[摘要]作為歌劇兩個唱段類型的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)，前者產(chǎn)生在先，而且唱好宣敘調(diào)又是唱好詠嘆調(diào)的基礎(chǔ)。在高師聲樂教學(xué)中，教師學(xué)生對宣敘調(diào)的研習(xí)態(tài)度多是處在放任和回避狀態(tài)。宣敘調(diào)的演唱在高師聲樂教學(xué)中有著多方面的重要作用，可以此來提升聲樂學(xué)生作品學(xué)習(xí)、語言表現(xiàn)、技能訓(xùn)練的能力和自身文化內(nèi)涵及音樂修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]高師聲樂；宣敘調(diào)教學(xué)；面臨現(xiàn)狀；解決措施

中圖分類號：G613.5文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2015）06-0052-03

[收稿日期]2015-05-04

[作者簡介]趙志學(xué) （1968-），男，甘肅慶陽人，隴東學(xué)院音樂學(xué)院副教授，黨總支書記。（慶陽 745000）作為歌劇兩個唱段類型的宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)，前者產(chǎn)生在先，而且唱好宣敘調(diào)又是唱好詠嘆調(diào)的基礎(chǔ)。唱好宣敘調(diào)可以加強演唱者的作品學(xué)習(xí)、語言表現(xiàn)、聲樂技能訓(xùn)練、自身文化內(nèi)涵及音樂修養(yǎng)的提升。它是演唱者歌劇選段學(xué)習(xí)中一個繞不開的“絆腳石”。在高師聲樂教學(xué)中，多數(shù)聲樂學(xué)生都持有“最喜歡唱詠嘆調(diào)，次之藝術(shù)歌曲，最不愿唱宣敘調(diào)”的認知水平和學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生們面對宣敘調(diào)那大段“密密麻麻、枯燥無味”的唱詞和變化且多的音符，心里就開始犯怵；認為演唱那耳熟能詳、旋律優(yōu)美且能展示輝煌高音的詠嘆調(diào)才是“正道”。宣敘調(diào)的演唱在高師聲樂教學(xué)中有著多方面的重要作用，不可或缺，不是可唱可不唱、“食之無肉，棄之有味”的雞肋，須誠然面對。

一、宣敘調(diào)的藝術(shù)特點

作為歌劇唱段類型之一的宣敘調(diào)，有朗誦、敘述、對白等因素存在其中，與詠嘆調(diào)相對應(yīng)。它源于古希臘的戲劇表演，是歌劇的重要組成部分。宣敘調(diào)在整部歌劇中不僅擔(dān)負著介紹人物、事件、背景和連接的作用，還起著推動情節(jié)發(fā)展，刻畫人物形象和揭示戲劇沖突的作用。本文所談及的宣敘調(diào)，不僅是指西方各時期那種具一定篇幅且獨立的宣敘調(diào)，也包含了以語言的自然音調(diào)變化為基礎(chǔ)的各型各類聲樂作品。加強對人類語言藝術(shù)化改造和適度夸張的宣敘調(diào)，自始至終是以人類語言的這種自然變化為前提。而正是對語言和詩句的這些改造和夸張，使得宣敘調(diào)在音樂上缺乏一定的旋律性而音調(diào)較為單調(diào)，但又形成了另外一種變化，那就是調(diào)式和調(diào)性變換頻率較快；使得宣敘調(diào)的語言節(jié)奏形式多樣、變化多端，音樂進行之音值組合的基本形式與特殊形式靈活多變，對歌者的感受和把握造成了一定的困難。宣敘調(diào)的伴奏也是采用簡單的長短和弦作為襯托。

