摘 要：陳云是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一，他關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作必須以中國國情為基本出發(fā)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)工作要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須注意綜合平衡、以改善人民生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的思想反映了他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：陳云 經(jīng)濟(jì)思想 現(xiàn)實(shí)意義

陳云是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一，是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。他的經(jīng)濟(jì)思想是毛澤東思想和鄧小平理論的重要組成部分，其關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的一系列觀點(diǎn)反映了他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)，仍具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作必須以中國國情為基本出發(fā)點(diǎn)的思想

陳云指出，我們是在農(nóng)民占絕大多數(shù)的人口眾多的國家中進(jìn)行建設(shè)，一方面我們很窮，另一方面要盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)矛盾，而別的國家都沒有中國這樣的特殊情況。這是中國的基本國情?！斑@個(gè)現(xiàn)實(shí)的情況，是制定建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點(diǎn)?！盵1] 現(xiàn)在，與20世紀(jì)五、六十年代相比，與改革開放初期相比，中國社會(huì)發(fā)生了很大變化，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，但是中國的特殊國情卻仍未根本改變。所以，一切從中國國情出發(fā)依然是我們今天搞建設(shè)，必須遵循的基本原則。具體來說，就是在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中，必須準(zhǔn)確把握我國發(fā)展的階段性特征，全面分析當(dāng)前的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢，認(rèn)真分析影響我國社會(huì)和諧的突出矛盾和問題，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的方針政策，保證構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)偉大事業(yè)的順利進(jìn)行。

二、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想

陳云非常重視“三農(nóng)”問題，他認(rèn)為，“糧食定，天下定；糧食緊，市場緊”?！盁o農(nóng)不穩(wěn)，無糧則亂”?！笆畠|人口吃飯穿衣，是我國一大經(jīng)濟(jì)問題，也是一大政治問題”。[2]他指出，在中國，任何時(shí)候都不能輕言糧食問題已經(jīng)過關(guān)，在農(nóng)村，必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高單位面積糧食產(chǎn)量，必須保持基本糧田穩(wěn)定，城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)作物不能擠占基本糧田，工業(yè)要支援農(nóng)業(yè)。這些思想，對(duì)于我國正在進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中，有些地方把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)簡單地理解為新村莊建設(shè)，片面追求村容村貌建設(shè)，把主要精力和資金用在整修文化廣場、建中心村道，有的還不顧實(shí)際，大搞“農(nóng)民式別墅”和“精品小區(qū)”，而對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民主管理等方面的工作則不夠熱心，沒有新思路，沒有大的發(fā)展。學(xué)習(xí)和研究陳云關(guān)于農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的思想，對(duì)于克服社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中存在的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和工作中的偏差，保證以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以推進(jìn)農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建工作全面發(fā)展作為保障，把大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和增加農(nóng)民收入放在首位，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，尊重農(nóng)民的主體地位，使新農(nóng)村建設(shè)卓有成效地進(jìn)行，具有重要的指導(dǎo)意義。

三、經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須注意綜合平衡的思想

陳云指出，搞經(jīng)濟(jì)不講綜合平衡就寸步難行，一定要統(tǒng)籌兼顧。按比例是客觀規(guī)律，國民經(jīng)濟(jì)能做到按比例發(fā)展就是最快的速度。急于求成反而慢，這是多年的教訓(xùn)。實(shí)現(xiàn)綜合平衡最重要的是要做到財(cái)政、信貸、物資和外匯收支的平衡?！皬娜挚?，在幾大平衡中，最基本的，是財(cái)政平衡?！薄熬C合平衡是一種動(dòng)態(tài)的平衡，不僅要看當(dāng)年，而且要瞻前顧后。”[3]陳云的綜合平衡思想是在馬克思主義社會(huì)再生產(chǎn)理論的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，今天仍是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)理論。當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這四個(gè)“深刻”是我們面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，如何保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)在綜合平衡中穩(wěn)步、健康地發(fā)展，如何保證全面建設(shè)小康社會(huì)這一偉大戰(zhàn)略任務(wù)的順利進(jìn)行。陳云的綜合平衡思想可以說給了我們很大的啟示。

四、經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以改善人民生活為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的思想

如何處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民生活的關(guān)系，是每一個(gè)執(zhí)政黨必須謹(jǐn)慎處理的重大課題，中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民利益的政黨，改善民生、滿足最廣大人民群眾的根本利益是共產(chǎn)黨人應(yīng)該始終堅(jiān)持的基本出發(fā)點(diǎn)，但在實(shí)際工作中恰如其分地處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活的關(guān)系并不容易。陳云在這方面作了精辟的分析，他指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活必須兼顧?！薄叭绻覀儾荒芙鉀Q人民的吃飯穿衣問題，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)便站不穩(wěn)”。并且提出了處理好兩者關(guān)系的基本原則是：“先生活，后建設(shè)?！睆?qiáng)調(diào)，“搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最后目的，是為了改善人民的生活。”[4] 今天，我們?nèi)詰?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)研究陳云的這些思想，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為全部工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會(huì)、繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而努力奮斗。

陳云“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，一切從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，提出了很多由針對(duì)性的意見和建議，這些意見和建議都是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著重要的指導(dǎo)和啟示作用。當(dāng)今建設(shè)中國特色社會(huì)主義，任重而道遠(yuǎn)。我們一定要把研究陳云同志的經(jīng)濟(jì)思想與總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和研究新情況新問題更緊密地結(jié)合起來，從他豐富的思想寶庫中獲取盡可能多的智慧和營養(yǎng)，使其在指導(dǎo)建設(shè)全面小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，發(fā)揮更加積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳云文選第3卷[M].北京：人民出版社，1995.374.

[2]陳云文選第3卷[M].北京：人民出版社，1995.126.

[3]陳云文選第1卷[M].北京：人民出版社，1995.56.

[4]陳云文選第2卷[M].北京：人民出版社，1995.108.

作者簡介：

高燕霄 （1975-），女，河北省元氏人，石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，歷史學(xué)碩士，主要從事社會(huì)史研究。