[摘要]高職文化是高職教育發(fā)展歷程中逐漸凝聚而成的，是高職學(xué)人的共同價(jià)值追求，是規(guī)范高職行為、提振高職士氣、凝聚高職人心、引領(lǐng)高職發(fā)展理念的一種專門文化形態(tài)。在構(gòu)建高職文化時(shí)，應(yīng)該保持自身特色，多層次與全方位地學(xué)習(xí)世界文化，借鑒、引入適當(dāng)?shù)男袠I(yè)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，最終提升高職文化的自主性和人文品格。

[關(guān)鍵詞]高職文化 基本特征 高職教育 構(gòu)建策略

[作者簡(jiǎn)介]何智明（1973- ），男，四川南充人，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院鐵道工程系辦公室主任，副教授，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育、高等職業(yè)教育。（四川 德陽(yáng) 618000）

[課題項(xiàng)目]本文系四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012年度立項(xiàng)重點(diǎn)資助項(xiàng)目“高等職業(yè)教育文化的傳承與創(chuàng)新研究”的階段性成果之一。（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：川建院[2012]66號(hào)）

[中圖分類號(hào)]G717 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2015）20-0025-03

近30年來(lái)，我國(guó)高職教育雖然發(fā)展迅速，但質(zhì)量普遍不高，學(xué)生發(fā)展前景不盡如人意，造成高職教育后續(xù)動(dòng)力不足，進(jìn)而嚴(yán)重影響高等教育層次發(fā)展的平衡性。這其中最主要的原因就是高職文化底蘊(yùn)淺薄、內(nèi)涵缺失。高職文化是高職院校的靈魂，應(yīng)該抓住其特征，采取適當(dāng)策略進(jìn)行系統(tǒng)性構(gòu)建，以推動(dòng)高職教育發(fā)展。

一、高職文化的定位及內(nèi)涵

為促進(jìn)高職教育的持續(xù)良性發(fā)展，提高高職教育的服務(wù)品質(zhì)，鞏固高職教育的歷史地位，構(gòu)建系統(tǒng)的高職文化是必然要求。在我國(guó)，高職文化作為一種歷史較短的現(xiàn)代高等教育專門文化，必須遵循大學(xué)文化的發(fā)展模式，在吸收行業(yè)文化、區(qū)域文化的部分內(nèi)容和傳承高職院校的源頭——中職、繼續(xù)教育的部分文化內(nèi)容基礎(chǔ)上，通過(guò)新型職教師資引進(jìn)、校長(zhǎng)遴選等途徑，引入大學(xué)文化并逐漸積淀。正因?yàn)槠錃v史淵源和植根環(huán)境的不同，使高職文化具有專門性、獨(dú)特性。

理想的高職文化是高職教育發(fā)展歷程中逐漸凝聚的高職學(xué)人的共同價(jià)值追求，是規(guī)范高職行為、提振高職士氣、凝聚高職人心并引領(lǐng)高職發(fā)展理念的一種文化形態(tài)，包括了高職精神、高職物質(zhì)、高職制度和高職行為。雖然我國(guó)具有現(xiàn)代意義的高職文化的歷史不長(zhǎng)，底蘊(yùn)略顯單薄，但是自其誕生以來(lái)，高職文化就具有明確的目的性和較強(qiáng)的自覺(jué)性。一方面，高職學(xué)人認(rèn)識(shí)到高職教育發(fā)展階段與社會(huì)發(fā)展要求之間的差距，積極主動(dòng)地參與文化的傳承與創(chuàng)新，發(fā)掘新的構(gòu)建途徑，使其內(nèi)涵不斷豐富和完善;另一方面，我國(guó)高職教育作為一種新興的高等教育類型，想要奠定自身名副其實(shí)的社會(huì)地位，在招生和學(xué)生就業(yè)過(guò)程中增強(qiáng)吸引力，提高社會(huì)認(rèn)同度，就必須從精神、物質(zhì)、制度和行為幾個(gè)方面豐富自身內(nèi)涵，主動(dòng)構(gòu)建獨(dú)具特色的專門文化。

