[作者簡(jiǎn)介]韓雯（1990-）， 女，湖北武漢人，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。（武漢 430079）2014年7月，第十八屆中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)年會(huì)在武漢成功召開(kāi)。按照慣例，大多數(shù)年會(huì)承辦方在年會(huì)期間會(huì)舉辦主題音樂(lè)會(huì)。一來(lái)，音樂(lè)會(huì)的舞臺(tái)為展示某樂(lè)種、某區(qū)域或某民族的傳統(tǒng)音樂(lè)提供了絕佳的機(jī)會(huì)與平臺(tái)；二來(lái)，與會(huì)者可通過(guò)音樂(lè)會(huì)從不同角度了解大會(huì)主題與宗旨；再者，音樂(lè)會(huì)豐富了年會(huì)內(nèi)容，是年會(huì)中的亮點(diǎn)。筆者根據(jù)可查的資料發(fā)現(xiàn)歷屆年會(huì)音樂(lè)會(huì)展示的均為傳統(tǒng)音樂(lè)，而本屆年會(huì)系列主題音樂(lè)會(huì)則稍作改變，除了向與會(huì)者展現(xiàn)楚地傳統(tǒng)音樂(lè)編鐘樂(lè)舞之外，還有城市音樂(lè)與“被發(fā)明的傳統(tǒng)”的聲音。此次年會(huì)系列音樂(lè)會(huì)共三場(chǎng)。第一場(chǎng)為武漢地下朋克樂(lè)隊(duì)“朋克拯救學(xué)?！睂?chǎng)演出，第二場(chǎng)為“被發(fā)明的傳統(tǒng)”主題音樂(lè)會(huì)，第三場(chǎng)為“編鐘樂(lè)舞”專場(chǎng)表演。

首先筆者對(duì)第十一屆至第十七屆年會(huì)音樂(lè)會(huì)展演內(nèi)容做了大致梳理。

一、歷屆年會(huì)音樂(lè)會(huì)回顧

第十一屆傳統(tǒng)音樂(lè)年會(huì)在新疆師范大學(xué)舉辦，期間代表們觀看了該校音樂(lè)系為年會(huì)準(zhǔn)備的專場(chǎng)歌舞晚會(huì)和新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)演出的大型木卡姆歌舞《且比亞特》。另外在實(shí)地考察活動(dòng)中，代表們觀看了錫伯族民間藝人、伊犁地區(qū)歌舞團(tuán)、話劇團(tuán)，伊犁州歌舞團(tuán)，庫(kù)車龜茲歌舞團(tuán)，“吐魯番烏夏克木卡姆”和哈薩克族民間阿肯的演出等。

第十二屆傳統(tǒng)音樂(lè)年會(huì)的主辦方則邀請(qǐng)了昆明洞經(jīng)禮樂(lè)團(tuán)為大會(huì)進(jìn)行了“昆明洞經(jīng)音樂(lè)”專場(chǎng)演出。另外年會(huì)主辦方組織代表觀看了“石寶山歌會(huì)”、 劍川道教音樂(lè)靈寶派“開(kāi)壇利”儀式樂(lè)舞、香格里拉縣“建塘鍋莊”儀式歌舞、滇西北高原各少數(shù)民族的樂(lè)舞藝術(shù)等。

第十三屆年會(huì)由西北師范大學(xué)敦煌藝術(shù)學(xué)院組織承辦，在傳統(tǒng)音樂(lè)考察活動(dòng)中，與會(huì)者們觀摩了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)，包括環(huán)縣道情皮影，蓮花山花兒會(huì)，河州型花兒，花兒歌舞，青海民歌，青海平弦，藏族民歌，蘭州鼓子等。

在第十四屆年會(huì)中，杭州師范學(xué)院音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)浙江省具有代表性的172位民間傳統(tǒng)音樂(lè)藝人為代表們展演了兩臺(tái)浙江傳統(tǒng)音樂(lè)專場(chǎng)以及杭州師范學(xué)院音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院師生舉辦的專場(chǎng)匯報(bào)演出。

