[摘要]：中國(guó)古典舞創(chuàng)建于新中國(guó)成立之后，它借鑒和吸取了戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華，是一門代表中國(guó)特色的表演藝術(shù)。迄今為止已有五十多年的發(fā)展歷史。在時(shí)代的進(jìn)步下，多文化的交融和審美的不斷需求使中國(guó)古典舞語(yǔ)匯發(fā)生了變異。本文主要對(duì)當(dāng)代中國(guó)古典舞語(yǔ)匯中對(duì)現(xiàn)代舞元素的運(yùn)用進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)古典舞；舞蹈語(yǔ)匯；現(xiàn)代舞元素

中國(guó)古典舞是一門創(chuàng)建新中國(guó)成立之后的舞蹈藝術(shù)學(xué)科，它的動(dòng)作元素是提煉了戲曲、武術(shù)、太極等精髓而形成的。通過(guò)五十余載的探求與摸索，中國(guó)古典舞不斷地發(fā)展、壯大，大批的優(yōu)秀作品呈現(xiàn)在我們眼前，但是中國(guó)古典舞的審美風(fēng)格已不再單一的是我們從前所認(rèn)知的圓、曲、擰、傾了。中國(guó)古典舞獨(dú)有的“身韻”和“韻律”這些重要標(biāo)志也在中國(guó)古典舞的表現(xiàn)中顯得稍稍模糊了，比如說(shuō)20世紀(jì)五六十年代的經(jīng)典作品，中國(guó)古典舞的奠基之作《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》、《春江花月夜》，曾代表中國(guó)古典舞的審美特征。然而現(xiàn)如今的舞蹈作品所呈現(xiàn)出的審美風(fēng)格已不是昨天的了，審美取向作為審美標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)形式，它是帶有一定時(shí)期的認(rèn)識(shí)性的活動(dòng)傾向。在短短的五十多年發(fā)展歷程中，中國(guó)古典舞的審美取向發(fā)生了變化，而審美取向及審美風(fēng)格都表現(xiàn)在舞蹈語(yǔ)匯的展現(xiàn)上，它關(guān)乎著這個(gè)舞種的未來(lái)發(fā)展。世界上任何事物都是發(fā)展的，這種發(fā)展是避免不了的，那么關(guān)于中國(guó)古典舞如何進(jìn)一步發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)重要的課題。本文以中國(guó)古典舞語(yǔ)匯中的現(xiàn)代舞元素為切入點(diǎn)，主要分析當(dāng)今中國(guó)古典舞作品中的舞蹈語(yǔ)匯。通過(guò)中國(guó)古典舞的作品，來(lái)對(duì)比分析如何將古典舞和現(xiàn)代舞更好地進(jìn)行融合。

一、中國(guó)古典舞語(yǔ)匯對(duì)現(xiàn)代舞元素“收縮與伸展”的運(yùn)用

美國(guó)著名的現(xiàn)代舞蹈家瑪莎·格雷姆是一位偉大的舞蹈家，她探索創(chuàng)造了“收縮與伸展”，這種技術(shù)是現(xiàn)今世界上被運(yùn)用最廣泛的現(xiàn)代舞技術(shù)之一，并且它為現(xiàn)代舞的教學(xué)發(fā)展提供了科學(xué)有效的訓(xùn)練方法，使學(xué)生可以更好地提高身體技能和舞蹈表現(xiàn)力?，斏膫€(gè)人舞蹈作品中也因?yàn)檫@種技術(shù)而更好地展現(xiàn)出了個(gè)人獨(dú)特魅力，而這種技術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是對(duì)整個(gè)世界的現(xiàn)代舞發(fā)展產(chǎn)生了不可或缺的影響。它的技術(shù)特征有以下幾個(gè)方面：一、把呼吸作為動(dòng)作的原動(dòng)力，著重脊椎的收縮與伸展；二、把腰部作為動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)，重視能量的集聚與爆發(fā)；三、把脊椎作為身體的中心，強(qiáng)調(diào)軀干的螺旋狀旋擰；四、順應(yīng)地心引力，關(guān)注地面動(dòng)作的開發(fā)；五、移動(dòng)身體重心，注重舞臺(tái)空間的開發(fā)。

