尼泊爾的太陽(yáng)似乎更大更白熾一些。但那些從雪山深處一路奔騰而來(lái)的大河依然冷冽。也許正是這種熾熱與冷冽的交接碰撞，使得尼泊爾人的生活迸發(fā)出強(qiáng)烈的對(duì)比和豐富的層次感。或者，皚皚雪山并未阻隔切斷飄動(dòng)在印度大陸上的色彩絲帶，它們穿越了雪山繼續(xù)在尼泊爾鋪展蕩漾開(kāi)來(lái)。有了這種來(lái)自文化與大自然的呼應(yīng)與內(nèi)在的聯(lián)系，從植物到衣著、建筑，尼泊爾所有的色彩都帶著熱度和巨大的感染力。

——有一種名叫黃金花的菊花在尼泊爾似乎顏色純度更高，它們被穿成豐滿(mǎn)的花串用來(lái)表達(dá)一些禮儀。與旅人初次相見(jiàn)時(shí)，尼泊爾的朋友合掌微笑著說(shuō)“Namaste”，并把這樣一串潮濕柔軟的黃金花戴在旅人脖子上。一時(shí)間陽(yáng)光耀眼，一種陌生奇異的喜悅感隨即環(huán)繞著身心，像是生命中一些原本簡(jiǎn)單卻極難察覺(jué)的歡樂(lè)感被重新清洗與鏈接。不需要歌唱與熱情的隊(duì)列，摒棄虛偽的掌聲與禮儀性的笑臉，這是如此簡(jiǎn)單干凈的儀式。陽(yáng)光下，這些花串因緊密聚集而顯得更加飽滿(mǎn)隆重，每朵花的每一層花瓣邊緣都如同鍍金一般明艷，像一份簡(jiǎn)單而熱烈的心情。

另有一種黃色的小花要輕巧一些，在尼泊爾深山中的寺廟邊，它們也被穿成精巧的花串兒，等候著某些宿命式的來(lái)訪。想象著這些小小的花朵被從枝頭心懷感激地摘下，又被輕柔地穿成串兒等待著獻(xiàn)給神靈的情景。對(duì)于一個(gè)尼泊爾家庭，這樣的工作也許只能換得一點(diǎn)微薄的貼補(bǔ)，但勞作的過(guò)程卻始終充溢著花朵的芬芳，這芬芳就像那些疼痛生活中偶爾抬頭看到的星光，總給人帶來(lái)巨大的撫慰。

捧著這些小黃花穿成的花串，赤足踏進(jìn)寺廟，地面上浸漫著從山中流下來(lái)的泉水，清澈而冰涼。當(dāng)鮮花被獻(xiàn)給神靈，寺廟的鐘聲敲響，陽(yáng)光從稠密的樹(shù)木間隙灑下來(lái)照射在寺廟的金頂之上，旅人在瞬時(shí)感覺(jué)自己或也曾經(jīng)是喜馬拉雅山脈中的一片冰雪，在被陽(yáng)光蒸發(fā)成云氣之后，就那樣一路飄著飄著，后來(lái)又變?yōu)橐坏斡晁德湓诂F(xiàn)在的故鄉(xiāng)。而當(dāng)下在這深山安靜的寺廟中，旅人似乎是久未歸家的游子，借著某種機(jī)緣，從而回來(lái)完成了某種對(duì)喜馬拉雅山的回饋與回歸。

在尼泊爾的另一些角落，巨大無(wú)蕊的白色曼陀羅正帶著豪華的神秘與純潔盛開(kāi)枝端，那五角星形的花朵如某些永恒旋轉(zhuǎn)的星辰，使人眩暈與迷失。它的枝葉毒性巨大，但花朵卻曾在過(guò)去的豪華宴會(huì)上被侍女們?nèi)彳浀氖种覆烧⑹⒎庞诰赖谋P(pán)中，據(jù)說(shuō)前來(lái)參加宴會(huì)的人只需拈花一嗅，便會(huì)得到一種莫可名狀的喜悅與興奮。這是一種神奇的組合，黑色的死亡深淵與潔白如乳的歡喜交織一處。在這個(gè)信奉印度教的國(guó)度，曼陀羅像是某些隱秘存在的入口，被神秘地安排在路邊，在人們行走的步履之中，也許只需一個(gè)長(zhǎng)久的沉思或是一個(gè)瞬間的頓悟，智慧之門(mén)就會(huì)無(wú)聲地打開(kāi)。