第十五屆年會(huì)承辦方山西文化廳、山大音樂(lè)學(xué)院分別為全體代表準(zhǔn)備了“山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)”、“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”和“唱享山西——經(jīng)典山西民歌匯”三場(chǎng)演出。表演內(nèi)容包括山曲、二人臺(tái)、 開(kāi)花調(diào)、祁太秧歌、五臺(tái)山佛樂(lè)、絳州鼓樂(lè)、上黨八音會(huì)等具有濃郁山西特色的民間藝術(shù)。

第十六屆年會(huì)在已經(jīng)舉行了十五屆，歷經(jīng)30年后，重回到南京。此次會(huì)議期間，南京藝術(shù)學(xué)院為與會(huì)代表安排了三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)：第一場(chǎng)是江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院的經(jīng)典昆劇折子戲?qū)?chǎng)演出；第二場(chǎng)是南京藝術(shù)學(xué)院的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)；第三場(chǎng)是“琴樂(lè)傳承的另一種方式——打譜與創(chuàng)作（成公亮）?！?/p>

第十七屆年會(huì)在古城西安舉行，代表們觀看了陜西地方戲秦腔《楊門女將》、盛大的西安鼓樂(lè)以及西安市長(zhǎng)安區(qū)何家營(yíng)民間鼓樂(lè)社與西安音樂(lè)學(xué)院鼓樂(lè)藝術(shù)團(tuán)的聯(lián)袂演出。

二、“被發(fā)明的傳統(tǒng)”主題如何被“發(fā)明”——晚會(huì)創(chuàng)意來(lái)源

年會(huì)從1980年發(fā)起至今，歷經(jīng)14個(gè)不同城市與地域，期間舉辦過(guò)的音樂(lè)會(huì)無(wú)一不大型隆重、地方特色濃郁。對(duì)于歷屆承辦方而言，年會(huì)晚會(huì)是一個(gè)平臺(tái)——向全國(guó)乃至世界的專家學(xué)者展現(xiàn)各自地方傳統(tǒng)音樂(lè)及宣傳自我院系辦學(xué)成果的平臺(tái)。

此屆年會(huì)主題為“傳統(tǒng)音樂(lè)研究與現(xiàn)代生活建構(gòu)”，圍繞該主題，在首次年會(huì)籌備會(huì)上，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬建中，副會(huì)長(zhǎng)蕭梅、張振濤、年會(huì)組委會(huì)主任臧藝兵以及學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳凡共同商議并確定大會(huì)主場(chǎng)音樂(lè)會(huì)主題：“被發(fā)明的傳統(tǒng)”。 為了緊扣晚會(huì)主題，我們考慮如何可以在詮釋該意蘊(yùn)豐富的主題同時(shí)，更好地將湖北傳統(tǒng)音樂(lè)展現(xiàn)給參會(huì)者，于是詮釋主題與晚會(huì)節(jié)目甄選是保證晚會(huì)順利進(jìn)行的兩個(gè)關(guān)鍵要素。在詮釋主題方面，晚會(huì)總策劃、導(dǎo)演與晚會(huì)籌備小組討論認(rèn)為此次的主場(chǎng)晚會(huì)圍繞主題可以嘗試不走尋常路，放棄對(duì)講究排場(chǎng)、大型傳統(tǒng)音樂(lè)形式的執(zhí)著與迷戀，另辟蹊徑，走小眾化路線；回歸對(duì)民間藝人、傳承人、業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的使命。