二、高師聲樂宣敘調(diào)教學(xué)面臨的困境

在高師聲樂教學(xué)中，教師學(xué)生對宣敘調(diào)的研習(xí)態(tài)度多是處在放任和回避狀態(tài)。多數(shù)教師在學(xué)生不能或不愿堅持宣敘調(diào)學(xué)習(xí)時采取聽之任之的態(tài)度，很多聲樂學(xué)生在研習(xí)歌劇選段時，常會遇到帶有宣敘調(diào)的歌劇選段，但他（她）們多數(shù)會把宣敘調(diào)棄之不顧而只演唱詠嘆調(diào)，以為只有詠嘆調(diào)才能提高其技術(shù)水平和聲音質(zhì)量，演唱起來才“過癮”。所以，多數(shù)學(xué)生一張嘴就是威爾第、普契尼，跳過巴洛克、古典時期的作品，直接進入浪漫主義時期作品的演唱。殊不知，這樣做既破壞了歌劇唱段的完整性和藝術(shù)性，又違背了聲樂學(xué)習(xí)之循序漸進規(guī)律；如果從社會發(fā)展的角度來看，這也是違背其發(fā)展規(guī)律的，最后的結(jié)果定是欲速則不達。其實，只要稍加注意就會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生把宣敘調(diào)棄之于不顧的背后原因，除了認為宣敘調(diào)只是詠嘆調(diào)的引子、不能炫耀出自己的聲音和技巧之外，還存有更多能力缺陷如：語言、節(jié)奏、音高調(diào)式聽辨、作品研究、角色把握等諸多的問題，正是這些能力短板，導(dǎo)致他（她）們在有意無意回避宣敘調(diào)的研習(xí)。

三、擺脫高師聲樂宣敘調(diào)教學(xué)面臨困境的措施

（一）教師方面

精選宣敘調(diào)教學(xué)內(nèi)容是體現(xiàn)宣敘調(diào)演唱在高師聲樂教學(xué)中重要性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)狀是在所出版的歌劇作品集中，多數(shù)是詠嘆調(diào)專輯，刪去了應(yīng)有的宣敘調(diào)部分。如施光南的歌劇《傷逝》中就能找出包括《我們的未來是美好的》、《紫藤花之二》、《今天是什么日子》、《讓他們議論去吧》等十余首宣敘調(diào)，而我們所熟見的卻只有《紫藤花》、《一抹夕陽》、《她奪走了我的心》、《不幸的人生》、《風(fēng)蕭瑟》等詠嘆性的唱段。所以，教師就要根據(jù)學(xué)生的學(xué)力、能力和有限的教學(xué)時數(shù)，多方搜集進行有針對性的選擇，讓學(xué)生們多接觸一些經(jīng)典且有訓(xùn)練價值的宣敘調(diào)就成為關(guān)鍵。大量的宣敘調(diào)都存在于世界各國各時期著名作曲家的歌劇作品當(dāng)中，國外如：蒙特威爾第的《奧菲歐》、亨德爾的《賽爾斯》《雷那都》、格魯克的《奧菲歐與尤麗狄茜》、莫扎特的《費加羅的婚禮》、羅西尼的《塞維利亞的理發(fā)師》、威爾第的《茶花女》、普契尼的《托斯卡》等；國內(nèi)如：馬可等的《白毛女》、施光南的《傷逝》、王祖皆的《黨的女兒》、金湘的《原野》、徐占海的《蒼原》、周雪石的《再別康橋》等。除了歌劇選段中獨立的宣敘調(diào)以外，高師聲樂教師還應(yīng)善于從中外各類藝術(shù)歌曲里去尋找有宣敘性因素存在的句段，國外如：德國舒伯特的《魔王》《冬之旅》、英國亨德爾的《一切山谷都填平》、意大利托斯蒂的《理想佳人》、貝利尼《游移的月亮》、柏戈萊西《假如你愛我》等；國內(nèi)如：黃自的《玫瑰三愿》、賀綠汀的《嘉陵江上》、尚德義的《巴黎圣母院的敲鐘人》等，用這些精選的宣敘調(diào)著意訓(xùn)練學(xué)生語音語感語韻的準確、換氣和用聲的合理到位、對作品內(nèi)涵和文化背景的初步理解以及對人物角色的初步把握。