而那些街道兩旁的居所，房屋一律都被繁花裝扮，深深淺淺的橘色槌形花朵甜蜜而喧鬧地從葉間垂下，像是枝蔓里蘊(yùn)藏著的所有歡欣都從某些節(jié)點(diǎn)上焰火般明亮地噴發(fā)出來(lái)。屋檐上，矮墻上，這些焰火一簇又一簇，使一條又一條街道都因之而散發(fā)一種全身心的喜悅。

在山間，一棵三角梅的花樹(shù)使空氣都剎那凝固在它周?chē)⑼瑫r(shí)被洇染上綺麗的色彩。花樹(shù)并不高大，卻舉著一樹(shù)繁盛明艷的玫紅色花朵立在那里。旅人們都不由得停住了腳步，像是突然見(jiàn)到一個(gè)夢(mèng)中的景象一般，時(shí)光一時(shí)靜止了，只有螞蟻在樹(shù)干間漫步。一些專(zhuān)屬于它們的門(mén)一定在花樹(shù)的某些地方，門(mén)里面一定都是花朵們輕聲細(xì)語(yǔ)的交談聲。

——更多的花朵和樹(shù)木則隱藏在喜馬拉雅山中，它們總是離人群更遠(yuǎn)一些，像是含蓄的麗人或隱士，只等著機(jī)緣巧合的剎那，才會(huì)與旅人的目光相遇與輝映。

有一首叫作Resham Firiri（《木棉花開(kāi)》）的民歌幾乎響起在尼泊爾的每一個(gè)角落，重復(fù)而跳躍的笛子伴奏聽(tīng)起來(lái)很歡快，若是尼泊爾中年男子來(lái)唱，那種略微沙啞但沉著的音色伴著手鼓響起在暮色中時(shí)，旅人們的心都要融化了。

木棉花開(kāi)了

木棉花開(kāi)了

你是何時(shí)開(kāi)的花呢

花落似白鳥(niǎo)翩翩飛下

白色的鳥(niǎo)一直在飛

你是否很累很累

是否想停下來(lái)休息

還是你夢(mèng)想飛去更遠(yuǎn)的地方

當(dāng)歌詞呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，我們還是發(fā)現(xiàn)，無(wú)論身處何時(shí)何地，這些精靈般的花朵們?cè)趲Ыo人們心靈愉悅的同時(shí)，永遠(yuǎn)伴隨著對(duì)愛(ài)，對(duì)生活，對(duì)生命的悵惘和眷戀。Resham Firiri，Resham Firiri，歌詞被反復(fù)詠唱著，鼓聲似乎永不停歇，夜晚的篝火熊熊燃燒起來(lái)，花朵們開(kāi)放和飛旋在這如夢(mèng)似幻的生命中。

更多的色彩和形式美在世俗中，它們?cè)谶@個(gè)雪山腳下的國(guó)度里毫不掩飾自己的熱烈。

在尼泊爾行走的路途中永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著未知的興奮。通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路兩旁那些有著強(qiáng)烈色塊對(duì)比的房子，那些把高純度的顏色纏繞圍攏出曼妙紗麗的女人，那些前去參加盛大節(jié)日的隊(duì)伍。朱紅配著翠綠，艷黃配著紫羅蘭，藏藍(lán)配著金色，在這些搭配映襯中，人們的眼神卻因之更加分明起來(lái)?？粗承┠岵礌柡⒆拥拇笱劬?，那種白與黑沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，你幾乎會(huì)由這樣的眼睛想到中國(guó)的太極圖案，一樣的簡(jiǎn)單卻深邃，像是混沌初分時(shí)天地瞬間清明的折射與光輝。

