摘 要 蹴鞠作為一種娛樂競(jìng)技活動(dòng)，在歷史上由來已久。漢代是蹴鞠發(fā)展的重要時(shí)期，活動(dòng)群體廣泛，形式多樣，并初步形成了競(jìng)技規(guī)則。本研究在閱讀大量史料的基礎(chǔ)上詳細(xì)論述了漢代蹴鞠運(yùn)動(dòng)。

關(guān)鍵詞 漢代 足球 蹴鞠

足球，在我國古代的史籍上叫蹴鞠或蹋鞠。唐代的顏師古在《漢書注》中說：鞠是用皮做成，中間塞以毛發(fā)，成為圓球，用腳蹴蹋以為戲樂。最早記載了足球活動(dòng)的書是《戰(zhàn)國策》。此書記載：蘇秦當(dāng)了趙相，為了聯(lián)絡(luò)齊國共同抗秦，他對(duì)齊宣王說：齊國是一個(gè)大國，有二千里土地，數(shù)十萬軍隊(duì)，僅臨淄一個(gè)城市就有七萬戶，人民富庶殷實(shí)，都喜歡以吹竽、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠為樂。這樣的富強(qiáng)國家，怎能俯首聽命于秦呢？由此可以看出，齊宣王時(shí)，就已經(jīng)較為廣泛地開展了足球活動(dòng)?！稇?zhàn)國策》上記載的是足球活動(dòng)開展的情況，而它的起源當(dāng)然還要早些。西漢學(xué)者劉向在《別錄》中寫道：“蹴鞠，傳言黃帝所作，所以練武士知有材也?！秉S帝是傳說中的部落首領(lǐng)，距今約五千年，當(dāng)時(shí)還沒有文字記載，所有的社會(huì)文化，都是口口相傳遺留下來的“。五千年前有沒有創(chuàng)造足球游戲的可能呢？考古工作者在山西、陜西和黃河流域的新石器時(shí)代遺址中，發(fā)掘出很多磨制很光滑的石球。這些地區(qū)正是當(dāng)年黃帝部落游牧的地區(qū)。實(shí)物和傳說正相吻合。在原始社會(huì)，人類有創(chuàng)造游戲的能力。美洲土著易洛魁人處在原始社會(huì)的部族時(shí)代，就有球戲；我國唐堯時(shí)代也有一種“擊壤”游戲。黃帝時(shí)代當(dāng)然也有可能創(chuàng)造簡(jiǎn)單的踢石球活動(dòng)。無論是傳說，還是有文字記載，都說明我國是世界上足球起源最早的國家。國際足球聯(lián)合會(huì)技術(shù)委員會(huì)主席布拉特，在亞洲足聯(lián)舉辦的教練員訓(xùn)練班上所作的國際足球發(fā)展史報(bào)告中說：“足球發(fā)源于中國”。這個(gè)說法是有根據(jù)的。

一、漢代的蹴鞠活動(dòng)

