[摘要]在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢下，在我國高等教育全面深化綜合改革的社會背景下，高等教育中的民族音樂——琵琶，依托大連外國語大學(xué)國際交流的重要平臺，積極地把中國民族音樂文化進(jìn)行傳播與推廣，進(jìn)而促進(jìn)全世界對中國民族音樂的理解具有重要的作用。同時(shí)對提高學(xué)生的專業(yè)演奏、語言交流能力，拓展學(xué)生的文化視野、認(rèn)識國外的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源等方面都有非常重要的作用。

[關(guān)鍵詞]琵琶；大連外國語大學(xué)；國際交流與合作；教育

中圖分類號：G6135文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2015）06-0080-02

[收稿日期]20150520

[基金項(xiàng)目]遼寧省教育廳研究課題（W2013192）。

[作者簡介]楊威（1984-），女，河北懷來人，碩士，大連外國語大學(xué)音樂系教師。（大連 116041）在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢下，在我國高等教育全面深化綜合改革的社會背景下，國際文化的交流和融合成為中國民族音樂走向世界的一個重要機(jī)遇，民族音樂反映我國歷史及中華民族的社會風(fēng)情，體現(xiàn)著我國文化的獨(dú)特性及多樣性，而作為高等教育中的民族音樂——琵琶，依托大連外國語大學(xué)國際交流的重要平臺，以此機(jī)會走出國門，對中國民族音樂文化的傳播與共享，進(jìn)而促進(jìn)全世界對中國民族音樂的理解具有重要的作用。

中國民族音樂中的彈撥樂之王——琵琶，作為大連外國語大學(xué)音樂系的重要專業(yè)，作為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要載體，真實(shí)地記錄和呈現(xiàn)了中國人民的文化和生活狀態(tài)、民族氣質(zhì)及精神追求。隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大和深化，國際交流與合作成為當(dāng)下教育領(lǐng)域的重要契機(jī)，也成為高等院校的重要特征之一。琵琶作為中國民族音樂中的一員，依托本校國際文化交流與合作的平臺，推進(jìn)民族音樂的藝術(shù)向全世界傳播，具有自己不可推卸的責(zé)任。

學(xué)校教育的主體為學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識的同時(shí)進(jìn)行國際交流，對擴(kuò)展學(xué)生的國際視野、提高交流交往能力、提高專業(yè)演奏能力、認(rèn)識國外的優(yōu)質(zhì)教育等有非常重要的作用。大連外國語大學(xué)在國際交流與合作方面經(jīng)驗(yàn)豐富，大連外國語大學(xué)音樂系依托本校平臺，建立了與日本岡山作陽大學(xué)音樂學(xué)院、韓國大邱藝術(shù)大學(xué)等多所學(xué)校建立了聯(lián)合辦學(xué)機(jī)制，并且在教學(xué)實(shí)踐實(shí)行“音樂+日語”、“音樂+韓語”等多種人才培養(yǎng)方式。通過我系多年的實(shí)際調(diào)查，在多年的國際交流活動中，學(xué)生除了專業(yè)能力有了顯著的提高之外，在語言交流能力也有了明顯的提高，并且在對外交流過程中，學(xué)生通過實(shí)地學(xué)習(xí)他國的教育、音樂、文化、歷史等領(lǐng)域，在教育資源、民族文化、語言應(yīng)用、專業(yè)認(rèn)知方面有了長足進(jìn)步，且學(xué)生對自身未來發(fā)展方向、就業(yè)方向等方面都有了明確的目標(biāo)。