二、高職文化的基本特征

作為一種獨(dú)立類型的文化形態(tài)，高職文化有著自己的一般性特征。

（一）高職文化是職業(yè)性與專業(yè)性相融合的文化

高職教育是以“就業(yè)為導(dǎo)向”的教育類型，其專業(yè)是針對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)而設(shè)定的，是為了培養(yǎng)某個(gè)特定領(lǐng)域的高層次從業(yè)人員。職業(yè)性是高職文化的基本屬性之一，體現(xiàn)為嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等方面的職業(yè)精神與職業(yè)道德。高職教育應(yīng)“以服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專門人才”①，這里所說(shuō)的“高技能專門人才”就是對(duì)高職教育及其文化的專業(yè)性要求。教育主管部門也應(yīng)該“把學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)率作為考核職業(yè)院校教育教學(xué)工作的重要指標(biāo)”②，這里的職業(yè)道德就是職業(yè)性要求，而職業(yè)能力則是專業(yè)性要求，把職業(yè)性、專業(yè)性同就業(yè)率一起作為高職教育成功與否的重要指標(biāo)，就是要求高職教育把職業(yè)性與專業(yè)性融合在一起?！翱梢哉f(shuō)，對(duì)于高等職業(yè)教育而言，沒(méi)有了職業(yè)性，就無(wú)所謂專業(yè)性。”③

（二）高職文化是面對(duì)基層的高層次文化

高職教育的定位決定無(wú)論是其自身還是其培養(yǎng)的人才，都必須貼近社會(huì)基層和工作一線，為最前沿的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治發(fā)展服務(wù)。因此，高職文化從目標(biāo)而言是面對(duì)基層的文化。1999年11月教育部在第一次全國(guó)高職高專教學(xué)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高職高專教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，在我國(guó)高等教育大眾化過(guò)程中起著舉足輕重的作用，同時(shí)高職教育也肩負(fù)著知識(shí)創(chuàng)新，特別是技術(shù)創(chuàng)新的重任，從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，高職文化又是國(guó)家和民族高層次文化的一部分。雖然它的學(xué)術(shù)要求并不像普通大學(xué)那樣的深遠(yuǎn)博大，但是在追求真理、塑造完美人格、實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與追求精益求精的精神上絕不亞于普通大學(xué)。實(shí)際上，高職文化作為大學(xué)文化的一種類型，就是面對(duì)基層的高層次文化。

（三）高職文化是以實(shí)踐為中心，結(jié)合理論建設(shè)的文化

“職業(yè)教育要特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，注重實(shí)踐技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生‘做’的能力，切實(shí)給學(xué)生以一技之長(zhǎng)?！雹芘囵B(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力是高職院校最主要的職責(zé)。高職院校應(yīng)“加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)。高度重視實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)教學(xué)，繼續(xù)實(shí)施職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)計(jì)劃。與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐” ⑤?？梢?jiàn)，相對(duì)于其他類型的教育來(lái)說(shuō)，高職教育要把實(shí)踐性置于更加突出的地位。高職文化必須在實(shí)踐精神的引領(lǐng)下，打造高職物質(zhì)，構(gòu)建高職制度，約束高職行為。高職文化必須富有實(shí)踐性，這一點(diǎn)區(qū)別于一般的大學(xué)文化，但是這并不意味著高職文化不重視理論建設(shè)。高職畢業(yè)生與沒(méi)有接受過(guò)高等教育的勞動(dòng)者的根本區(qū)別就在于是否學(xué)習(xí)了比較全面并富有一定深度的理論知識(shí)。這些理論知識(shí)幫助高職畢業(yè)生不僅僅知道在工作實(shí)踐中怎么做，而且知道為什么要這樣做。也就是說(shuō)，高職教育是理論性與實(shí)踐性要求更加均衡的教育類型，也是理論性與實(shí)踐性結(jié)合更加緊密、更加合理的教育類型。

