[摘要]近年來多元文化理念普遍得到大家的關(guān)注，進行多元文化的音樂教育已成為現(xiàn)代音樂教育的目標。視唱練耳是音樂教育的基礎(chǔ)學(xué)科，在多元文化背景下，視唱練耳學(xué)科也應(yīng)“審時度勢”，為其在多元文化浪潮下持續(xù)健康發(fā)展進行規(guī)劃、研究。

[關(guān)鍵詞]視唱練耳；多元文化

一、視唱練耳學(xué)科發(fā)展綜述

（一）視唱練耳在國外的產(chǎn)生

視唱練耳起源于歐洲 ，至今已有上千年的歷史，法國音樂理論家圭多·阿雷蒂努斯（Guido d’Arezzo）在意大利為其教會唱詩班開設(shè)了歌唱基礎(chǔ)訓(xùn)練，“他把六聲音階中的每一個音與特色的音節(jié)聯(lián)系起來，形成特定的音符名稱，這個體系就稱為唱名法，還建議用橫線來表示音高的原則。”這被認為是視唱練耳的雛形。視唱練耳在意大利產(chǎn)生，并命名為Solfeggio。1784年巴黎 “皇家歌唱學(xué)?！背闪ⅲ@是歐洲的第一所正規(guī)音樂教育機構(gòu)，并在1795年把 Solfeggio制定為一門訓(xùn)練識譜及讀譜能力的音樂基礎(chǔ)課程，出版了關(guān)于視唱練耳的第一本教材。

從19世紀初開始，歐洲各大文化城市，陸續(xù)建立了很多培養(yǎng)專門音樂人才的音樂院校，出版了許多關(guān)于歌唱訓(xùn)練的教材。隨著社會的發(fā)展，視唱練耳也漸漸發(fā)展成為一門學(xué)科，視唱練耳學(xué)科教學(xué)體系也逐漸完善。

（二）視唱練耳在中國的發(fā)展

二、從多元文化角度審視視唱練耳學(xué)科發(fā)展

20世紀以來關(guān)于多元文化主義的研究在世界各國得到高度重視。由于多元文化直到目前為止尚未有一個界定分明、一致公認的概念，本文故此引用百度百科名片上對多元文化的界定：“多元文化是指在人類社會越來越復(fù)雜化，信息流通越來越發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們在現(xiàn)代復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社會背景下的多元文化?！?/p>

隨著多元文化浪潮的涌起，各國開始致力于多元文化方面的研究。多元文化教育在20世紀90年代初引入我國，為中國的音樂發(fā)展注入了新的血液。在2004年舉辦的“世界多元文化音樂教育國際研討會”上，中國音樂學(xué)家與國外音樂學(xué)家積極商討，共同為多元文化下音樂的健康穩(wěn)步發(fā)展出謀劃策。江蘇省副省長王湛在報告中指出：當今世界不同文化的交流、理解、尊重和學(xué)習(xí)顯得越來越重要。不同文化音樂的相互借鑒與融合，既有利于促進各國文化音樂的繁榮與發(fā)展，也有利于促進世界不同文化之間的對話與交流，有利于人類社會的和諧與進步。故此，視唱練耳學(xué)科的發(fā)展應(yīng)該在多元文化音樂教育理念的指導(dǎo)下給予重新考量。

音樂教育的主要目標之一就是傳承文化，作為音樂基礎(chǔ)學(xué)科的視唱練耳應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識和民族文化思維，課程設(shè)置也應(yīng)該體現(xiàn)傳承文化的內(nèi)涵。但是，當前中國視唱練耳學(xué)科以傳統(tǒng)西方大小調(diào)體系為中心，重視技能忽視理論知識學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)模式顯然不符合多元文化音樂教育的要求。因此，視唱練耳學(xué)科應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從過去單一技能研究轉(zhuǎn)向?qū)σ魳范嘣幕瘍?nèi)涵的整合。