2014年10月26日為了向日本民眾宣傳中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，我校與日本岡山商科大學(xué)孔子學(xué)院聯(lián)合籌備了一場音樂會，在日本岡山成功舉辦了一場“中國傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞會”。本次音樂會上我們共演奏了13首樂曲，其中有9首是琵琶曲以獨(dú)奏或者合奏的形式進(jìn)行，音樂作為一種“國際通用語言”，能用琵琶的語言傳達(dá)出中華民族的氣質(zhì)及文化，我和學(xué)生們都感到非常的光榮，每當(dāng)用琵琶演奏完一首樂曲，觀眾們都抱以熱烈掌聲，我從他們的眼神及掌聲中能聽出他們非常享受琵琶音樂傳達(dá)出的美。通過交流，我了解到日本民眾很喜歡中國民族樂器——琵琶，并且對我們演奏的方式方法及曲目很感興趣。與此同時(shí)，學(xué)生們通過多次上臺演奏，極大地增進(jìn)了舞臺演奏能力及實(shí)戰(zhàn)能力，克服了上臺情緒緊張、焦慮、怯場等心理問題。為了能給日本觀眾帶來音樂美的享受，我和學(xué)生們花費(fèi)了大量的時(shí)間進(jìn)行樂曲排練，并希望以最好、更高的標(biāo)準(zhǔn)為日本觀眾帶來一場高水準(zhǔn)的民族音樂表演。在赴日樂曲的演奏上，學(xué)生們發(fā)揮專業(yè)所長，對演奏的樂曲進(jìn)行創(chuàng)新，使很多中日樂曲耳目一新，學(xué)生們通過自己的努力使演出得到了日本觀眾的肯定，他們自己也感到非常的榮幸及高興。通過此次演出，學(xué)生不僅在專業(yè)上得到提高，而且在音樂創(chuàng)新上也有所突破，學(xué)生們的自信及開朗成為感染日本民眾的重要因素。在演出過后，日本岡山商科大學(xué)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還向我們介紹了本校的專業(yè)、優(yōu)秀的教育理念、教學(xué)方法、核心課程等，學(xué)生們通過實(shí)際的了解之后都非常希望能來到日本學(xué)習(xí)。并且我們還參觀了很多名勝古跡，學(xué)生們在日本教師及孔子學(xué)院的中方院長的講解下，學(xué)習(xí)及掌握了很多有關(guān)日本文化、音樂、人文、歷史等方面的知識，學(xué)生們還用日語跟日本教師進(jìn)行熱烈的交流，日本教師還給學(xué)生們提出了在語言交流、使用等方面的很多建議，并且歡迎學(xué)生們要多來日本進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。日本之行讓我及學(xué)生們有了很深的感悟，通過此次演出，不僅鍛煉的學(xué)生們的舞臺演奏能力、語言交流能力、創(chuàng)新能力，而且通過對日本大學(xué)、日本本土文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生們掌握了日本的優(yōu)質(zhì)教育資源、文化內(nèi)涵、人文精神等方方面面。回國后學(xué)生們對未來的發(fā)展有了明確的目標(biāo)，他們的精神狀態(tài)、專業(yè)演奏能力、創(chuàng)新力、克服困難的精神等眾多方面明顯與未出國的學(xué)生有很大的不同。