現(xiàn)今在中國(guó)古典舞的發(fā)展中，有很多編導(dǎo)也把這種技術(shù)運(yùn)用到古典舞中來(lái)，形成新的舞蹈語(yǔ)匯。在古典舞群舞《秀色》中，我們發(fā)現(xiàn)作品突破了傳統(tǒng)，這個(gè)舞蹈最大的特點(diǎn)就是富有張力的大開大合扇舞，以手持扇沿為舞扇方式，創(chuàng)造了很多新的舞蹈語(yǔ)匯，更具變化的扇子帶給我們視覺的強(qiáng)烈沖擊，也使得扇子賦予了整個(gè)舞蹈更加恢宏的氣場(chǎng)。大開大合與收縮與伸展在字面上理解是有相同之處的，那么在舞蹈中何嘗又不是一種借鑒呢？讓我記憶猶新的是 1分48秒開始的那段獨(dú)舞，舞段中舞者手持扇沿，以腰部為發(fā)力點(diǎn)，結(jié)合太極的劃圓配合腳下的旋轉(zhuǎn)猶如古代俠客在舞劍一般。炫技的扇舞與旋轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的8字圓舞蹈動(dòng)勢(shì)與現(xiàn)代舞能量集聚與爆發(fā)的結(jié)合，沒有了古典舞身韻中逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后的審美特征。從舞蹈3分08秒開始，舞蹈進(jìn)入高潮部分，由音樂的帶入從帶有濃郁中國(guó)特色的音樂風(fēng)格一下轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代的西方的音樂風(fēng)格，而舞蹈語(yǔ)匯也更能體現(xiàn)現(xiàn)代舞的元素，以手持扇沿大幅度的伸展、旋轉(zhuǎn)，跳躍等動(dòng)作突破傳統(tǒng)的身韻特點(diǎn)，還有舞蹈動(dòng)作能量的爆發(fā)，也是給我們耳目一新的感覺；舞蹈中還運(yùn)用了很多倒地站起的動(dòng)作。這個(gè)也無(wú)疑是現(xiàn)代舞中的元素。舞蹈結(jié)尾大舞段的部分的地面動(dòng)作更是注重了收縮與伸展的關(guān)系，拓展了舞臺(tái)空間，使動(dòng)作延伸到更遠(yuǎn)。舞蹈的整個(gè)舞蹈語(yǔ)言風(fēng)格摒棄了女子的陰柔之美，增加了帥氣灑脫的表現(xiàn)，更加大氣剛性。

身韻對(duì)與中國(guó)古典舞來(lái)說(shuō)就是這個(gè)舞種的靈魂，就是中國(guó)古典舞的核心， 而“形、神、勁、律”這四個(gè)字又可以言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)出身韻的核心要素。更深層次地解釋一下：形指的是中國(guó)古典舞中各種舞姿造型，這些造型一定要在擰、傾、圓、曲的基礎(chǔ)上來(lái)完成。神指的是中國(guó)古典舞中的神態(tài)，它是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵，是民族的身韻、神態(tài)和氣質(zhì)。勁指的是中國(guó)古典舞的力道，也可以說(shuō)在完成動(dòng)作的輕重緩急用力方法和抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏特點(diǎn)。律指的是中國(guó)古典舞的韻律和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，它是中國(guó)古典舞的精髓，如平圓、立圓和8字圓。

二、中國(guó)古典舞語(yǔ)匯對(duì)現(xiàn)代舞“氣息”的融合運(yùn)用

本文所講現(xiàn)代舞“氣息”源于意識(shí)。是舞者用潛在的意識(shí)將丹田之氣能夠轉(zhuǎn)移到整個(gè)身體各個(gè)部位，成為支配所有動(dòng)作的領(lǐng)導(dǎo)者。

現(xiàn)代舞創(chuàng)始人伊莎多拉·鄧肯曾在她的自傳里傳達(dá)：所有舞蹈動(dòng)作都是由一個(gè)內(nèi)部動(dòng)機(jī)觸發(fā)的，這個(gè)動(dòng)力驅(qū)動(dòng)著動(dòng)作的變化，并影響著舞者創(chuàng)編舞蹈的能力。那么關(guān)于這個(gè)原動(dòng)力是什么呢？人們又通過(guò)深入的研究和對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了真正的動(dòng)力來(lái)源。先前有芭蕾學(xué)校提出脊椎末端是驅(qū)動(dòng)舞者舞蹈動(dòng)作的真正動(dòng)力來(lái)源。只要這個(gè)動(dòng)作是圍繞脊椎末端來(lái)進(jìn)行擺動(dòng)自然產(chǎn)生的，那么這個(gè)舞蹈動(dòng)作就是和諧的。但是我們發(fā)現(xiàn)把脊椎末端作為原動(dòng)力會(huì)使舞者動(dòng)作的機(jī)械化、僵硬化。那么真正的原動(dòng)力是什么呢？它應(yīng)該是一種力量，它可以驅(qū)動(dòng)舞者的精神，來(lái)挖掘靈魂深處的東西，使舞者表現(xiàn)的舞蹈更為生動(dòng)。