三、多元文化背景下視唱練耳學(xué)科的可持續(xù)性發(fā)展策略

（一）培養(yǎng)多元文化聽覺，訓(xùn)練民族特有音感

廈門大學(xué)教授易中天說過：“各種文化需要交流、碰撞、融合，文化在交流、碰撞、融合中傳播，并得以壯大?！币虼?，在新世紀視唱練耳課程建構(gòu)時，一方面通過對世界各民族音樂文化的體驗與了解，熟悉各國家各民族各地區(qū)的音樂、文化；另一方面通過實際的課程設(shè)置使學(xué)生重新審視、了解本民族豐富的民族文化與歷史底蘊，增加學(xué)生的民族認同感，增強民族的凝聚力。

視唱練耳通常包括聽辨、聽記、視唱三大部分。由于音樂聲音的非自然性、非語義性及流動性屬性，學(xué)生通過聽、辨、唱的練習(xí)了解它的旋律、音調(diào)及節(jié)奏等音樂要素的特點，對不同音樂風(fēng)格的音樂作品有不同的理解和詮釋。因此，訓(xùn)練多元文化聽覺成為學(xué)習(xí)多元文化的主要手段。多元文化音樂教育要求對國內(nèi)外音樂有所認知了解，要通過聽辨音樂基本要素（節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性等）的差異性來了解各個國家不同的音樂形態(tài)，拓寬音樂視野，積累豐富的音樂語言，培養(yǎng)多元文化音樂的審美取向。各國音樂都有其獨特的風(fēng)格，而風(fēng)格的體現(xiàn)往往取決于某些特有音樂元素，視唱練耳通過對這些元素的反復(fù)聽辨、聽記，領(lǐng)會總結(jié)其特有風(fēng)格。同樣，各國音樂風(fēng)格的形成都與其滋生的社會背景有關(guān)，視唱練耳通過對相關(guān)曲調(diào)、節(jié)奏的聽辨，總結(jié)風(fēng)格特征，從而深入了解風(fēng)格形成的社會背景，繼而了解相應(yīng)的社會文化。具體可按照“兩步走”策略：一是按照時間軌跡聽辨不同音樂作品分析音樂風(fēng)格的變化，透視音樂文化的演變。二是根據(jù)地域的不同劃分音樂風(fēng)格，熟知各個地域的特有音樂文化風(fēng)格?？傊?，多元文化理念要求視唱練耳教學(xué)以各國音樂為對象，學(xué)習(xí)各國音樂文化，培養(yǎng)多元文化的音樂聽覺。

