(kāi)始了人對(duì)美的主觀反映，產(chǎn)生了美感的時(shí)候，審美意識(shí)就開(kāi)始逐步地會(huì)去判斷各種美的表現(xiàn)了。并隨著不斷地繁衍發(fā)展，雖然沒(méi)有形成很明確的美的概念，但卻有了美的萌生意識(shí)和觀念。

音樂(lè)與美學(xué)是分不開(kāi)的，音樂(lè)人要是缺少了對(duì)音樂(lè)的審美，就像一個(gè)人沒(méi)有了靈魂一樣。所以美學(xué)在音樂(lè)里占了很重要的位置。音樂(lè)里聲樂(lè)藝術(shù)有嗓音的音質(zhì)美，這是在歌唱當(dāng)中表現(xiàn)聲音線條的美，這種美是每個(gè)人各有特色，一個(gè)人的音質(zhì)美是通過(guò)氣息、共鳴腔體、音域的寬廣、豐富飽滿的響亮音色，種種這些配合所唱出的聲音，才是所謂的聲樂(lè)音質(zhì)美。音色的高低形成各有特點(diǎn)的音質(zhì)美，從低聲區(qū)到中聲區(qū)再到高聲區(qū)，這些音域的音質(zhì)各有自己的特色美。每個(gè)音域的跨度也是不一樣的，而這種跨度是在演唱中所運(yùn)用的，這種聲音是在摻雜于假聲中進(jìn)行的，音域的高低范圍應(yīng)該把它當(dāng)成一個(gè)整體，自然聲區(qū)是以“胸腔共鳴”，而歌唱的聲區(qū)是以“頭腔共鳴”，這種聲區(qū)一般都統(tǒng)稱為“假聲”。運(yùn)用好這些共鳴腔體和聲音，能做到高音在頭腔高位置，低音在胸腔位置，并且能保持好飽滿的氣息支持，聲音具有極強(qiáng)的穿透力，音高而不竭，音低而不虛；能夠自如地控制好音域中的高低聲音變換，增強(qiáng)聲音的藝術(shù)性和審美性的美感。

聲樂(lè)作品中旋律美是聲樂(lè)中審美的展現(xiàn)的關(guān)鍵，旋律包括戲劇性、動(dòng)力性、抒情性、敘事性、造型性，這些旋律不同風(fēng)格的變化，時(shí)而高亢，時(shí)而動(dòng)聽(tīng)，時(shí)而令人沉迷等等一切表現(xiàn)，構(gòu)成音樂(lè)中無(wú)可代替的審美魅力，它伴隨著我們悅耳的聲音節(jié)奏變化，從而發(fā)揮出聲樂(lè)旋律美的審美效應(yīng)。聲樂(lè)中的旋律是發(fā)音的音體所制約的，它是根據(jù)音體的特征來(lái)判斷音高或音域的范圍，還有音的長(zhǎng)短變化及音的強(qiáng)弱力度來(lái)適應(yīng)演唱者的發(fā)揮。

同樣，音樂(lè)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類，它的范圍包含的很廣泛，音樂(lè)與藝術(shù)之間有著很密切的關(guān)系，無(wú)論是演唱者還是其他藝術(shù)形式愛(ài)好者，了解藝術(shù)的欣賞和其他門(mén)類藝術(shù)，對(duì)于從事音樂(lè)行類和其他藝術(shù)類的事業(yè)，都是有益的。音樂(lè)是以樂(lè)音為素材構(gòu)成為藝術(shù)，它與其他藝術(shù)門(mén)類有顯著的差異，音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)是摸不著，看不見(jiàn)的，只能用聽(tīng)覺(jué)才會(huì)感受到它的魅力。多種藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，眾所周知，繪畫(huà)藝術(shù)所用的表現(xiàn)形式主要來(lái)源于色彩的調(diào)節(jié)，線條的流暢，形態(tài)的不同等等。它通過(guò)客觀體現(xiàn)出人物的體態(tài)表情和姿勢(shì)，同時(shí)傳達(dá)出人物瞬間感情狀態(tài)。而舞蹈藝術(shù)是以形體的變換，優(yōu)美的姿勢(shì)，多變的隊(duì)形等來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)的情節(jié)，并給人視覺(jué)上的享受。影視藝術(shù)是運(yùn)用逼真的動(dòng)作，還有靈活多變的畫(huà)面組合的場(chǎng)景，反映人們真實(shí)生活的藝術(shù)。