傳統(tǒng)，在人們心中是過(guò)去的經(jīng)典，是先輩留給后人的寶貴遺產(chǎn)。但當(dāng)我們陶醉在傳統(tǒng)之中的時(shí)候，可曾想過(guò)，在傳統(tǒng)經(jīng)典被創(chuàng)造出來(lái)時(shí)，傳統(tǒng)是以新的面貌出現(xiàn)，它是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，或改進(jìn)、或完善，也可能是，同當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)相反叛而產(chǎn)生，這就是我們常說(shuō)的繼承和創(chuàng)新的故事。那么什么樣的傳統(tǒng)會(huì)被繼承，什么樣的傳統(tǒng)歷久彌新，什么樣的傳統(tǒng)被人遺忘，什么樣的民族可以做到對(duì)傳統(tǒng)的真正繼承？在我們追尋傳統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)的過(guò)程中，反復(fù)叩問(wèn)自己這些問(wèn)題。

從我們這些后人的眼中看那些歷經(jīng)時(shí)光洗禮的傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)那些深入了解自己歷史文化的民族；尊崇祖先精神氣質(zhì)的民族；對(duì)先賢滿懷虔誠(chéng)的民族；懂得面向未來(lái)又珍惜過(guò)去的民族，都會(huì)將傳統(tǒng)看做一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河流。對(duì)于這條河流而言，我們是后人，我們也是先人。我們要繼承傳統(tǒng)也要發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，這就是“被發(fā)明的傳統(tǒng)”的意義所在。

圍繞“被發(fā)明的傳統(tǒng)”——這個(gè)充滿繼承使命的主題，漢劇、湖北大鼓、編鐘樂(lè)舞等湖北特有的傳統(tǒng)音樂(lè)都曾是我們的考慮對(duì)象，它們?nèi)缥靼补臉?lè)、昆曲、木卡姆、花兒一樣具有鮮明的地方特性、承載著厚重的文化歷史、有著精湛的演出形式，并且回顧中我們所看到的歷屆年會(huì)音樂(lè)會(huì)無(wú)一不是鴻篇巨制，氣勢(shì)恢宏。首任學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃祥鵬曾說(shuō)過(guò)：傳統(tǒng)是條河流。不可否認(rèn)，歷屆年會(huì)上所展示的西安鼓樂(lè)、昆曲、木卡姆等是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)——這條歷經(jīng)上百年時(shí)間洗禮的長(zhǎng)河中的滔滔洪流。

然而此次“被發(fā)明的傳統(tǒng)”主題的確定促使我們將更多的目光投向“發(fā)明”與“創(chuàng)新”，在節(jié)目擁有地方特性的同時(shí)，關(guān)注對(duì)音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承與技藝的繼承人。當(dāng)我們的重心更多偏向“人”的時(shí)候，晚會(huì)表演者與節(jié)目的選擇就充滿了更多音樂(lè)人類學(xué)的意味。那些傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承人、非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)愛(ài)好者、民間藝人等是我們的演員，他們所演繹的那些不顯赫、不主流、非職業(yè)、民間性的音樂(lè)可以從我們平時(shí)不曾看到的表演形式中展現(xiàn)民間文化的自由自在的生命特征。他們與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的那些滔滔洪流相比起來(lái)，是如涓涓細(xì)流般的存在，但是沒(méi)有那些涓涓細(xì)流也就不會(huì)有大江大河的存在！

在節(jié)目甄選方面雖然困難重重，但我們?nèi)酝ㄟ^(guò)多種渠道，歷時(shí)兩個(gè)月找尋、挑選符合主題的節(jié)目，在篩選節(jié)目的過(guò)程，我們著眼以下幾點(diǎn)：

1關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的即興說(shuō)唱?？梢哉f(shuō)即興說(shuō)唱是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的活傳統(tǒng)，在許多說(shuō)唱藝術(shù)中，演唱者在音腔、節(jié)奏、節(jié)拍上的變化體現(xiàn)了說(shuō)唱藝術(shù)的魅力，正是說(shuō)唱中的變化之美使得傳統(tǒng)音樂(lè)又在不斷的更新，與時(shí)俱進(jìn)。在傳統(tǒng)說(shuō)唱音樂(lè)不斷創(chuàng)新的同時(shí)，其傳承也成了令人關(guān)心的一大問(wèn)題。