只有民族的才是世界的。民族文化的流變與傳承問題一直是音樂界學(xué)者關(guān)注的問題。民族的多元性決定了文化存在的多元性，而文化的多元性又使人們重視各個民族的文化和民族的多元文化。只有文化形成了自己的特色，才能夠在世界文化領(lǐng)域中占有一席之地?！霸谖覀兊慕逃?，就整體而言仍然是以歐洲音樂體系為重，中國音樂為輔，對中國眾多的少數(shù)民族音樂則更是缺乏研究，更少納入音樂教育的基本課程，而缺失中國多元文化的音樂教育，對世界多元文化音樂教育而言，不僅僅是極其不完善的，而且可能對中國音樂帶來負面影響” 。保留自己的民族文化特色，對于任何國家都是非常重要的。中國民族音樂源遠流長、風(fēng)格迥異，積淀下的民族音樂文化價值不可估量。近年來音樂界“以中華文化為母語”的教育觀念屢屢被提起，大家都為發(fā)展本國民族音樂努力，樊祖蔭《中國多聲部民歌概論》、杜亞雄《中國民族音樂學(xué)文集》、王耀華《民族音樂論集》等學(xué)術(shù)前輩的論著都對民族文化進行了探索研究，提出重視和發(fā)展民族音樂的理念，鋪就中國民族音樂研究之路。中國少數(shù)民族音樂學(xué)會編寫的《中國民族音樂研究》中提出：“民族民間音樂的數(shù)百問題已不是單純的‘教育’問題，它涉及了更為深遠的文化建構(gòu)問題。如何使民族民間音樂教育適應(yīng)市場經(jīng)濟，如何保存我國優(yōu)秀的民族民間音樂文化傳統(tǒng)，如何以現(xiàn)代化的需要來發(fā)展民族民間音樂，如何以民族民間音樂藝術(shù)的民族獨特性進入世界藝術(shù)之林，是擺在音樂教育工作者面前需要認真思考和付諸行動的嚴峻課題。新形勢下要找到一種理想的教育模式來實現(xiàn)民族民間音樂文化的傳承與發(fā)展?！币暢毝鳛橐魳方逃幕A(chǔ)學(xué)科，民族文化傳承工作任重道遠。依據(jù)視唱練耳的學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)特點，應(yīng)把加強對民族特征節(jié)奏、旋律及調(diào)式、調(diào)性音感的訓(xùn)練，形成民族基本音感作為傳承民族文化的有效途徑?！爸袊魳坊疽舾杏?xùn)練包括對以地區(qū)風(fēng)格為基礎(chǔ)的音色語音、強弱法、句逗、句法、腔調(diào)、襯腔、演奏的形態(tài)及方法的學(xué)習(xí)以及對不同地區(qū)打擊樂鑼鼓經(jīng)的聽、讀、寫……”。

五聲調(diào)式是中國傳統(tǒng)音樂的主要調(diào)式，通過五聲調(diào)式的視唱練習(xí)可以更有效地訓(xùn)練學(xué)生的民族調(diào)式調(diào)性音感，這與中國傳統(tǒng)語言音調(diào)也是相適應(yīng)的。進行訓(xùn)練時，要涉獵各民族音樂作品的特殊節(jié)奏型、音程、音調(diào)和特殊樂器色彩，采用多聽到精聽，感性到理性的模式，培養(yǎng)學(xué)生民族音感的敏銳性和感知民族音樂文化的能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承民族音樂文化精髓，重塑審美觀、價值觀。

（二）轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念 、發(fā)揮教師教學(xué)職能

〖CX〗多元文化背景下的音樂教師是實施多元文化音樂教育的重要角色，教師是導(dǎo)致課堂產(chǎn)生差異的重要因素，沒有專業(yè)的音樂教師，多元文化音樂教育就無法施行。因此，培養(yǎng)多元文化教育理念的視唱練耳教師對多元文化音樂教育的發(fā)展尤為重要。

由于多元文化音樂教育涉及大量不同文化的音樂教學(xué)，視唱練耳教師應(yīng)首先意識到視唱練耳作為音樂教育的基礎(chǔ)學(xué)科對音樂教育的多元文化發(fā)展道路的積極作用，擺正視唱練耳的學(xué)科位置，依據(jù)多元文化教學(xué)理念的要求，制定視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等，明確視唱練耳教學(xué)的目的、價值與意義。多元文化的視唱練耳教學(xué)一方面要有意識的講授各國家民族音樂，分析各國不同風(fēng)格的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生理解不同國家音樂文化，除文本講授形式之外可通過視頻教學(xué)讓學(xué)生感官體驗歐洲、非洲等民族音樂特點；也可以通過課堂實物（非洲手鼓、愛爾蘭風(fēng)笛等）親身體驗。另一方面提升學(xué)生民族音樂文化涵養(yǎng)，“將本土音樂文化的傳承發(fā)揚與提高社會音樂素養(yǎng)為己任；立足于傳統(tǒng)，樹立民族音樂的本位意識，力圖在對音樂作品的認知操作中培養(yǎng)高尚的民族責(zé)任感和社會使命感?！?/p>