（四）高職文化是在區(qū)域和行業(yè)限制下的開(kāi)放性文化

目前，大多數(shù)高職院校規(guī)模較小，招生和就業(yè)范圍僅僅局限于一個(gè)省，甚至某一個(gè)市、縣;同時(shí)，高職院校一般均具有很強(qiáng)的專業(yè)性，是依托某個(gè)行業(yè)建立起來(lái)的。因此，高職院校具有明顯的區(qū)域和行業(yè)特征。但是，高職文化作為大學(xué)文化的分支，具有開(kāi)放的本能，“惟其開(kāi)放，才使大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步?！雹薷呗毼幕且环N自覺(jué)的文化，它一方面從自己所植根的城市汲取營(yíng)養(yǎng)，繼承并促進(jìn)所在行業(yè)和區(qū)域不斷發(fā)展、創(chuàng)新;另一方面，它還跨行業(yè)、跨領(lǐng)域借鑒其他類型文化，不斷融合與創(chuàng)新，是一種在地域與行業(yè)限制下的開(kāi)放性文化。

三、構(gòu)建高職文化的策略

高職院校應(yīng)根據(jù)高職文化的基本特征，妥善運(yùn)用有效策略，通過(guò)對(duì)高職精神、高職物質(zhì)、高職制度、高職行為的主動(dòng)構(gòu)建，擴(kuò)大高職教育的社會(huì)影響力，進(jìn)而樹(shù)立高職教育品牌，確立高職教育的社會(huì)地位。

（一）以專業(yè)建設(shè)為基礎(chǔ)，深入借鑒與引進(jìn)行業(yè)文化

高職教育為了使自己的畢業(yè)生盡快融入行業(yè)，為公司和企業(yè)更好更快地創(chuàng)造效益，就必須讓自己的學(xué)生盡早學(xué)習(xí)企業(yè)文化，接受行業(yè)文化的熏陶。因此，高職院校在進(jìn)行文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該在保持現(xiàn)有特征的基礎(chǔ)上，把握行業(yè)發(fā)展的動(dòng)向和最新技術(shù)，把適合自身發(fā)展的行業(yè)企業(yè)文化納入進(jìn)來(lái)。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，除了必須讓學(xué)生參加企業(yè)的畢業(yè)實(shí)習(xí)外，在大一大二階段還應(yīng)該組織學(xué)生到企業(yè)參觀訪問(wèn)，學(xué)習(xí)行業(yè)企業(yè)物質(zhì)文化和行為文化。同時(shí)，也可以邀請(qǐng)具有代表性的行業(yè)領(lǐng)軍人物、著名企業(yè)管理者到學(xué)院作行業(yè)和企業(yè)文化報(bào)告，讓學(xué)生提前了解行業(yè)企業(yè)行為，感受行業(yè)企業(yè)精神。此外，高職院校甚至可以適當(dāng)引入行業(yè)企業(yè)的管理模式、管理制度，學(xué)習(xí)行業(yè)企業(yè)的制度文化。為促進(jìn)行業(yè)創(chuàng)新，高職教育也可以以自我為中心，學(xué)習(xí)與引進(jìn)跨行業(yè)文化。

（二）面對(duì)服務(wù)第一線，不斷提升高職文化自主性和人文品格

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)要求高職畢業(yè)生耐心細(xì)致、腳踏實(shí)地地為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線作貢獻(xiàn)。高職教育雖然以注重技術(shù)性和實(shí)用性為根本，但是也要防止滑向功利主義、唯實(shí)用主義、唯專業(yè)主義、唯技術(shù)主義和唯市場(chǎng)取向的庸俗化方向。高職教育必須具有自己獨(dú)立的教育理念，不能被市場(chǎng)和就業(yè)需要所控制和綁架。因此，在構(gòu)建高職文化的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)也必須面對(duì)服務(wù)第一線，通過(guò)文化創(chuàng)新和理論熏陶，不斷提升文化自主性和人文品格。