尼泊爾人多崇奉印度教——相比之下，印度教的神是個(gè)龐大有趣的隊(duì)伍，而組成這個(gè)隊(duì)伍的成員幾乎都有著如同世人一般的情感經(jīng)歷。這些情感經(jīng)歷使人們?cè)谏竦膫髡f(shuō)故事中看到了人間情感的影子和升華，也看到了自己的理想，印度教諸神因而更具生命力和親切感，同時(shí)也似乎具備了更多的可信賴(lài)性。每日清晨沐浴之后，人們先把最新鮮的花朵與大米、朱砂粉獻(xiàn)給神，朱砂粉涂抹到神像上之后，再把神像上的朱砂涂抹在自己和家人的眉間，意為已得到神的祝福。這個(gè)鮮艷的印記不僅是嶄新一天的開(kāi)始，也是人群之中同一種信仰的訊息與相互辨識(shí)的標(biāo)志。

宗教與生活總能激發(fā)出人們熱烈的情感與創(chuàng)造力，在尼泊爾，尤以木雕和建筑最能體現(xiàn)出這種狂熱和奇跡般的創(chuàng)造能力。尼泊爾年代久遠(yuǎn)的住所和寺廟多數(shù)都以木頭為材料，工匠們?cè)谀景迳系窨坛鲧U空的孔雀花窗，雕刻出寓意吉祥和智慧的圖案，又雕刻出每一個(gè)佛龕上最細(xì)微的花紋。關(guān)于住所中的每一個(gè)雕刻的細(xì)節(jié)將會(huì)產(chǎn)生的效果，諸如光線透過(guò)尼泊爾式花窗時(shí)所能產(chǎn)生的奇妙光感，那些木雕師內(nèi)心一定是明朗的，他們知道這種設(shè)計(jì)所有可能產(chǎn)生的一切場(chǎng)景與情愫。每當(dāng)有人坐在這樣一扇花窗邊時(shí)，某段時(shí)光正被欞孔過(guò)濾成通透柔軟的多個(gè)小光柱灑開(kāi)在窗邊的木桌上或是地面上，這些有著相同形狀的光斑你可以掬在手中，也可以讓它們?nèi)彳浀負(fù)湓谀樕仙砩?。?dāng)時(shí)那光或是陽(yáng)光，或是月光，又或是某位執(zhí)燈少女從通道這邊輕盈地走到那邊去時(shí)手中的燈光。不同的溫度色澤，不同的瞬時(shí)感受。這簡(jiǎn)直是光的魔法。在這樣的魔法中，一定曾有不少人迷戀其中，迷戀著生命中諸如此類(lèi)的安靜時(shí)刻。

尼泊爾舊式民居多是二層木樓，有時(shí)樓上的窗戶(hù)會(huì)懸掛著粉色窗簾，柔軟的棉布被風(fēng)微微鼓蕩著，很是旖旎。底層的木門(mén)則無(wú)一不雕刻著吉祥圖案，如佛教八寶等，這些圖案有時(shí)會(huì)有一些中國(guó)線描的韻律感在其中，由此便可以觀想不同文化在廣闊大地上游走或駐足的行跡。

駐足于民居旁的唐卡店內(nèi)，年輕的畫(huà)師并不會(huì)因陌生人的打擾而在筆下出現(xiàn)任何偏頗。在他的眼睛中，沒(méi)有青年特有的躁動(dòng)，一切的出現(xiàn)似乎都并不突兀，一切的發(fā)生都像他面前正在繪制的故事般有著來(lái)龍去脈，有著糾纏的緣分和業(yè)力。梵文六字大明咒低低唱響在小店中，檀香把濃烈的味道推送在旅人的鼻尖——這時(shí)再看那些細(xì)致入微的唐卡或畫(huà)中的曼陀羅，便會(huì)覺(jué)得畫(huà)中的世界真有一種感召力。在流暢的金邊勾勒下，綠度母的澄凈，黃度母的沉穩(wěn)，白度母的純潔，層層疊疊的建筑，以及那些有著特殊寓意的花紋，這所有的圖像無(wú)一不在店門(mén)外踱進(jìn)來(lái)的天色中散發(fā)一種微光，這種微光相對(duì)于繁復(fù)描畫(huà)出的內(nèi)容更能打動(dòng)人，似乎畫(huà)中那熠熠生輝的世界就筑建在小店中的另一個(gè)空間之內(nèi)，這些唐卡只是一面面鏡子，使那些瓊宇樓閣和居住其中的神們現(xiàn)了形。店內(nèi)店外還有一些旅人一時(shí)不能了解的圖畫(huà)，風(fēng)格迥異的畫(huà)風(fēng)和陌生的文字讓人敬畏生命與智慧之浩瀚。