藝術(shù)的交流不僅要“走出去”還要能“走回來”，通過多次的藝術(shù)交流證明，知識儲備最重要。教書育人是教師的重要責(zé)任與使命，教師應(yīng)認(rèn)真研究如何把自己的知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會演奏、樂于演奏，能從演奏中得到快樂、自信。在2014年10月赴韓進(jìn)行交流演出之前的幾個月里，我與學(xué)生們在準(zhǔn)備赴韓要演奏樂曲時(shí)，對《阿里郎》這首樂曲進(jìn)行了深入的研究及探討。朝鮮民族素來能歌善舞，極富有音樂感，音樂在朝鮮人民的生活中極為重要，貫穿他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，在抒情民謠中，最著名的當(dāng)屬《阿里郎》（Arirang）了。在用琵琶與韓國進(jìn)行交流時(shí)非常適合演奏《阿里郎》這首樂曲：其一，這首民謠對于韓國人民不僅家喻戶曉，而且它還成為民謠的代稱；其二，這首樂曲能呈現(xiàn)出韓國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗、內(nèi)柔外剛的民族精神；其三，中國人民對《阿里郎》這首樂曲非常熟悉，耳熟能詳；其四，用琵琶演奏這首樂曲能增加中韓兩個民族的親切感。韓國音樂大多為復(fù)拍子，六拍子、九拍子、十二拍子。但《阿里郎》卻為3/4拍子，根據(jù)韓國音樂特點(diǎn)，這種3/4拍并不是嚴(yán)格按照西方的強(qiáng)弱弱規(guī)整節(jié)拍進(jìn)行演奏，而是表現(xiàn)出了韓國特有的長短節(jié)奏變化X.X X，即第一拍稍長的三拍子。并且我們深入學(xué)習(xí)了阿里郎的故事梗概：相傳里郎是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，起義失敗后，和妻子隱蔽在深山。一天，里郎外出歸來，見地主在引誘妻子，因而懷疑妻子不忠，憤而離家。妻子痛苦地用央求的聲音叫著：“阿里郎，阿里郎（我的里郎）！”[1]這是《阿里郎》的源頭之一。1940 年由韓悠韓編劇、作曲、導(dǎo)演的歌劇《阿里郎》在西安首演。韓悠韓歌劇的內(nèi)容又對其進(jìn)行了深化：在阿里郎山里有一對年輕情侶談情說愛，恰時(shí)日本人侵略了阿里郎山村，殺傷無辜百姓，百姓唱著阿里郎民謠離開了阿里郎山。年輕情侶背井離鄉(xiāng)參加了革命軍，最終革命軍奪回了阿里郎山的故事，但他們卻在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。這部表現(xiàn)韓國愛國志士抗日活動的歌劇，是一筆獨(dú)特的精神財(cái)富，歌劇《阿里郎》中的民謠阿里郎已經(jīng)升華為民族音樂，在歌曲聲中人民的抗日決心、必勝信念、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概用音樂的語言完美地呈現(xiàn)出來。從樂曲《阿里郎》的發(fā)展歷程可以看出，此曲承載著韓國人民的民族意識，所以我認(rèn)為在與韓國友人進(jìn)行交流演出時(shí)，對于《阿里郎》這首樂曲的音樂情緒就要把頑強(qiáng)抵抗和堅(jiān)毅不屈的民族性格演奏出來。通過我們的現(xiàn)場演出，觀眾們非常感動，說我們能理解并很好地呈現(xiàn)出音樂的內(nèi)涵感到非常興奮，并與我們進(jìn)行了深入的音樂及文化交流。通過演奏此曲，我和學(xué)生們能體會韓國人民有著強(qiáng)烈的民族自豪感，而且對韓國傳統(tǒng)文化有了獨(dú)特而深刻的理解。

人們常說，民族的就是世界的。而我認(rèn)為，民族性質(zhì)很強(qiáng)，純本民族的藝術(shù)形式，在走向國際舞臺的時(shí)候，并不一定都能被世界認(rèn)可，尤其作為民族音樂表演藝術(shù)的琵琶，應(yīng)該與時(shí)代的藝術(shù)接軌，使琵琶不僅擁有本民族的藝術(shù)語言，同時(shí)還擁有時(shí)代的美感，所以，在民族音樂走向國際舞臺的時(shí)候，我們應(yīng)該對其作些改革，使民族樂器的音色、演奏技術(shù)、舞臺服裝、舞臺設(shè)計(jì)等都作些改革，使其走向世界的時(shí)候，在各地能受到歡迎，并希望在世界樂壇中占有一席之地。

國際文化的交流和融合成為中國民族音樂——琵琶走向世界的一個重要契機(jī)，憑借大連外國語大學(xué)國際交流的重要平臺，有效地把中華民族特有的音樂形態(tài)向國際社會進(jìn)行傳播推廣，并對提高學(xué)生的專業(yè)演奏、語言交流能力，拓展學(xué)生的國際視野，確定未來發(fā)展方向，提高自信心、創(chuàng)新力等方面都有重要的作用。中國民族音樂的生命在于繼承與發(fā)展，正所謂“流水不腐、戶樞不蠹”，憑借國際交流的機(jī)會，學(xué)生們在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，與國際音樂接軌，使民族音樂不僅在國內(nèi)蓬勃發(fā)展，而且在國際社會上得以傳播，并取得成功，使學(xué)生真正成為中國的棟梁之才。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]志敏，國華簡明音樂辭典[M]哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985

[2] 饒文心世界民族音樂文化[M]上海：上海音樂出版社，2013

[3]王耀華中國音樂國際傳播的歷史與現(xiàn)狀[M]北京： 人民出版社， 2013

[4]郭凱宇世界音樂中中國民族音樂的作用和地位[J] 文藝生活，2013

[5]張海波淺談對新時(shí)期高校國際交流工作的認(rèn)識[J] 中國校外教育（下旬刊），2014

（責(zé)任編輯：章若藝）