我們可以由總到細(xì)地分析一下古典舞和現(xiàn)代舞，首先我們從兩個(gè)舞種的思想入手，然后分析文化，最后延伸到舞臺(tái)表現(xiàn)及每一個(gè)動(dòng)作。我們發(fā)現(xiàn)了古典舞的身韻和現(xiàn)代舞的氣韻的異同：

首先，中國(guó)古典舞和現(xiàn)代舞兩者都是舞者在形體上的概念分析。中國(guó)古典舞是以意示形，以意領(lǐng)形，以“韻”為精髓，舞蹈的表現(xiàn)形式和舞蹈動(dòng)作都具有表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。而現(xiàn)代舞卻恰恰相反，它認(rèn)為一切現(xiàn)象都是虛的，是物化而成的，不是真實(shí)存在的。那么現(xiàn)代舞中就沒有古典舞的“意”，而在意是“形”，是姿態(tài)上的表現(xiàn)，身體的解放。其次，雖然氣息在中國(guó)古典舞和現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中都占有首要的位置上。但古典舞的氣息沉穩(wěn)，所有的動(dòng)靜都是由內(nèi)在的氣息帶動(dòng)的，更能充分表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。而現(xiàn)代舞的氣息運(yùn)用方法十分多變，隨著舞蹈中要求的不同而變化，更加的松弛、隨性，給人的感覺更加順暢。

《牡丹》是一部中國(guó)原創(chuàng)舞臺(tái)劇，它的編導(dǎo)是馳騁在舞蹈界數(shù)十年的舞蹈藝術(shù)家金星。眾所周知金星老師是現(xiàn)代舞編導(dǎo)，而這部舞臺(tái)劇卻是由全陣容女性舞蹈演員演繹的一部具有東方身韻之美的古典舞劇目。金星老師曾在采訪中說(shuō)過(guò)，這部古典舞劇目中融入了現(xiàn)代舞元素，這種結(jié)合對(duì)古典舞的語(yǔ)匯發(fā)展又是一次新的挑戰(zhàn)。

在第八屆“桃李杯”舞蹈大賽中獲得女子古典舞的一等獎(jiǎng)作品《碧雨幽蘭》，在古典舞中又是一次全新的嘗試，舞蹈要表現(xiàn)的是一個(gè)走在雨中的女孩。舞蹈風(fēng)格是輕松，浪漫，純凈的舞蹈作品，整個(gè)舞蹈中看不出中國(guó)古典舞固有的身韻，而是隨著時(shí)間、地點(diǎn)在變化著，隨性，順暢。

三、結(jié)語(yǔ)

任何事物的發(fā)展都是一種現(xiàn)實(shí)及歷史的需求，舞蹈藝術(shù)在歷史和時(shí)代的推進(jìn)下，它的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美要求也隨之改變，現(xiàn)代舞的審美標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)古典舞傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)也在慢慢融合發(fā)展。而現(xiàn)代舞元素已經(jīng)在無(wú)形中慢慢滲透到了中國(guó)古典舞的舞蹈語(yǔ)匯中。對(duì)于這些語(yǔ)匯變化的問題，我們應(yīng)該要好好地思考和研究如何更好地把古典舞和現(xiàn)代舞結(jié)合，讓中國(guó)古典舞更好地發(fā)展，在國(guó)際的舞臺(tái)上有自己獨(dú)立的風(fēng)格，走出自己的道路，形成更加富有中華民族氣派的中國(guó)古典舞形態(tài)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 周宏.努力開拓 銳意創(chuàng)新——對(duì)東師舞蹈創(chuàng)作理念的思考[].東北師范大學(xué)報(bào)，2013（4）.

[2] 江東.古典舞新論[M].上海：上海音樂出版社，2014.3.

[3] 唐滿城，金浩.中國(guó)古典舞身韻教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2004.