（三）努力夯實(shí)基礎(chǔ)理論，在實(shí)踐中創(chuàng)新文化

高職院校肩負(fù)著傳承文明、知識(shí)創(chuàng)新和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，不過(guò)，高深的學(xué)術(shù)研究并不是其主要功能。基于高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，高職院校需要夯實(shí)學(xué)生的基層觀念，使他們能夠勝任生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的崗位，從思想意識(shí)上解決工作實(shí)際中遇到的一些基本問(wèn)題。高職文化又是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的文化，在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題往往會(huì)使既有理論顯示出缺陷和不足，特別是傳統(tǒng)技術(shù)很快就會(huì)被新技術(shù)所代替。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化、人工智能化的時(shí)代，知識(shí)創(chuàng)新體系和創(chuàng)造能力成為決定國(guó)家和民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)程的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵因素，是國(guó)家和民族屹立于世界的基石。而實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑和主要來(lái)源，高職教育最重視實(shí)踐，一方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是高職教育首先應(yīng)該盡到的職責(zé)，是高職教育作為高等教育一部分的歷史使命;另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也是高職教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教育家黃炎培說(shuō)：“我承認(rèn)職業(yè)教育的貢獻(xiàn)較大一點(diǎn)……物的方面，獲得制造上的新發(fā)明，事的方面，獲得方法上的新發(fā)明?！雹哂纱丝梢?jiàn)，高職文化必須涵括與提倡創(chuàng)新精神，包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的精神。

（四）保持自身特色，多層次與全方位學(xué)習(xí)

大多數(shù)高職院校的招生和就業(yè)均立足某一區(qū)域，也基本局限于某一區(qū)域，在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，理應(yīng)不斷挖掘行業(yè)、專業(yè)和地域的歷史，進(jìn)行文化的自我再造，這是高職文化的自身特色。如果沒(méi)有這種特色，高職院校及其教育與文化就將變成“四不像”。另外，高職院校要與全國(guó)甚至世界其他國(guó)家進(jìn)行溝通，保持開(kāi)放性。只有開(kāi)放，高職院校才能不斷自我完善，保持旺盛的生命力，屹立于高等教育之林，獲得更多的社會(huì)認(rèn)同。也就是說(shuō)，高職教育與高職文化必須在開(kāi)放的基礎(chǔ)上，保持中國(guó)特色;而在全球化時(shí)代，“高職文化的建構(gòu)語(yǔ)境必須具有與國(guó)際高職教育相互吸納借鑒的‘兼容采借機(jī)制’”⑧。高職院校作為社會(huì)組織，置身于社會(huì)大環(huán)境之中，不可能絕世而獨(dú)立。在當(dāng)前的信息化與網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，學(xué)校之間、行業(yè)之間、國(guó)家之間相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互影響是大勢(shì)所趨，高職教育正好可以借助這樣的發(fā)展機(jī)會(huì)，立足區(qū)域，以我為主，走出學(xué)校，走出行業(yè)，走出區(qū)域，走出國(guó)門，進(jìn)行多層次與全方位的學(xué)習(xí)。

[注釋]

①②⑤教育部.國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定[J].中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)，2006（Z1）：8，8，8.

③曲克敏. 高等職業(yè)教育專業(yè)性與職業(yè)性的對(duì)立統(tǒng)一[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2009（30）：24.

④林永希.陶行知職業(yè)教育思想特色及其現(xiàn)實(shí)意義[J].教育與職業(yè)，2007（18）：42.

⑥劉暉. 論大學(xué)文化的特征、嬗變與功能[J].高教探索，2006（3）：30.

⑦中華職業(yè)教育社.黃炎培職業(yè)教育思想文萃[M].北京：紅旗出版社，2006：86.

⑧劉洪一. 中國(guó)特色高職文化的建構(gòu)與實(shí)踐[J].中國(guó)高教研究，2008（12）：55.