當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)偉大的變革時(shí)期，反腐和改革雙管齊下。一浪高過(guò)一浪的反腐大潮，正席卷社會(huì)的方方面面、角角落落。教育系統(tǒng)作為當(dāng)今社會(huì)備受關(guān)注的行業(yè)部門，掌握著行政管理權(quán)和經(jīng)濟(jì)處置權(quán)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，同樣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。其中，既有開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取、廉潔奉公、為人師表的先鋒表率，為民族復(fù)興和科教興國(guó)而兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)；也確有不思進(jìn)取、思想變質(zhì)、昏庸腐敗的蛀蟲敗類，走向了罪惡的深淵，敗壞了教育的形象，受到了黨紀(jì)國(guó)法的懲處。究其原因，無(wú)不歸結(jié)于“功源自良欲，罪始自劣欲”這句古訓(xùn)。

問(wèn)題的提出

有人說(shuō)，欲望是人內(nèi)心涌起的需求“風(fēng)暴”，是燃燒行動(dòng)的濃烈“火焰”。也有人說(shuō)，欲望是潛在人們心底的毒蛇——在它凍僵時(shí)，它不會(huì)傷害你；但當(dāng)它蘇醒時(shí)，它就會(huì)放出毒素。欲望是推動(dòng)生命之舟的風(fēng)帆——憑借風(fēng)帆駕駛船只，可以行程千里而不停止；但是，放縱風(fēng)帆而收不住，定然會(huì)有覆舟的危險(xiǎn)。誠(chéng)哉斯言！我們每個(gè)人要讓自己的生命之舟一路高歌，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向理想的彼岸，關(guān)鍵是要駕馭好欲望這只風(fēng)帆。欲望并非都是積極的，但它是可以控制的。正確的做法應(yīng)該是通過(guò)理性的內(nèi)在思索，支配得體的外在行為，實(shí)現(xiàn)可行的奮斗目標(biāo)，走過(guò)恰當(dāng)?shù)娜松?。作為一名教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，理當(dāng)“正人先正己”，率先垂范，為人師表，讓教育的形象更美好！這就要求我們加強(qiáng)自我教育，有效駕馭自己，不斷用“良欲”驅(qū)逐“劣欲”。

一位醫(yī)學(xué)專家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欲望就是心態(tài)，態(tài)度決定一切?！笨梢?jiàn)，駕馭好欲望必須調(diào)整好心態(tài)。那么，應(yīng)該怎樣調(diào)整心態(tài)？怎樣才能構(gòu)筑起預(yù)防教育系統(tǒng)職務(wù)犯罪的思想道德防線？筆者以為，培養(yǎng)“三心”以扼制“三心”是良策。

如何培養(yǎng)“三心”

培養(yǎng)知足之心 凡生者，欲望似海水不會(huì)枯竭，追求如星移不會(huì)停止。所謂“知足者常樂(lè)”，就是不追逐時(shí)髦，少牢騷抱怨，善自我安慰。這并非是要人們安于現(xiàn)狀，而是指在雄心勃勃開創(chuàng)事業(yè)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)淡泊個(gè)人名利，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。朋友、同事在閑聊時(shí)，總不免有人感慨：“人比人，氣死人?！毖韵轮猓憬逃呐c從事其他職業(yè)的人沒(méi)法比。不比還好，一比就心理失衡。其實(shí)，心理平衡與否，不在于比不比，而在于比什么，如何比。教育領(lǐng)域中有一些人，言必稱“我們做窮教師的如何如何”，之所以會(huì)產(chǎn)生這種職業(yè)的自卑感，往往同他們沒(méi)有全方位地比有關(guān)。在職務(wù)、待遇、生活等方面，他們只比高不比低，只比橫不比縱，只某個(gè)方面比而不全面比。“人比人”，不能只比職務(wù)、比待遇、比生活，更應(yīng)比思想、比學(xué)習(xí)、比業(yè)績(jī)。教師們所從事的教育事業(yè)是“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)的特殊價(jià)值，必須站在社會(huì)歷史的高度看待自己的職業(yè)，把自身的工作與民族的振興、社會(huì)的發(fā)展、歷史的進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，把教育事業(yè)和自己的生命融為一體，以卓有成效的工作作為自己生命的存在形式，以達(dá)到物我兩忘的境界。倘能如此，教師們不僅不會(huì)產(chǎn)生職業(yè)的自卑感，相反，還會(huì)由衷產(chǎn)生職業(yè)的自豪感，且內(nèi)心一定會(huì)涌起“此生足矣”的幸福感與成就感。基于此，教師們?nèi)缒苓\(yùn)用正確的方法去與人比：才能與強(qiáng)于我者比，境遇與差于我者比；學(xué)問(wèn)與勝于我者比，修養(yǎng)與高于我者比；業(yè)績(jī)與大于我者比，享受與低于我者比。這樣的“人比人”，不僅不會(huì)“氣死人”，還能激勵(lì)人、教育人。

