古典服飾文化近年來越來越受到人們的喜愛，其中蘊(yùn)含的禮儀、情意也需要我們學(xué)習(xí)、繼承。比如古人將鞋履、木屐、帶結(jié)等互相贈(zèng)送，就有深情無限。

贈(zèng)履

東晉文學(xué)家、隱士陶淵明，作有描寫愛情的《閑情賦》，其中有這幾句：“愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！”自己愿意化作一雙絲履，穿在愛人的足上，只怕愛人總有停住腳步的時(shí)候，那鞋子就會(huì)被丟在床前。魯迅因而在《“題未定”草》一文中，調(diào)侃他：“竟想搖身一變，化為‘阿呀呀，我的愛人呀’的鞋子?！彪m然是笑話，其實(shí)人們足下穿用的鞋、木屐，與情愛真是分不開的。

傳統(tǒng)的鞋履、木屐，有很多實(shí)物留存。如長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的絲履，麻線編作底，履面以絲縷編織。 唐代新疆阿斯塔納墓出土有用寶相花錦作鞋面、用暈裥錦履制鞋襯的云頭履（圖1），彩色斑斕，極為華麗。阿斯塔納出土的舞姬圖（圖2）則穿著鞋頭極高的笏頭履，也加彩繪。這么精美的鞋子，必然出自女子的巧手女紅。這鞋屐總是成雙，缺一不可，逐漸也就成了有情人傳遞真情的信物。

在南宋史繩祖墓中曾經(jīng)出土有一雙銀質(zhì)女鞋，僅長(zhǎng)十四厘米，每只鞋由三塊銀片焊接而成宋代女鞋的形狀，鞋頭彎曲上翹，鞋面鏨寶相花朵，鞋底鏨有“羅雙雙”三字，自然是鞋主人的名字。史繩祖的夫人本姓羅，這雙鞋子應(yīng)該是他寄托思念夫人情意的象征。

鞋子千余年來，就是這樣隱含著深深的愛韻。異性朋友間，女子贈(zèng)別的禮物給男士無所謂，唯有鞋不會(huì)輕易贈(zèng)送，除非要與他同偕到老。男子也不能輕易收下女子送的鞋，除非要與她永結(jié)同心。直到近年，廣西等地還有此俗。

當(dāng)然，贈(zèng)送鞋子還不只是愛人之間的事。古代，冬至是新年元旦，古人在這天給長(zhǎng)輩獻(xiàn)上鞋襪以表祝福，所以冬至又名履長(zhǎng)節(jié)。曹植有《冬至獻(xiàn)襪履表》，寫他給父王曹操進(jìn)獻(xiàn)鞋襪，反映的就是這習(xí)俗：“一陽嘉節(jié)，四方交泰，萬物昭蘇，亞歲迎祥，履長(zhǎng)納慶，不勝感節(jié)，情系帷幄，拜表奉賀。并獻(xiàn)白紋履七量，襪若干副，上獻(xiàn)以聞。謹(jǐn)獻(xiàn)?！?/p>

至于過去民間媽媽給小嬰兒小孩子做的虎頭鞋、貓頭鞋，表達(dá)驅(qū)邪、快長(zhǎng)快大的祝福，則是濃濃的母愛了。老虎可以驅(qū)去不吉，又是虎頭虎腦的象征，貓也是的。

在廣東潮汕地區(qū)，孩子15歲就表示成年，則有出花園的儀式，在潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)觀念中，小于十五歲的人都是在“花園”里玩耍的孩子，最重要的是健康成長(zhǎng)。而年滿十五歲之后，就不應(yīng)該再流連于“花園”里的玩耍，必須承擔(dān)起成年人的責(zé)任感。七月初七這一天，父母會(huì)為孩子準(zhǔn)備舉行一系列的用品，其中的紅漆木屐不能少，這是表示孩子已步出“花園”，成為“大人”。

老壽星們做壽穿的鞋，則要青年人來制作，表示祝福老人青春常在。

而文人士大夫們互相贈(zèng)送鞋子，則是融入了深刻的儒家思想，宋代姚勉有《贈(zèng)施大夫履鞋》詩(shī)：“漏院穿霜聽徹更，催班影踏禁花行。不須更待尚書諫，聽履先知有直聲。”穿著鞋子的腳步聲傳達(dá)出正直。這只能視為對(duì)友人的鞭策了。