2找尋集樂(lè)器演奏與創(chuàng)作于一身的音樂(lè)人?，F(xiàn)在許多樂(lè)器演奏家往往可以將別人創(chuàng)作的作品演奏得爐火純青，但是自己卻無(wú)法創(chuàng)作出動(dòng)聽(tīng)的曲子；而有些作曲家的演奏能力卻無(wú)法達(dá)到演奏家的水準(zhǔn)。因此能夠擁有演奏與創(chuàng)作雙重音樂(lè)能力的音樂(lè)人寥寥。

3找尋被發(fā)明的新型樂(lè)器。為了充分體現(xiàn)“被發(fā)明的傳統(tǒng)”主題，用新型樂(lè)器進(jìn)行即興演奏或者用新樂(lè)器完成對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的新演繹亦是對(duì)主題的詮釋。

三、創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)——晚會(huì)節(jié)目安排

晚會(huì)征集篩選出七個(gè)節(jié)目，說(shuō)唱類節(jié)目?jī)蓚€(gè)：湖北道情、襄陽(yáng)“襄河道”墜子；吹奏類節(jié)目四個(gè)：原創(chuàng)葫蘆絲作品演奏、陶笛演奏、木葉演奏、嗚嘟演奏以及一個(gè)打擊類節(jié)目：Hang Drum與非洲手鼓合奏。根據(jù)節(jié)目特點(diǎn)以及預(yù)期晚會(huì)效果，將說(shuō)唱類節(jié)目之一河南墜子定為開(kāi)場(chǎng)。該節(jié)目由擅長(zhǎng)即興說(shuō)唱的郝桂萍與其搭檔樂(lè)師徐學(xué)榮所表演，安排其開(kāi)場(chǎng)說(shuō)唱部分與年會(huì)有關(guān)，并作為晚會(huì)的開(kāi)場(chǎng)祝詞，同時(shí)設(shè)計(jì)與臺(tái)下專家學(xué)者互動(dòng)，以拉近與觀眾的距離，讓民間音樂(lè)藝術(shù)深入觀眾內(nèi)心，同時(shí)更好地烘托晚會(huì)氣氛。

晚會(huì)第二個(gè)說(shuō)唱類節(jié)目湖北道情是湖北四大曲種之一，由民間老藝人周維于20世紀(jì)50年代所創(chuàng)，唱詞善用韻轍，由其單人進(jìn)行講唱表演，并用漁鼓筒及竹簡(jiǎn)伴奏。周老先生曾因音樂(lè)而與家族疏離，也曾因?yàn)橐魳?lè)獲得無(wú)數(shù)掌聲。目前，周老先生是湖北道情唯一的掌握者。我們邀請(qǐng)周老先生為我們唱一段其創(chuàng)作的經(jīng)典唱段《兩個(gè)都要》，為了讓觀眾更好地體驗(yàn)來(lái)自湖北本土的聲音又避免節(jié)目類型重復(fù)，將其放在第三個(gè)節(jié)目。

四個(gè)吹奏類節(jié)目由于演出形式類似，穿插在兩個(gè)說(shuō)唱節(jié)目前后。其中原創(chuàng)葫蘆絲作品《野狼》由我院教師趙洪嘯演奏，該曲目獲得過(guò)“全國(guó)葫蘆絲巴烏大賽”演奏金獎(jiǎng)與創(chuàng)作獎(jiǎng)，被業(yè)界專家稱為“中國(guó)葫蘆絲藝術(shù)發(fā)展的里程碑”作品，現(xiàn)為葫蘆絲的十級(jí)曲目。該曲目時(shí)長(zhǎng)接近十分鐘，并且其演奏技巧高超，于是將其放在第二個(gè)節(jié)目，平緩墜子帶來(lái)的熱烈氣氛，為下面節(jié)目做鋪墊。