音樂(lè)的聲音是非自然的聲音，都是通過(guò)各種器樂(lè)來(lái)表現(xiàn)出自然界里所有不同的聲音。這些真實(shí)聲音與大自然，是可以感知到觸摸到的。而音樂(lè)則需要通過(guò)對(duì)音響的聽(tīng)覺(jué)，依靠人們的無(wú)限想象與聯(lián)想，才能了解它們的藝術(shù)含義。所以音樂(lè)的聲音主要來(lái)源于表現(xiàn)，而表現(xiàn)的方式一般都是模仿、暗示、表情和象征，只有通過(guò)無(wú)限聯(lián)想才能跟藝術(shù)溝通和自然聯(lián)系。例如：圣-?！秳?dòng)物狂歡節(jié)》需由兩架鋼琴與九件樂(lè)器演奏，組曲由多達(dá)十四個(gè)樂(lè)章組成。作者大量采用通常被認(rèn)為最不足取的單純音響模仿手法，可是卻富于美感，逗人喜愛(ài)。作品中不僅用了他本人以前的音樂(lè)主題，而且還引用了其他作曲大師的許多旋律，并加以夸張、變形、漫畫(huà)化。難以斷言，這是出于“善意的玩笑”、童心不泯的“惡作劇”，還是意有所指的刻薄諷刺。這種藝術(shù)的表現(xiàn)是靠聽(tīng)覺(jué)的想象，從自己的內(nèi)心營(yíng)造出各個(gè)事物的畫(huà)面，創(chuàng)造出藝術(shù)的美感。各種藝術(shù)的表現(xiàn)都是相通的，藝術(shù)的各種門(mén)類與音樂(lè)之間都有著一定的關(guān)聯(lián)，因此許多各類的藝術(shù)家，也有著豐富多彩的音樂(lè)人生，同樣也是音樂(lè)家，音樂(lè)給他們帶來(lái)了很多的創(chuàng)作靈感，以及藝術(shù)上的極大滿足。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“音樂(lè)文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一。美妙的音樂(lè)，奇跡的節(jié)奏，優(yōu)美的旋律和令人心馳神往的音響，是人們道德智慧培養(yǎng)的重要手段，是人們形成美好心靈和純潔精神的來(lái)源?！币魳?lè)直接針對(duì)的是人類的精神世界，它在表現(xiàn)人們的感情方面，其生動(dòng)性、深情性、細(xì)膩性是無(wú)與倫比的。從某種意義來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的內(nèi)容就是情感世界的宣泄，精神心態(tài)的顯現(xiàn)，是“訴說(shuō)心靈的精神洋溢情感而以聲音所顯出的這種內(nèi)容精華表現(xiàn)”。提高音樂(lè)文化素養(yǎng)是每個(gè)藝術(shù)類學(xué)生必做的功課之一，音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的世界通用的語(yǔ)言，也是人類社會(huì)生活中共同而普遍的活動(dòng)，音樂(lè)是非形象的藝術(shù)表現(xiàn)，音樂(lè)需要觀察、記憶、分析、思維訓(xùn)練，參加各類音樂(lè)活動(dòng)，需要思維的想象，觀察、視聽(tīng)等綜合的訓(xùn)練。它可以培養(yǎng)人們的專注力、表現(xiàn)力、創(chuàng)新的能力，豐富知識(shí)提高閱歷更新觀念，使自己清晰的認(rèn)識(shí)音樂(lè)。可見(jiàn)音樂(lè)素養(yǎng)是文化的重要組成部分，要重視大學(xué)校園音樂(lè)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生的靈感，陶冶情操，開(kāi)拓視野，從而達(dá)到提升音樂(lè)文化藝術(shù)素養(yǎng)的目的，使學(xué)生更加完善自我，豐富自我。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯：章若藝）