（二）學(xué)生方面

應(yīng)從以下幾個不同角度來磨練自身的能力和素養(yǎng)：

一是把握對歌唱語言的準確讀唱能力。演唱宣敘調(diào)（當(dāng)然還包括中外歌劇的詠嘆調(diào)、藝術(shù)歌曲以及其他歌曲）之于高師聲樂學(xué)生的最大障礙來自于語言。如何進行字正腔圓的演唱，首先要過好讀音關(guān)。除了意大利語的拼讀規(guī)則（尤其是一些特殊拼讀規(guī)則）要熟記以外，單詞的邏輯重音是每個歌者讀唱時首要的關(guān)注點。對正確拼讀規(guī)則的把握和準確邏輯重音的留意，才能讀的順暢、唱的流利。除此之外，還要特別注意顫舌音“R”、雙子音和濁輔音的發(fā)音，這些都是意大利語里最賦有發(fā)音特點的。顫舌音“R”發(fā)不好，就意味幾乎無法勝任意大利歌曲的演唱；雙子音有是意大利語特有的鮮明標志，發(fā)音時節(jié)奏的頓挫感掌握不好的話，就不能正確地表達詞義而引起歧義；發(fā)濁輔音是聲帶的振動、演唱時的強調(diào)與夸張，都需要在反復(fù)的磨練當(dāng)中才能抓住訣竅。另外，就是句尾的輔音經(jīng)常會被省略掉這一現(xiàn)象，也是不能輕視的，這需要單獨的強調(diào)。

二是強化體驗節(jié)奏準確與伸縮自如的能力。因為宣敘調(diào)音樂節(jié)奏是依據(jù)歌詞語言節(jié)奏進行創(chuàng)作的，旋律節(jié)奏較為細碎多變，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)宣敘調(diào)的時候，首先要做到能準確流利地朗讀歌詞，這樣就可自然地把熟讀歌詞的語感和節(jié)奏感帶到音樂的節(jié)奏練習(xí)里面進行。語言的節(jié)奏感與旋律之節(jié)奏感要進行完美的融合，一定是要建立在嚴格按照樂譜詞曲所規(guī)定的節(jié)奏基礎(chǔ)之上，切忌對樂譜詞曲節(jié)奏視而不見而自由歌唱。在此前提下，就可以根據(jù)演唱者的需要進行適當(dāng)?shù)睦旌途o縮，做到準確而又有彈性的節(jié)奏處理。

三是促進體驗語氣語調(diào)生動流暢的能力。作曲家所創(chuàng)作的旋律是依據(jù)歌詞所蘊藏的感情色彩、語氣以及語勢而進行的。疑問句的歌詞多是伴隨著旋律的上揚和張力的擴大，陳述句的旋律定是中和平緩而少于波動，樂音的級進或重復(fù)是其常用手法；出現(xiàn)驚訝、疑問之情緒時，旋律音往往就會出現(xiàn)音程的大跳和較高音區(qū)的音位。當(dāng)然，要自然流暢表達宣敘調(diào)的語氣和語感，還要準確理解歌詞的含義，才能唱出詞曲的抑揚頓挫和輕重緩急。

四是固化對音樂調(diào)式調(diào)性感的辨唱能力。很多學(xué)生在演唱宣敘調(diào)時容易出現(xiàn)跑調(diào)情況，此時，可借助宣敘調(diào)變化音較多、調(diào)性轉(zhuǎn)換較為頻繁這些機會，進一步強化其視唱練耳水平，內(nèi)化其樂理、和聲、曲式等的分析實踐能力。宣敘調(diào)的調(diào)性轉(zhuǎn)換一般有三種情況：首先是呈小三度關(guān)系的平行大小調(diào)（同調(diào)號調(diào)）的轉(zhuǎn)換。如亨德爾作曲的歌劇《雷那都》中的《讓我痛哭吧》，從頭至尾都在C與a、F與d這兩個關(guān)系大小調(diào)中，第3、第5小節(jié)小節(jié)的#g 與#c 分別是a 與d 兩個和聲小調(diào)的特征音。不難看出，唱準了這兩個變化音，這段宣敘調(diào)的音準難題就會迎刃而解。其次是呈上四下五度音程距離的近關(guān)系調(diào)的轉(zhuǎn)換。如莫扎特歌劇《費加羅的婚禮》中蘇珊娜的詠嘆調(diào)《快來吧，別遲緩》，從調(diào)性分析中可以看出，從頭至尾都持續(xù)在C大調(diào)的近關(guān)系調(diào)中。其調(diào)性布局是：C→a→C→F→bB→F。最后是呈其它音程距離的遠關(guān)系調(diào)的轉(zhuǎn)換。如威爾第的歌劇《阿依達》中的《圣潔的阿依達》，總計26小節(jié)的宣敘調(diào)經(jīng)過了G→bE→bB→D→be→bA→F共六次轉(zhuǎn)調(diào)。這些調(diào)性轉(zhuǎn)換的分析對于唱準、唱好這種遠關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)的宣敘調(diào)的演唱來說，是非常重要的。