作為結(jié)尾我們選擇了新型樂(lè)器Hang Drum與非洲手鼓的合奏作為壓軸節(jié)目。Hang Drum作為近些年才開(kāi)始在中國(guó)流行的新型打擊樂(lè)器，大多數(shù)人對(duì)于該樂(lè)器比較陌生，其特殊的構(gòu)造和音色能讓隨意的即興演奏都充滿魅力。由Hang Drum與非洲手鼓合奏的節(jié)目《雨季》是首原創(chuàng)作品，作品中通過(guò)樂(lè)器模擬大自然中的各種聲音，意境空靈，風(fēng)格清新自然。

四、最后的呈現(xiàn)——晚會(huì)舞臺(tái)效果

演出當(dāng)晚，我們稍對(duì)音樂(lè)廳舞臺(tái)進(jìn)行了包裝，舞臺(tái)兩側(cè)懸掛星空幕，后方立有巨大白色屏幕，每個(gè)節(jié)目配有相應(yīng)視頻。墜子作為開(kāi)場(chǎng)節(jié)目，著實(shí)點(diǎn)燃了當(dāng)晚的氣氛。郝桂萍老師精彩的即興演唱讓觀眾對(duì)河南墜子呼聲高漲，并提了三段即興唱段，演出至精彩處不時(shí)傳來(lái)喝彩。同時(shí)，為了突出傳統(tǒng)的傳承，我們?cè)O(shè)計(jì)了郝老師與她的徒弟們同臺(tái)表演的環(huán)節(jié)，預(yù)定5-8分鐘的節(jié)目演到了15分。但是演出效果并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的加長(zhǎng)而減弱，氣氛反而愈加濃烈，臺(tái)下觀眾紛紛拿出手機(jī)或攝像設(shè)備，開(kāi)始了在音樂(lè)廳中的歡呼跳躍。在他們進(jìn)行說(shuō)唱表演時(shí)，其身后大屏幕滾動(dòng)播放河南墜子的簡(jiǎn)要介紹，讓觀眾在對(duì)節(jié)目進(jìn)行感性體驗(yàn)的同時(shí)，借助屏幕對(duì)墜子的源起發(fā)展有直觀的了解，全面了解該曲種。隨后葫蘆絲曲目《野狼》，趙洪嘯老師用精湛的演奏技巧配合大屏幕生動(dòng)的圖片影像讓觀眾仿佛置身大草原，領(lǐng)略野狼在大自然中或奔跑或休憩或撕咬的情形。

晚會(huì)第二個(gè)說(shuō)唱類節(jié)目湖北道情《兩個(gè)都要》也獲得了觀眾的好評(píng)，遺憾的是由于時(shí)間關(guān)系周老師僅說(shuō)唱一首曲目，讓觀眾感覺(jué)不過(guò)癮，仍意猶未盡。

隨后的三個(gè)吹奏類節(jié)目分別是陶笛系列、木葉系列以及嗚嘟獨(dú)奏，節(jié)目設(shè)置上他們是同種節(jié)目類型，但是突出的重點(diǎn)各不相同。陶笛系列的表演者均為非音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)愛(ài)好者，卻表演出如音樂(lè)專業(yè)的水準(zhǔn)；木葉吹奏表演充滿童趣，告訴世人樂(lè)音就在生活中的每個(gè)角落；樂(lè)器嗚嘟的演奏者也是該樂(lè)器的改造和推廣者。這些平凡又不平凡的人們用各自熱愛(ài)音樂(lè)與生活的態(tài)度在享受和創(chuàng)作著音樂(lè)，他們是民間音樂(lè)最富生命力的體現(xiàn)。

最后Hang Drum與非洲手鼓合奏的節(jié)目讓觀眾眼前一亮，除了能近距離看到新型樂(lè)器Hang Drum外，演員暗黑的穿著打扮配合舞臺(tái)上冷色調(diào)的燈光也給節(jié)目增添了一絲神秘感。在演奏了節(jié)目單既定曲目《雨季》之后，演員們與SMZB樂(lè)隊(duì)成員、我院13級(jí)研究生唐磊誠(chéng)在晚會(huì)最后即興來(lái)了段西洋樂(lè)器對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)曲目《春江花月夜》的演奏，其中快節(jié)奏的即興solo部分對(duì)Hang Drum的節(jié)奏控制、非洲鼓的力度控制和蘇格蘭豎笛對(duì)主旋律的把握要求較高，演員們投入地即興演奏讓臺(tái)下觀眾聚精于舞臺(tái)直至曲畢，晚會(huì)在掌聲中落下帷幕。