尼泊爾的廣場(chǎng)遍布寺廟建筑，寺廟梁柱和門(mén)頭間裝飾著姿態(tài)各異的木雕印度教諸神，纏繞的巨蛇，姿態(tài)各異的瑞獸，律動(dòng)的水紋，升騰的火焰，層層疊疊的對(duì)比烘托反倒襯托出神們的靜然氣度。雖然這些木雕全然只是木頭本身的色澤，但樸實(shí)中卻彰顯著一種藝術(shù)性的自信。一些低處的寺廟石柱浮雕被前來(lái)祈禱的人們用手掌和朱砂打磨得面目模糊，但卻讓人絲毫不覺(jué)冒失與突兀。遠(yuǎn)處近處的鴿子們?cè)趶V場(chǎng)上飛低飛高，風(fēng)正一遍一遍把寺廟邊沿裝飾著的藏紅色布幡從一邊輕輕掀起。繼而把一個(gè)個(gè)弧形的波紋從這邊緩緩抖動(dòng)到另一邊去，時(shí)光在這藏紅色的波紋中真的就慢下來(lái)了，靜下來(lái)了，從容得仿佛廣場(chǎng)上那些孑然一身卻酣然熟睡的流浪者。

也許旅人還沉浸在對(duì)生命最極限的思考當(dāng)中無(wú)法自拔，可隨著道路一轉(zhuǎn)，眼前的另一番景象便瞬間洶涌著淹沒(méi)了剛剛肅穆的心。這寺廟的另一側(cè)的廣場(chǎng)上正是怎樣的一番人間歡騰呀。人們正聚集在這里忙碌著各種祈福儀式。寬大的樹(shù)葉被縫制成碗和碟盛放著食物和鮮花，劈開(kāi)的木柴按序堆放成神秘的形狀，彩色畫(huà)粉正描繪出一個(gè)個(gè)對(duì)稱(chēng)的圖案，僧侶們圍攏出一圈又一圈金黃色的法會(huì)會(huì)場(chǎng)。廣場(chǎng)旁的諸多小店售賣(mài)著各種旅人們叫不出名字的法器與物品，其間有不少孔雀羽扎成的團(tuán)扇，扇子中央貼著彩印的印度教濕婆神一家，或是象鼻神甘尼許與克里希納，這些團(tuán)扇在肅穆的法器當(dāng)中顯現(xiàn)著的全然是一種暖洋洋的世俗幸福，令人心生親切。在旅人的心念流轉(zhuǎn)間，各種祈福的念誦與歌聲，各種交織流動(dòng)的色彩，各種不同的面孔與表情都在這一處這一時(shí)混合出一種巨大感人的氣氛——如果說(shuō)寺廟背后的火葬場(chǎng)彌漫著的是一種關(guān)于死亡的原始靜默，這里則升騰著同樣原始的關(guān)于活著的全部熱情，二者之間的對(duì)比展示出怎樣的一種生命完整性，這種完整性在廣袤的天空之下轟然有聲卻又似乎悄寂愴然，令人動(dòng)容。

這樣，當(dāng)見(jiàn)到落日的余暉又一次把尼泊爾山上的某一面土墻渲染成微冷的黃色，而土墻邊正坐著一位靜默地望著遠(yuǎn)方的老人時(shí)，旅人的眼睛終于流出了淚水。于這茫茫生命之海，我們永遠(yuǎn)張望著的究竟是什么，是那看似每日消失卻又在次日重新交還人間的高處的光嗎？

