陶俑是中國(guó)古代墓葬陪葬的主要器物，其種類、造型繁多，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)生活的縮影。濟(jì)源出土的漢代陶俑主要有樂(lè)舞俑、百戲俑及形態(tài)各異的人物俑，其中樂(lè)舞俑、百戲俑用組群雕塑的方式表現(xiàn)宏大場(chǎng)面，俳優(yōu)俑造型夸張，這些都為研究濟(jì)源兩漢文化和地域風(fēng)俗提供了重要的實(shí)物資料，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

漢代陶俑的藝術(shù)特a色

陶俑產(chǎn)生于古代“事死如事生”的喪葬理念。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致了人殉時(shí)代的終結(jié)，代替人殉舊俗的隨葬俑興盛起來(lái)。漢代時(shí)興厚葬之風(fēng)，漢墓中出土的隨葬陶冥器，有建筑模型，有生產(chǎn)生活場(chǎng)景，特別是有大量陶俑，它們幾乎可以復(fù)原兩千多年前社會(huì)生活的方方面面，讓我們看到了一個(gè)活生生的漢代社會(huì)。

濟(jì)源漢代陶俑的種類

漢代是中國(guó)陶俑發(fā)展史上的一個(gè)高峰期，這些陶俑和當(dāng)時(shí)的生活有著密切的關(guān)系，藝術(shù)成就很高。濟(jì)源漢墓中隨葬的陶俑，是漢人崇信神靈思想的具體體現(xiàn)。本文試就館藏的一些陶俑精品，從其造型及所表現(xiàn)的藝術(shù)特征來(lái)略作介紹。

（一）樂(lè)舞俑（七件）

西漢中晚期以后，尤其是東漢，受西域諸地少數(shù)民族文化的影響，樂(lè)舞、百戲盛行于中原。這種表演在上流社會(huì)漸成時(shí)尚，幾乎宴宴都有樂(lè)舞相伴，而且經(jīng)常需要百戲助興。因此，陶塑中不僅有舞臺(tái)戲樓的模型，而且有各種樂(lè)舞俑、吹奏俑、雜技俑等，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)樂(lè)舞百戲的盛大場(chǎng)面。

1.樂(lè)俑：濟(jì)源出土的漢代樂(lè)俑有吹簫俑、吹塤俑、吹笛俑等吹鳴樂(lè)器俑，以及撫琴俑、擊鼓俑等彈撥樂(lè)器俑。一是吹簫俑，2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高14厘米，通體施褐綠釉，面部五官微微突起，身著寬袖長(zhǎng)裙，雙膝盤(pán)腿而臥，左手執(zhí)一排簫，作吹奏狀，右手略抬前伸，作表演狀，高度概括了人物的形象（圖1）；二是吹塤俑，1998年5月出土于濟(jì)源北官莊，高15.5厘米，通體施彩繪，現(xiàn)彩繪已剝落，唯有面部和胳膊為朱紅色。頭戴平頂帽，席地跽坐，雙手捧握一個(gè)圓球體的塤，舉于唇前，作吹奏狀，形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)吹塤藝人的表演方式（圖2）；三是吹笛俑，2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高11厘米，通體施褐綠釉，頭戴笠帽，身披蓑衣，雙手執(zhí)兩根豎笛，笛子分別置于膝蓋之上，嘴對(duì)笛管欲吹，其神情自如，面帶微笑，對(duì)演奏已有十足把握（圖3）；四是撫琴俑，2006年11月出土于濟(jì)源軹城金河新村，高13.8厘米，通體施彩繪，現(xiàn)彩繪已剝落，撫琴者席地跽坐，頭戴冠帽，雙腿上平置長(zhǎng)條形琴，右手彈撥，左手撫弦（圖4）；五是擊鼓俑，1991年11月濟(jì)源市文物管理所移交，高17厘米，灰陶質(zhì)，頭戴平頂帽，盤(pán)腿而臥，右膝前置一圓鼓，左手殘，右手持槌（已失）高揚(yáng)作擊鼓狀，為漢代樂(lè)隊(duì)中鼓樂(lè)者的真實(shí)體現(xiàn)（圖5）。鼓是漢代“百戲”中的重要打擊樂(lè)器，又兼指揮，可以在樂(lè)隊(duì)中起節(jié)奏調(diào)控作用；六是拍手俑，2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高15厘米，通體施褐綠釉，頭戴尖頂帽，跽坐，頭微偏右，兩手置于胸前，掌心相對(duì)，作拍手狀（圖6）。

2.舞女俑：2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高8厘米，通體施褐綠釉。舞女頭梳高髻，上身著長(zhǎng)袖襦衣，腰系長(zhǎng)裙，細(xì)腰緊束，下著褐色曳地喇叭長(zhǎng)褲，足登尖履，腳尖微露。舞女面帶微笑，斜右手向上彎舉，左手甩袖下垂，右抬足，翩翩起舞（圖7）。

漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了中外樂(lè)舞的廣泛交流，這一時(shí)期歌舞盛行，成為生活中不可缺少的內(nèi)容。

（二）百戲俑（五件）

百戲是古代雜技表演、樂(lè)舞、幻術(shù)的總稱。兩漢時(shí)期的百戲主要包括倒立、柔術(shù)、跳丸劍、耍壇、扛鼎等雜技；七盤(pán)舞、鼓舞、劍舞等俳優(yōu)歌舞，以及幻術(shù)、斗獸、假面戲等。