整場(chǎng)“被發(fā)明的傳統(tǒng)”主題音樂(lè)會(huì)沒(méi)有絢麗的舞臺(tái)布景、沒(méi)有大腕級(jí)的演員陣容、亦沒(méi)有恢弘大氣的表演形式，取而代之的是簡(jiǎn)單的舞臺(tái)布置、熱愛(ài)音樂(lè)的平凡大眾、小型但不失亮點(diǎn)與創(chuàng)意的舞臺(tái)呈現(xiàn)。晚會(huì)圍繞“被發(fā)明”、“傳承”、“創(chuàng)新”等創(chuàng)意要點(diǎn)展開(kāi)，關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)、民間藝人，也關(guān)注民間藝術(shù)的傳承人，更關(guān)注熱愛(ài)音樂(lè)的普通人們。

我們將更多的目光投向了“涓涓細(xì)流”，是他們匯成了“大江大河”，形成了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)這條大河，我們所做的只是杯水車薪，只是個(gè)開(kāi)頭，希望吸引大家的注意力到他們身上，讓更多的人去關(guān)注、去保護(hù)、去傳承、去聆聽(tīng)那些“涓涓細(xì)流”。

五、系列晚會(huì)小結(jié)

回顧此屆年會(huì)的三場(chǎng)晚會(huì)，從武漢地下朋克樂(lè)隊(duì)專場(chǎng)“朋克拯救學(xué)校”到“被發(fā)明的傳統(tǒng)”主題音樂(lè)會(huì)，再到楚地傳統(tǒng)的編鐘樂(lè)舞表演，三場(chǎng)演出就演出內(nèi)容而言，既讓我們得以聆聽(tīng)兩千年前遠(yuǎn)古的遺音，體會(huì)祖先發(fā)明的樂(lè)律系統(tǒng)；也讓我們觀看到湖北四大曲種之一的創(chuàng)始人的精彩表演；亦感受到了武漢地下朋克樂(lè)隊(duì)的魅力。我們無(wú)心安排的三場(chǎng)演出順序雖然逆時(shí)空排列，但卻蘊(yùn)含深意，從現(xiàn)代的、城市的到古代的、宮廷的。從本土的到中國(guó)的到世界的再到全人類的音樂(lè)，這一步步走來(lái)花了人類上千年的時(shí)間，但是傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力就在于此，被保留、被繼承、被發(fā)明，經(jīng)久不衰，潺潺流動(dòng)，匯入那條河……

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]張歡中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)2000年年會(huì)在烏魯木齊閉幕[J]音樂(lè)研究（季刊），2000（04）

[2]吳炬宏，曹恩瑞，李勁風(fēng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)述要[J]中國(guó)音樂(lè)，2003（01）

[3]張君仁中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)暨第一屆花兒國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]音樂(lè)研究，2004（03）

[4]肆口八方英才匯杭城 累累碩果結(jié)金秋—中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十四屆年會(huì)暨第四次動(dòng)員大會(huì)綜述[J]人民音樂(lè)，2007（02）

[5]袁環(huán)“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十五屆全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述[J]中國(guó)音樂(lè)（季刊），2008（04）

[6]袁環(huán)三十而立，再創(chuàng)輝煌—“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十六屆年會(huì)”綜述[J]中國(guó)音樂(lè)（季刊），2011（02）

[7]李寶杰，袁建軍謀區(qū)域音樂(lè)研究之路 促多元共處和諧篇章—中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)第十七屆年會(huì)綜述[J]人民音樂(lè)，2012（11）

（責(zé)任編輯：邢曉萌）