一些幸運(yùn)的時(shí)刻，旅人們會(huì)在白天看到一些少女，她們一律畫(huà)著極粗黑的眼線并使之延長(zhǎng)到兩邊的鬢發(fā)當(dāng)中去，額頭上又涂抹著金色描邊的藏紅底子，并在額心畫(huà)出另一只睜著的眼睛。這樣的妝容有著奇異的神秘與美感，加之她們頭上扇形大帽子上穿綴著的各色“寶石”和珍珠，以及帽子兩邊蓬松垂下的層層紅纓和衣裙的另一種冷艷紅色，女孩們看起來(lái)簡(jiǎn)直是從空而降的長(zhǎng)頸鶴群，又或是神的使者。她們手捧鮮花，應(yīng)邀前來(lái)參加某些商場(chǎng)開(kāi)業(yè)時(shí)的慶典活動(dòng)和表演，在周遭充滿(mǎn)現(xiàn)代化氣息的商場(chǎng)環(huán)境對(duì)比下，這群女孩像是尼泊爾從前時(shí)光與現(xiàn)在時(shí)光的一個(gè)華麗搭扣，旅人的視覺(jué)因此可以順暢地通往尼泊爾民俗的幽深之處。

而每個(gè)夜晚來(lái)臨時(shí)，加德滿(mǎn)都一些小酒館中的另一些少女便會(huì)扭動(dòng)起腰肢，歌唱著世俗生活的種種美好與樂(lè)趣。站在酒館門(mén)外向里望時(shí)，除了酒館搭建的小舞臺(tái)上有一片明亮之外，門(mén)內(nèi)其余都隱藏在昏暗之中。小酒館咚咚咚的手鼓聲飄得并不是很遠(yuǎn)，偶爾在風(fēng)中還有些模糊，但那臺(tái)上的少女們卻因此而顯得更加明艷與清晰。

不知是否和海拔有關(guān)，尼泊爾人歌唱時(shí)的聲線始終懸于高處，像是某種高山上的植物在風(fēng)中震顫有聲。男人們的歌聲如沉甸甸的枝條和樹(shù)葉在旁邊鋪墊，女聲則掛在男聲的枝頭，顫巍巍的，幾乎介于破音的邊緣，但卻又始終保持著那一點(diǎn)微妙的分寸，一如初冬了還沒(méi)掉下來(lái)的果子般，果實(shí)中早已熟成了果沙，且每粒果沙都在手鼓和其他樂(lè)器的聲波中閃爍發(fā)光。

和著這種高聲線擺動(dòng)著的還有女孩們脖子上佩戴著的尼泊爾項(xiàng)鏈。很多米粒般的單色塑料米珠被穿成若干串，或按照相近色穿出漸變的層次和幾何圖案。白天在某些店鋪中看到它們時(shí)覺(jué)得普通，但在這小酒館內(nèi)的舞臺(tái)燈光照射下，這些晶亮的項(xiàng)鏈在女孩們頸上便蕩漾出一種水滑的艷光，伴隨著舞蹈動(dòng)作，這種艷光幾乎可以用波光粼粼來(lái)形容了，女孩們的膚色也便因此而顯得白皙而細(xì)膩，她們的身姿也顯得更加柔媚而婀娜。