結(jié)愛

古代不論男女，衣服上都有腰帶、衣帶、玉佩綬帶，還有披帛、扇子、劍柄、香囊、樂器等，也都垂下帶飾。人們都喜歡把這些帶子打出花結(jié)，作為裝飾，即今天說的中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)的樣式很多，從簡(jiǎn)單的單環(huán)、雙環(huán)、十字結(jié)、蝴蝶結(jié)、梅花結(jié)、燕尾結(jié)直到花卉、魚鳥、吉祥器物等，無所不包，有著良好的意義。如有一種衿纓，表示女子心有所屬。早在先秦的《禮記·內(nèi)則》有記載，是婦人見父母公婆時(shí)要佩戴的彩色絲帶，還可以佩“容臭”，就是香囊。漢代鄭玄注：“衿，猶結(jié)也。婦人有纓，示系屬也?！庇械牡胤交樗?，行過婚禮后入洞房，由新郎解開新娘的第一顆紐扣，這是由新郎解開新娘的衣帶的古俗演變來的。

人們最喜歡的是一種同心彩結(jié)，寓意同心相悅。如明代肖像上的同心結(jié)（圖3）在戀人之間，常常把同心結(jié)綴在禮物上相贈(zèng)，表達(dá)同心不變的無盡愛意。

衣帶成對(duì)系結(jié)，也是戀人美好合歡的佳意，宋代朱熹 《擬古》詩(shī)之七有句：“結(jié)作同心花，綴在紅羅襦。雙垂合歡帶，麗服眷微軀?！边@是用兩種色帶子結(jié)作同心花結(jié)，還有兩股帶子垂下。是男女都有的。新疆樓蘭出土的一件半袖衣，腰間左右縫綴兩條相同的帶子，一條是白色作緣，內(nèi)綴棕色；一條是白色作緣，內(nèi)作紅色，和下裳的兩條同色帶子聯(lián)結(jié)，打出花結(jié)，十分美觀。這和朱熹筆下的合歡帶是多么相似??！

清代小說《林蘭香》：“胸前紫衣上用繡帶結(jié)成同心如意扣兒”，也是表示愛戀的同心結(jié)帶。阿斯塔納出土的舞姬圖，胸前衣衫上也打出一個(gè)漂亮的花結(jié)。也正是類似古詩(shī)所說。

女子身上衣帶、腰帶上的打結(jié)，或只有一個(gè)，或并列為雙花，或在垂下的帶子上結(jié)出多個(gè)花結(jié)，妍麗地綻放。如唐伯虎畫的《吹簫圖》（圖4）中的吹簫女，腰帶上綴多個(gè)花結(jié)，玉佩打著彩結(jié)，吹的簫也垂下蝴蝶結(jié)與梅花結(jié)。

帶上有圖案，人們就巧妙地打結(jié)，突出圖案。如鴛鴦結(jié)帶，打完結(jié)后一雙鴛鴦要恰好相對(duì)、把同心結(jié)含在中心；同心盤龍結(jié)、雙龍也簇盤著同心結(jié)。帶分表里兩層不同色彩的，也要通過纏、結(jié)呈現(xiàn)色彩美好的交纏、醒目的對(duì)比。有時(shí)把帶中間做成窄的，以適合打結(jié)。也有繩狀的絳，更宜于打出細(xì)致的花結(jié)。

衣帶腰帶上打花結(jié)，上還系香囊，不但是讓芳香陪伴自己，還可以秘藏一些東西。清代詞人王倩《荷葉杯》詞說：“相喚合歡花下，生怕，不好伴郎行。羅衣雙帶有金鈴。聽摩聽，聽摩聽。”衣帶上系鈴鐺。

帶結(jié)寄寓的深情是深厚的。愛人離別之時(shí)也要在衣襟、衣帶上要打結(jié)，別是結(jié)愛之意。唐代孟郊的《結(jié)愛》詩(shī)說：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月?！?/p>