培養(yǎng)平靜之心 人要善于解脫自己，不斷消除煩惱，保持心態(tài)平衡。當(dāng)心緒煩亂的時(shí)候，當(dāng)欲望膨脹的時(shí)候，當(dāng)對(duì)將要引發(fā)的意念最終敲定的時(shí)候，不妨先讓大自然的純凈風(fēng)情去洗刷靈魂，去感悟漫漫人生的真諦，去審定即將顯現(xiàn)的行為。如今，教師這個(gè)職業(yè)，其社會(huì)地位、生活待遇和職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，可謂比上不足，比下有余。雖沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)，但也不為貧窮所迫，不為厄運(yùn)所困。平心而論，全社會(huì)已經(jīng)營(yíng)造了尊師重教的良好氛圍。作為教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一個(gè)部門、一所學(xué)校的“掌門人”，亦當(dāng)思考：如何才能贏得社會(huì)的尊重、人民的稱譽(yù)？如若整天只是一味議論誰(shuí)“日進(jìn)斗金”，一味羨慕誰(shuí)擁有了別墅、汽車，一味地在待遇、收入、生活方面與人攀比，難免心理失衡，難保不誤入歧途，令自己成為追名逐利之徒，甚至變成囚徒。在教育系統(tǒng)，在教師們的身邊，真進(jìn)了班房的，還用舉例嗎？不能常持一顆平靜之心，盲目攀比，造成心理失衡，以致不擇手段，“取之無(wú)道”，在攫取財(cái)富的同時(shí)，也將獲得柵欄和鐵鎖，處心積慮之后帶來(lái)的卻是雞飛蛋打、追悔莫及，人生也就變成了一場(chǎng)追逐海市蜃樓的游戲。到頭來(lái)，只能是“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)空”，既毀了自己，又害了家庭，更丟了事業(yè)。

培養(yǎng)悔過(guò)之心 一個(gè)人只有具備了改過(guò)遷善的能力，他才算是一個(gè)有自我意識(shí)的人、一個(gè)在完整意義上精神健全的人。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？古人云：“過(guò)而不改，是為‘過(guò)’矣?！焙芏嗳硕贾?，1986年美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)宇宙飛船竟是因?yàn)橐活w小小的螺絲釘沒(méi)有擰緊而被炸得粉身碎骨的。很多人也都看到，那些利用職務(wù)之便，大肆貪污受賄、腐敗瀆職的案件，那些犯罪分子的人生敗筆，其起因也往往只是一念之差，沒(méi)有注意自身的小節(jié)，沒(méi)有擰緊心靈的“螺絲釘”所致。由此看來(lái)，培養(yǎng)悔過(guò)之心，學(xué)會(huì)“三省吾身”，及時(shí)修正錯(cuò)誤，做到防微杜漸，保持潔身自好，樹立正確的人生觀和世界觀，是防止自我心理失衡、思想變質(zhì)、鋌而走險(xiǎn)、誤入歧途的前提和基礎(chǔ)。

怎樣扼制“三心”

政治上扼制浮躁之心 “人生由來(lái)不滿百，安能平庸度年華”。追求政治進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)卓越發(fā)展是有志者之為，無(wú)可非議。世上的人們大都急功近利，夢(mèng)想快速發(fā)跡，奢望一夜成名，卻不明白凡事總得有個(gè)過(guò)程。只有放棄投機(jī)取巧的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，真正的成功與輝煌才會(huì)垂青于你。教育事業(yè)，關(guān)乎國(guó)家和民族的千秋偉業(yè)，來(lái)不得急功近利，不可能讓你一夜成名，真正的教育者永遠(yuǎn)成不了“暴發(fā)戶”。作為教育者，無(wú)論是追求個(gè)人的進(jìn)步，還是謀求事業(yè)的發(fā)展，切忌浮躁虛夸，而應(yīng)求真務(wù)實(shí)，切忌紙上談兵，而應(yīng)扎實(shí)求索。既不因外界的風(fēng)聲鶴唳而患得患失，也不因世間的榮辱得失而錙銖必較，淡泊名利，寵辱不驚，“不以物喜，不以己悲”，用寧?kù)o平和的心境，書寫教育人生灑脫飄逸的輝煌詩(shī)篇，在萬(wàn)物浮囂的今天，固守自己心靈的一方凈土！