五是培養(yǎng)有意識合理用聲與善于變換音色的能力。宣敘調(diào)用聲的大小幅度不能像唱詠嘆調(diào)時那樣富于戲劇性變化，半說半唱的演唱是正常的用聲狀態(tài)，最適合對白性內(nèi)容與人物心理活動表現(xiàn)。首先需要克服的問題是，不能用過大音量且具有戲劇性的音色去應(yīng)對宣敘調(diào)的演唱；其次是再低的音高也要強調(diào)用高位置去唱的用聲習(xí)慣，否則到第一句的詠嘆調(diào)時，就很難找到歌唱的位置和狀態(tài)，而導(dǎo)致音樂整體性的破壞。此外，學(xué)生也要學(xué)會用明快的聲音色彩去表現(xiàn)輕松、歡樂等情緒；用晦暗的聲音色彩去表現(xiàn)憂傷、痛苦等情緒；要學(xué)會用自己最自然、最單純的中性聲音色彩去表現(xiàn)平和、安詳?shù)惹榫w，如此等等。這些用聲習(xí)慣和歌唱意識都可以提高學(xué)生的聲樂機能與技能、加強他（她）們的聲樂修養(yǎng)。

六是培育自身文化內(nèi)涵和音樂修養(yǎng)成長的能力。作為高師聲樂學(xué)生，在演唱宣敘調(diào)之前，首先要對其仔細揣摩，對字、句、表情術(shù)語及音樂走向都要反復(fù)尋味，認真練唱。在識譜時，仔細分析作品、體味作曲家要表達的思想感情，對宣敘調(diào)的調(diào)式、調(diào)性、節(jié)奏、速度等音樂要素要詳細分析和總體把握。當(dāng)然，也不能忽視對所演唱作品背景和風(fēng)格的了解、角色的把握，僅有高超的演唱技藝是不能更好地詮釋作品的內(nèi)涵。而且，在掌握扎實專業(yè)知識的同時，也要多讀一些古詩詞、文學(xué)作品、文藝理論以及相關(guān)學(xué)科的書籍，來提高自己對作品中歌詞的理解領(lǐng)悟和意境的把握，達到更好地揭示聲樂作品主題，刻畫人物形象，在整體上提高自己的文化素質(zhì)。

四、結(jié)語

宣敘調(diào)是每個國家和民族之歌劇文化成熟的重要標志之一。歌劇音樂中的宣敘性唱段，是高師聲樂教學(xué)中一個不能回避的教學(xué)課題，需每位師生認真對待。因為一般聲樂曲雖有時涉及，但不那么復(fù)雜，歌劇中不論是詠嘆調(diào)、重唱還是合唱，其音樂與語言的結(jié)合又沒有像宣敘調(diào)那樣緊密和符合語言的規(guī)律。這些用又說又唱的方式來解決歌唱語言和音樂結(jié)合的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，正是高師聲樂學(xué)生普遍缺乏但又必須掌握的能力之一。聲樂學(xué)生們只有從不斷的、大量的宣敘調(diào)學(xué)習(xí)與實踐中才能補上這些營養(yǎng)和具備將來多元的從教能力；只有從包括專業(yè)小課、視唱練耳、重唱合唱、音樂史與欣賞等課程中多聽、多看、多學(xué)習(xí)、多實踐，才能不斷提高其自身文化內(nèi)涵和音樂修養(yǎng)，才能真正唱好宣敘調(diào)進而體會到它的重要作用。

[參 考 文 獻]

[1]錢苑，林華 歌劇概論[M]上海：上海音樂出版社，2003

[2]張筠青 歌劇音樂分析[M]北京：高等教育出版社，2004

[3]居其宏 歌劇美學(xué)論綱[M]安徽：安徽文藝出版社，2002

[4]鄭茂平 聲樂語音學(xué)[M]上海：上海音樂出版社，2007

[5]馬甦 歌劇中宣敘調(diào)的作用及演唱研究[D]湖南師范大學(xué)，2012

[6]孟小師 宣敘調(diào)—詠嘆調(diào)結(jié)構(gòu)在民族歌劇中的作用[J]當(dāng)代戲劇，2012（02）

[7]李飏，江妹宣敘性段落在西洋歌劇中的作用[J]楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2012（08）

[8] 張峰 試論詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)在歌劇中的藝術(shù)性[J]北方音樂，2014（12）

（責(zé)任編輯：魏琳琳）