“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”，是黨的方針，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提出的一項(xiàng)重要任務(wù)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。如何才能培養(yǎng)高職學(xué)生的文化自信，是高等職業(yè)院校思想政治課必須面對(duì)的任務(wù)之一。

圍繞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信

中華傳統(tǒng)文化是幾千年中華文明演化而匯集的具有鮮明的民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌的民族文化。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和光榮的歷史，這是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的寶庫(kù)。我們所講的文化自信，首先就是正確地對(duì)待自己的文化，對(duì)國(guó)家和民族優(yōu)秀文化具有應(yīng)有的禮敬和自豪，同時(shí)對(duì)自身文化生命力和發(fā)展前景有堅(jiān)定的信念。高職學(xué)生要正確地對(duì)傳統(tǒng)文化，“一是看得起，二是不自大，三是善梳理”，一定要反對(duì)蔑視傳統(tǒng)、數(shù)典忘祖的做法，同時(shí)對(duì)外來(lái)文化要有包容、借鑒、吸收的態(tài)度，這本身也是對(duì)自身文化充滿自信的表達(dá)。

圍繞傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，作為培養(yǎng)主陣營(yíng)的高校要做好大學(xué)引領(lǐng)文化的時(shí)代職責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)正確的文化觀;強(qiáng)化學(xué)生的全面教育，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐中培養(yǎng)文化自覺和文化自信;以文化校園理念為先導(dǎo)，滲透到校園文化建設(shè)的各個(gè)層面;同時(shí)堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)文化新陣地;大膽鼓勵(lì)大學(xué)生自覺踐行民族文化。同時(shí)注意，文化自信培養(yǎng)過程中，要依托社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流引領(lǐng)，并批判地繼承民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)新發(fā)展高校文化軟實(shí)力。

文化自信培養(yǎng)的本質(zhì)屬性

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化”。高等職院校學(xué)生要培養(yǎng)文化自信，首先要對(duì)我們現(xiàn)有的文化產(chǎn)生充分的認(rèn)同感。高職學(xué)生要“以馬克思主義為指導(dǎo)”，確立文化自信的指導(dǎo)思想，以“四有”新人為總體目標(biāo)，以“三個(gè)面向”使自己的文化符合時(shí)代發(fā)展的方向，以“科學(xué)的民族的大眾的社會(huì)主義文化”為自身文化自信培養(yǎng)的本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容。

文化自信的前瞻性與科學(xué)性

文化上要做到自信，需要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)”。在中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度與本民族文化發(fā)展存在著一種正相關(guān)。當(dāng)我們的文化處于一種開放、包容的態(tài)勢(shì)時(shí)，我們的文化就越發(fā)展，展現(xiàn)出的是一種自信。例如：典型的漢唐時(shí)期，我們與周邊國(guó)家進(jìn)行廣泛的文化交流，而恰恰這時(shí)期也是我們文化獲得發(fā)展的好時(shí)期。反之，則陷入一種文化停滯和文化自卑情緒中。例如：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方開放的、高勢(shì)能的文化和價(jià)值觀，向中國(guó)封閉的、僵化的文化和價(jià)值觀發(fā)起的挑戰(zhàn)，國(guó)人文化自信的最后一道防線徹底崩潰，整個(gè)文化彌漫著自卑情緒，傳統(tǒng)文化被知識(shí)分子全面批判，成為中國(guó)社會(huì)思想主流的是西學(xué)。文化不自信的另一個(gè)典型時(shí)期是改革開放后。改革開放后，國(guó)人思想一下子從文化大革命的禁錮中解放出來(lái)，面對(duì)先進(jìn)的西方文化，又滋生了盲目崇拜的心理。尤其是許多青少年學(xué)生，盲目地崇拜和接受西方文化，對(duì)過洋節(jié)、吃洋快餐及西方的時(shí)尚元素充滿了濃厚的興趣，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏興趣不屑一顧，覺得傳統(tǒng)文化已過時(shí)，甚至覺得這些傳統(tǒng)的節(jié)日對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像是很久以前的事情。這些現(xiàn)象在當(dāng)今大學(xué)生中也具有典型性。似乎不崇洋就是一種老土和過時(shí)。這是一種典型的文化不自信。

當(dāng)今的世界是開放的世界，任何一個(gè)國(guó)家都不可能把自己立于孤立的發(fā)展中。高校要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界文化的多元性，張開雙臂擁抱世界文化，但也要認(rèn)識(shí)到文化都有“異質(zhì)性”，文化沒有好與壞，只有適合與不適合。每一種文化有其自身繁殖的土壤，離開了培植它的土壤的文化也是不能成活的。因此，作為中國(guó)人，我們對(duì)外來(lái)文化要持歡迎的態(tài)度，但千萬(wàn)不能忘了本。

培養(yǎng)文化自信，需了解文化自信的生成的特殊形成規(guī)律，要從各種渠道認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化，“通過文化交流能擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響”，其實(shí)就是在發(fā)展文化。只有不斷地把自己的文化推向前，你才可能對(duì)他有自信。高職學(xué)生還要清楚地認(rèn)識(shí)和把握文化自信的“四維根據(jù)”，即歷史根基、國(guó)力根基、理論根基和領(lǐng)導(dǎo)根基。歷史根基為我們提供了文化自信的歷史源泉，國(guó)力根基是每一次文化自信的提振基礎(chǔ)，需要有科學(xué)理論的支撐，我國(guó)的文化自信不僅來(lái)自于我國(guó)4000多年的悠久歷史，同時(shí)也來(lái)自于我國(guó)文化理論的前瞻性和科學(xué)性。此外，作為高職學(xué)生，很快將投身于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中，一定要有一種對(duì)文化自信的自覺承擔(dān)。

結(jié)束語(yǔ)

文化自信是人的精神文化需求滿足后的特有狀態(tài)，也是各民族文化認(rèn)同的結(jié)果和人的一種深度發(fā)展。作為高職學(xué)生，要在當(dāng)代多元文化境遇和沖擊下，不斷增強(qiáng)自身文化自信，通過自覺學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，提高自我價(jià)值主導(dǎo)性，使自己的發(fā)展符合時(shí)代的要求，順應(yīng)時(shí)代的需要。

【資助項(xiàng)目：成都市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的歷史維度研究（2014Z55）】

（作者單位：成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院思政部）