隨著女孩們輪流響起的歌聲，夜的腳步也向更深處悄悄地挪移著。尼泊爾的女人們不會(huì)來(lái)這里，她們或許正坐在自家的木雕花窗旁為某些事而陷入沉思，或逗弄著自己的孩子們，那也是屬于她們的好時(shí)光。小酒館內(nèi)的男人越來(lái)越多，他們多是結(jié)伴而來(lái)，進(jìn)來(lái)了便被招呼坐下，然后點(diǎn)一些小吃啤酒之類(lèi)。臺(tái)上的女孩們此時(shí)看起來(lái)更加明艷了，她們的眼睛顧盼生輝，不時(shí)加入與客人的互動(dòng)。每到需要合唱時(shí)，往往就是樂(lè)曲最為歡快的段落了，這時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下的舞姿和歌唱聲便交融一處，客人們也大多會(huì)跟著節(jié)奏手舞足蹈起來(lái)，但舞姿絕對(duì)不是那種大城市迪廳內(nèi)的放浪形骸，無(wú)論女孩還是客人們，都始終有一種優(yōu)美的矜持和真摯的感覺(jué)在每個(gè)動(dòng)作里面。一首歌往往是耳聽(tīng)著眼看著接近尾聲或就要告一段落了，這時(shí)，臺(tái)上一位年紀(jì)稍長(zhǎng)的女子便再次扯出一根悠長(zhǎng)的聲線來(lái)，似乎在挽留，又似乎是在詢(xún)問(wèn)和留戀，而客人往往也會(huì)再次高興地接唱下去，如此反復(fù)幾次，客人盡興，客人帶來(lái)的朋友們也可盡興。在這樣的歌唱和舞蹈里，處處閃現(xiàn)著尼泊爾鄉(xiāng)村舞蹈的影子，由此也可推想這些且歌且舞之人的命運(yùn)曲線。扎根于鄉(xiāng)村土地深處的東西，即便是被包裝了霓虹，那種原始?xì)庀⒁廊蛔屓擞雄E可循。只要不喪失舞蹈的初衷，不喪失對(duì)根系的追溯，相信這些女孩們即使每個(gè)夜晚都要跳同樣舞蹈，她們也還是能夠得到相應(yīng)的來(lái)自舞蹈深處的歡樂(lè)。

不知這樣的場(chǎng)景會(huì)在每個(gè)夜晚持續(xù)多久。退出來(lái)，再向里看，那方小小的舞臺(tái)依然那般明亮，每一句歌唱，每一片移動(dòng)著的色彩，每一聲手鼓的敲擊都使尼泊爾之夜如此迷幻。

在距尼泊爾首都加德滿(mǎn)都一百二十公里的地方，旅人長(zhǎng)梭形的木船正輕柔地駛過(guò)奇旺叢林邊緣。大河水流汩汩，眾多水葫蘆正順著水流向著一棵植物能到達(dá)的最遠(yuǎn)方悠然前行。鳥(niǎo)兒翻飛間露出光彩燦燦的羽毛。暮色溫柔地籠罩下來(lái)，水天一色中，高大疏朗的樹(shù)木們是靜默著的豎線條和斜線條，河流上方的木橋則劃出一道悠長(zhǎng)慵懶的橫線，橋上牛羊和行人魚(yú)貫而行，叮叮咚咚的牛鈴聲與流水的聲音交織一處，使得整個(gè)畫(huà)面更加空靈而深遠(yuǎn)。河邊住戶(hù)們的木秋千正被夕陽(yáng)染了一角。尼泊爾鄉(xiāng)村少年騎著自行車(chē)駛過(guò)小路，猶如鄉(xiāng)野自由的風(fēng)。

夜晚時(shí)，寄宿在叢林邊的旅店中，人們?cè)诰薮蟮姆侵揎L(fēng)格的亭子下燃起篝火，點(diǎn)燃馬燈。馬燈橘色的光旁邊，壁虎們沉靜著等待，木材燃燒的青煙則升上去氤氳在亭蓋之下，繼而溢散出去與濕潤(rùn)的夜霧彌漫在一起。不時(shí)有陌生的動(dòng)物叫聲從對(duì)面的叢林中傳來(lái)，并由一邊飛快地掠到另一邊去，似乎能夠穿透人的靈魂，令人激動(dòng)而略微恐懼。想象著白天所進(jìn)去過(guò)的叢林此刻應(yīng)該是什么樣子，那些植物們?cè)谠律邢嗷ヅ收?，?dòng)物和鳥(niǎo)類(lèi)在屬于自己的領(lǐng)地活動(dòng)或安靜棲息。一棵殺樹(shù)藤正悄悄向著周?chē)晨脴?shù)盤(pán)桓而去。那是神秘而充滿(mǎn)生命律動(dòng)的世界。