經(jīng)濟(jì)上扼制貪婪之心 如今這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)太多，誘惑太大。生活在物欲橫流的社會(huì)里，穿梭于為名利而汲汲皇皇的人群中，大家的內(nèi)心也難免會(huì)涌動(dòng)需求的欲望。更何況，人生在世，誰(shuí)都得為生計(jì)而奔波忙碌，要求教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部達(dá)到佛家那種“無(wú)欲無(wú)求”“得大自在”的境界是不現(xiàn)實(shí)的。正所謂“錢財(cái)雖系身外物，人們總在追求中”。無(wú)庸諱言，人的自私性是客觀存在，誰(shuí)都可能有潛在的貪欲。只是，人們應(yīng)自覺(jué)地通過(guò)道德的約束把它控制在初始狀態(tài)，而決不應(yīng)任其滋生蔓延。道理很簡(jiǎn)單，貪婪是一切罪惡之源。它能使人變得忘乎所以，以致失卻自我；它能使人變得一無(wú)所有，甚至身敗名裂。古人云：“君子生財(cái)，取之有道。”所謂“道”，即合法、合規(guī)、合理的勞動(dòng)收入。人不可無(wú)錢財(cái)，但不可掠取不義之錢財(cái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提倡人人都能循“道”而發(fā)良財(cái)。作為教育行政干部，更應(yīng)堅(jiān)守自己的“道”——職業(yè)操守，自覺(jué)摒棄邪念和貪心。

生活上扼制享樂(lè)之心 現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)加劇，很多人常常感到身心俱疲。在緊張工作之余，追求一種閑適高雅的休息娛樂(lè)方式，享受生活的那份舒適與愜意，放松疲憊不堪的身心，此乃“文武之道”“養(yǎng)心之術(shù)”。如今，越來(lái)越多的人崇尚積極有益、豐富多彩的精神文化生活，無(wú)疑，這是人類社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，在教育系統(tǒng)中，在教育隊(duì)伍里，也有少部分人失去分寸，自我放縱，一味追求享樂(lè)，沉溺于聲色犬馬之中，過(guò)著驕奢淫逸的生活，甚至走上了違法犯罪的道路，實(shí)在可悲、可嘆！正可謂“人有七情六欲，有度便是福，樂(lè)極便是禍”。須知“業(yè)精于勤荒于嬉”。教育工作者乃一介書生，從事著教育這種職業(yè)，如若不能甘于淡泊、耐住寂寞，一味貪圖享樂(lè)，無(wú)意進(jìn)取，不但可能導(dǎo)致自己事業(yè)無(wú)成、庸碌無(wú)為，還會(huì)有損教育形象，貽誤樹人大業(yè)！

綜上所述，所謂扼制“三心”，歸結(jié)到一點(diǎn)，那就是要杜絕功利主義、拜金主義和享樂(lè)主義思想在人們的心靈深處潛滋暗長(zhǎng)，要防止不良社會(huì)風(fēng)氣和西方腐朽思想對(duì)人們的靈魂日侵月蝕。正如神話小說(shuō)《西游記》里所告誡人們的那樣，面對(duì)各種誘惑，要“降得住妖，伏得住魔”。

真正的教育是自我教育

教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的活動(dòng)。作為教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，不僅要通過(guò)自己的學(xué)識(shí)影響師生，更要通過(guò)自己的人格魅力和道德力量感染師生?！疤依畈谎?，下自成蹊”。人格魅力是最重要的教育因素?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。職業(yè)的特殊性，要求教育系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立“教人者先教己”“正人先正己”的思想，自我陶冶，提升修養(yǎng)，樹立威信。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“真正的教育是自我教育。所謂自我教育，就是用一定的尺度來(lái)衡量自己?！卑炎约鹤鳛榻逃龑?duì)象，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善待人生，學(xué)會(huì)內(nèi)省，保持清醒，用先進(jìn)的理論和優(yōu)秀的文化，支撐起自己的教育理想和信念，不致被蠅頭蝸角障目而失卻人生坐標(biāo)，不致被燈紅酒綠迷惑而誤入歧途。

退一步想：人生就像下棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是令人沮喪的事。再退一步想：人生還不如下棋，既不能悔棋，也不可能再來(lái)一局，這更是令人悲哀的事。追求什么，舍棄什么，人生的確需要做出慎重的選擇。因此，人活一生，既要積極釋放自我，又要合理稀釋自我，更要有效保全自我。沃爾瑪有一句名言：“成功的障礙不是對(duì)手，而是態(tài)度?！敝灰蠹矣幸粋€(gè)良好的態(tài)度，就會(huì)有一個(gè)良好的過(guò)程，也必定會(huì)有一個(gè)良好的結(jié)果。誠(chéng)能如此，教育工作者的人生就有希望，教育就有希望，國(guó)家就有希望！

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)平潮實(shí)驗(yàn)初中）