1.彩繪百戲俑群：2006年4月出土于濟(jì)源軹城嶺頭，共有11件神情各異、栩栩如生的人物雕塑，他們或演奏、或觀賞，其中吹簫俑7個(gè)，吹塤俑1個(gè)，聽(tīng)樂(lè)俑1個(gè)，俳優(yōu)俑1個(gè)，抱孩俑1個(gè)。前排為俳優(yōu)俑，男性，上身半裸，下著肥大的喇叭形長(zhǎng)褲，雙乳下垂，大腹便便，頭微左偏，圓目張口，雙手握拳置于腰間，滑稽可愛(ài)；舞臺(tái)后有八人組成的樂(lè)隊(duì)，演奏者分別在吹簫和吹塤，個(gè)個(gè)神情專注，似被音樂(lè)陶醉；舞臺(tái)左側(cè)有一名聽(tīng)樂(lè)俑，泥質(zhì)紅陶，頭戴高冠，跽坐，頭微偏左，左手撫耳，看戲入神的滿臉笑意。整組俑群集表演、音樂(lè)于一體，布局井然有序，人物生動(dòng)傳神，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)百戲演出時(shí)的熱鬧場(chǎng)景（圖8）。

2.俳優(yōu)俑：一是單腿站立俑，1991年11月文物管理所移交，高18厘米，俑發(fā)髻挽于頭頂，大腹如鼓，下身穿曳地喇叭褲，上身微向前傾，雙手伸向兩側(cè)，左腿站立，右腿彎曲向后抬起（圖9）；二是小丑俑，2005年8月出土于濟(jì)源五龍口聯(lián)創(chuàng)化工工地，高9.4厘米，俑赤裸上身，下著寬腿長(zhǎng)褲，雙目圓睜，面相丑陋，雙手放于腹部之上，右腿邁向前，左腿略曲向后著地（圖10）；三是滑稽陶俑，1999年12月出土于濟(jì)源飛機(jī)場(chǎng)，高9.5厘米，灰陶質(zhì)，深目高鼻，顴骨突出，脖頸短粗，上身裸露，下穿寬?cǎi)臻L(zhǎng)褲，大腹便便而臀部撅凸，右手握一彈丸，左手放于腦后，神態(tài)滑稽（圖11）。

“俳優(yōu)”又稱“俳倡”，是百戲中的一種表演節(jié)目。最初服務(wù)于宮廷貴族，后來(lái)逐漸發(fā)展至民間。他們的表演或談笑，或擊鼓歌唱，詼諧幽默，類似于今天的相聲，非常受人們的喜愛(ài)。

3.彩繪三人倒立雜技俑，濟(jì)源市文物管理所移交，高19厘米，圓樽口徑11厘米，現(xiàn)彩繪已脫落。三人頭梳高髻，倒立于三足圓樽之上，其中二人手按樽沿作倒立之姿，面部朝前，各伸出一腿彎曲相交成拱形；另一倒立者馱于其上也呈倒立狀，頭部后仰緊貼后背，雙手分別握住下面兩人相抵的腳脖，屈體倒立，雙腿微彎（圖12）。

樽是古代的盛酒器。在民間，不同形狀的酒器，被歷代雜技藝人以其高超的技藝成功地運(yùn)用到表演當(dāng)中。古代雜技亦作“雜伎”，是最古老的藝術(shù)之一。漢代的壁畫(huà)、畫(huà)像磚、陶俑等對(duì)百戲雜技都有真實(shí)的反映。

（三）人物俑

1.褐綠釉對(duì)弈俑：2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高8.5厘米，棋盤(pán)長(zhǎng)11.5、寬8.4厘米，棋盤(pán)與俑皆施褐綠釉。二位棋手各據(jù)長(zhǎng)方形棋盤(pán)相對(duì)而坐，棋盤(pán)一邊置六根長(zhǎng)箸，另一邊置方形博局，博局中間有兩枚圓“魚(yú)”。左邊的棋手跽坐，頭梳圓髻，身著交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)裙，上身向左傾斜，左臂自然垂于身邊，右手高舉于耳邊似乎在和對(duì)方算棋；右邊的棋手頭梳圓髻，上身微向左傾斜，眼睛看著對(duì)方，似乎在思考下一步的棋路（圖13）。

2.宰獸俑：2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高15、長(zhǎng)16、寬16厘米，通體施褐綠釉，表現(xiàn)的是一位庖廚俑宰殺牛的場(chǎng)景。在一方形的臺(tái)架上，一頭牛被綁在兩根柱子之上，四蹄朝天，腹部鼓起，頭部下垂。在牛的臀部，站著一頭戴平頂帽、上身赤膊、下著長(zhǎng)褲的男俑，左腿前伸，上身前傾，正努力地往牛肚里吹氣。一只狗臥于他的腳旁，嘴里正在撕咬著主人賞賜的一塊肉。整個(gè)場(chǎng)景真實(shí)自然，刻畫(huà)生動(dòng)逼真（圖14）。

3.騎馬俑：2003年5月出土于濟(jì)源沁北電廠西窯頭工地，高20.5、長(zhǎng)24厘米，通體施褐綠釉。馬昂首，嘴巴微張，豎耳向前，鬃直立，頸部厚而稍短，尾巴下垂，右腿上抬作邁步狀，四肢雄健有力。騎者頭梳二髻，頭向后仰，雙手前伸，手中似乎握有一拉馬韁繩，腰的右側(cè)挎一長(zhǎng)劍，雙腿斜向后伸，端坐于馬背上，英姿煥發(fā)（圖15）。

濟(jì)源漢代陶俑主要有樂(lè)舞俑、百戲俑、雜技俑和人物俑等，生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民族文化和審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。