“教師不僅僅是音樂知識的傳授者，認知、思維技能的訓(xùn)練者，而且是非智力、學(xué)習(xí)方法、樂感的開發(fā)者，思想品德的培養(yǎng)者，高尚情操的陶冶者。21世紀的視唱練耳教學(xué)應(yīng)是四化的教育，即教學(xué)目標科學(xué)化、教學(xué)過程心理化、教學(xué)方法藝術(shù)化、教師素質(zhì)學(xué)者化?！?1世紀的視唱練耳教師應(yīng)該遵循當代先進教學(xué)理念，順應(yīng)多元音樂文化發(fā)展趨勢，在這“四化”的基礎(chǔ)上應(yīng)該再增添教學(xué)內(nèi)容的多元化，豐富視唱練耳的教學(xué)內(nèi)容，提高視唱練耳教學(xué)質(zhì)量。

（三）促進科研發(fā)展、加強學(xué)術(shù)交流

進入21世紀，視唱練耳學(xué)科發(fā)展的研究也漸顯深入，素質(zhì)教育的全面實施和多元文化知識的推廣，進行學(xué)科的科學(xué)研究和廣泛的學(xué)科知識交流成為目前視唱練耳學(xué)科發(fā)展的必要手段。在多元文化背景下，視唱練耳學(xué)科應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生多元文化修養(yǎng)為己任，加強對多元文化知識的研究和探索：編寫適于發(fā)展多元音感的視唱練耳教材，撰寫專業(yè)論文，發(fā)表專業(yè)評論等。

為了提高視唱練耳學(xué)科建設(shè)的總體水平，要積極開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與合作?！皩W(xué)術(shù)交流的目的和意義在于培育良好的科研素養(yǎng)和氛圍，促進新思想的萌發(fā)、新領(lǐng)域的開拓?！币暢毝鷮W(xué)科要得到全面發(fā)展必須加強學(xué)科的交流與合作，共商視唱練耳多元文化教學(xué)策略。組織全國性，規(guī)范性的視唱練耳學(xué)術(shù)會議；加強各音樂院校（師范類、非師范類）視唱練耳教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)經(jīng)驗的交流；采用“引進來、走出去”的策略，邀請各國知名專家、學(xué)者講學(xué)，及時了解國外視唱練耳學(xué)科發(fā)展的新動態(tài)和多元文化教學(xué)新方法；派遣留學(xué)生收集、整理國外優(yōu)秀的視唱練耳教學(xué)素材、教學(xué)方法和教學(xué)手段。逐漸形成以多元文化音樂教育理念為指導(dǎo)的視唱練耳教學(xué)環(huán)境。

（四）應(yīng)用數(shù)字化信息技術(shù)、提高教學(xué)效益

20世紀80年代以來，我國教育技術(shù)發(fā)展迅速，各高校都開始配備現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，提高教學(xué)質(zhì)量。由中央音樂學(xué)院視唱練耳教研室主任趙易山主持的教育部“使用信息技術(shù)工具改造課程”項目中期研討會在深圳落幕，標志著視唱練耳教學(xué)進入了數(shù)字化時代。這些數(shù)字化教學(xué)軟件能夠模擬各國民族樂器的音色而且在節(jié)奏節(jié)拍、和弦特性、曲式結(jié)構(gòu)和旋律特征等方面都有針對性和對比性的訓(xùn)練，使學(xué)生能通過不同的音響效果理解不同的文化內(nèi)涵。除此之外，軟件還提供了大量的圖片和視頻資料，滿足不同的視覺和聽覺需要。應(yīng)用這種數(shù)字化信息技術(shù)既方便教師教學(xué)又能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，從而節(jié)省教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。

數(shù)字化信息技術(shù)的開發(fā)應(yīng)用是21世紀視唱練耳學(xué)科發(fā)展新的探索成果，在多元文化理念指導(dǎo)下，應(yīng)該重視視唱練耳數(shù)字化軟件的試驗和開發(fā)，使視唱練耳學(xué)科能以更廣闊的道路持續(xù)發(fā)展。

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