奇旺叢林五里外的小鎮(zhèn)是旅游者的集散中心，街道兩邊的店鋪內(nèi)貨物琳瑯。每個(gè)傍晚，寄宿在叢林邊的旅人們都會(huì)坐著敞篷的破舊吉普車(chē)一路顛簸著去往小鎮(zhèn)觀看傳統(tǒng)舞蹈表演。風(fēng)從遼闊的平原上伴著夜色大面積地漫過(guò)來(lái)，車(chē)廂內(nèi)，人們的頭發(fā)在風(fēng)中歡樂(lè)地舞動(dòng)，身體也隨著顛簸而抖動(dòng)著，宛如原始部落之舞。自由的時(shí)刻大抵莫過(guò)于此，不需要豪車(chē)盛裝，只要和風(fēng)與路途，外加簡(jiǎn)單的能敞開(kāi)著與自然親近的心。

小鎮(zhèn)上表演的多是尼泊爾塔魯族傳統(tǒng)的民間歌舞，亞熱帶氣候與平原以及廣袤的叢林給予了人們野性的血液，當(dāng)這種野性通過(guò)歌喉和肢體動(dòng)作傳達(dá)出來(lái)時(shí)，就成了婉轉(zhuǎn)卻不萎靡的淳樸歌唱，成了粗獷卻不簡(jiǎn)陋的力量之舞。小伙子們變換著隊(duì)形與動(dòng)作敲擊著光滑水亮的木棒，噼啪噼啪的聲響就是整支舞蹈的音樂(lè)伴奏，即便是節(jié)奏越來(lái)越快，動(dòng)作越來(lái)越快，騰挪跳躍之間他們也絕不會(huì)亂了陣腳，失去與伙伴的合作。一名打鼓少年手腳細(xì)長(zhǎng)，身材看起來(lái)很孱弱，但從他走上來(lái)站在舞臺(tái)中央的那一刻起，某種巨大的力量便似乎注入了他的身軀，他幾乎是很輕松地手腕一抖，便有一串激越的鼓聲飛濺出來(lái)，隨即，連貫的鼓聲像一條歡騰的河流傾瀉而下，淹沒(méi)了臺(tái)下所有的觀眾，這鼓聲甚至有種可以穿越遼闊平原直向喜馬拉雅山而去的力量。打鼓少年此刻看起來(lái)與鼓融為一體了，他把血液中本身就有的搏動(dòng)轉(zhuǎn)換成了鼓聲，他的整個(gè)生命似乎都是為鼓而來(lái)。女演員們則圍繞著少年和少年的鼓聲旋轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)，腳脖子上的舞鈴颯颯作響，似乎有麥子成熟的氣息從她們的身上散發(fā)出來(lái)。其余的孔雀舞、火舞等，無(wú)一不充滿(mǎn)原始的魅惑。到表演的結(jié)尾，觀眾會(huì)獲邀上臺(tái)和演員們一起跳舞，嘭嘭嘭的鼓聲中，人們圍成圓圈。暫時(shí)沒(méi)有了國(guó)界的隔閡，沒(méi)有了年齡的差異，有的只是融洽一處的歡欣。

再次乘坐吉普車(chē)返回旅店時(shí)，早已是皓月當(dāng)空，星辰點(diǎn)點(diǎn)。同行的尼泊爾少年在風(fēng)中說(shuō)著自己的夢(mèng)想，他說(shuō)要賺足夠的錢(qián)，行游世界，盡量遠(yuǎn)地去往遠(yuǎn)方——旅人一邊聽(tīng)他這樣說(shuō)著，一邊看著更遠(yuǎn)處閃爍的星，心中一時(shí)悵惘起來(lái)，不知道怎樣的遠(yuǎn)方才算是最遠(yuǎn)。

原刊責(zé)編 田靜

（選自《散文》2014年第11期）