足球的起因可能是為了鍛煉腿部力量：是一種屬于軍事上訓(xùn)練的活動(dòng)。通過實(shí)踐，逐步改進(jìn)游戲方法，使人們感到踢球也是一種很好的娛樂。齊國臨淄城的人們，就是把踢球和吹竽、彈琴、斗雞、走犬、六博等都當(dāng)作娛樂活動(dòng)的。以踢球?yàn)閵蕵?，在?zhàn)國時(shí)期，不僅只是齊國，見于吏籍記載的還有楚國。《西京雜記》上就記載了這樣一個(gè)故事：漢高祖劉邦的父親劉大公，原出身于楚國沛縣豐邑的庶民。劉邦當(dāng)了皇帝之后，把劉大公和劉溫接到了長(zhǎng)安城的未央宮中養(yǎng)老。二老吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，住的是豪華的大廈，看的是歌舞伎樂，但他對(duì)此并不滿意，終天悶悶不樂。于是，劉邦派親信到劉大公處打聽，原來劉太公自幼生活在城市下層，接近敗夫走卒、屠狗殺牛之輩，一天工作之后的娛樂活動(dòng)就是斗雞、蹴鞠：而現(xiàn)在住在未央宮里，沒有過去的老朋友，沒有斗雞、蹴鞠，總感到不是味。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長(zhǎng)安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規(guī)模，造起一座新城，把原來豐邑的居民全部遷住在新城，劉太公和劉溫也遷住到那里。從此，太公又“斗雞、蹴鞠為歡”，這才心滿意足。這座新城，后來就被命名為新豐城，即今陜西省臨撞縣的新豐鎮(zhèn)。從這個(gè)故事中可以知道，在戰(zhàn)國時(shí)期，足球是城市下層人民喜愛的娛樂活動(dòng)。到了西漢初年，足球也得到貴族階級(jí)的喜愛?；笇拰懙摹尔}鐵論》中說，西漢社會(huì)承平日久，“貴人之家，蹋鞠斗雞”為樂，一般的人們也是在”康莊馳逐，窮巷蹋鞠”?！稘h書》上記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行斗雞、蹴鞠比賽的”雞鞠之會(huì)漢武帝的寵巨董賢的家中還專門養(yǎng)了會(huì)踢球的“鞠客”，在河南南陽和陜西綏德的漢畫像石中，都有蹴鞠的圖象。可見，在西漢時(shí)期，足球活動(dòng)的社會(huì)面更為擴(kuò)大了。

二、漢代的蹴鞠與軍事訓(xùn)練

在漢代，人們認(rèn)識(shí)到足球活動(dòng)可以增強(qiáng)體力，培養(yǎng)勇敢耐勞精神，是軍事訓(xùn)練的一種很好的手段。劉歆在《七略》一書中說：“蹋鞠其法律多微意，皆因嬉戲以講練士，今軍士羽林無事，使得蹋鞠。”據(jù)何晏《景福殿賦》中說：“（蹴鞠）將以行令，豈唯娛情?！边@些記載都說明，在西漢后期和東漢時(shí)期，足球由社會(huì)的娛樂活動(dòng)變成為軍事訓(xùn)練活動(dòng)。作為一種軍事訓(xùn)練手段，足球當(dāng)然要受到漢代軍事家的重視。漢武帝的大將霍去病遠(yuǎn)征塞外，在缺糧的情況下，還要進(jìn)行踢球比賽。在實(shí)行征兵制度的漢代，人人都有服兵沒的義務(wù)；作為軍事訓(xùn)練手段的足球，也受到一般人民的重視。《會(huì)稽典錄》上說：”三國鼎峙，年興金革，上以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)。”由此可知，漢代開展足球活動(dòng)已達(dá)到了相當(dāng)廣泛的程度。

三、漢代的《蹴鞠二十五篇》

漢代曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上的第一部體育專業(yè)書籍，班固在寫《漢書·藝文志》時(shí)，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書。漢代的兵書共有四類，一類是講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的兵權(quán)謀家，一類是講軍事指揮的兵形勢(shì)家，一類是講含有迷信色彩的兵陰陽家，一類是講軍事訓(xùn)練的兵技巧家?！鄂砭隙迤肪褪菍儆谲娛掠?xùn)練的兵技巧類。漢代的足球由娛樂活動(dòng)變成為軍事訓(xùn)練的手段，這不光是性質(zhì)的改變，在方法上也有極大的變革?！鄂砭隙迤吩缫咽髁?。唐朝人還看到過此書。唐人司馬貞在《史記索隱》中說?！啊鄂砭隙迤酚小队蛘f篇》”，域說就是講球門建筑規(guī)格的，僅此一篇，就可見全書內(nèi)容的詳盡。如果《蹴鞠二十五篇》能從地下被發(fā)掘出來，對(duì)漢代足球運(yùn)動(dòng)的研究必將提供豐富的資料。漢代的足球場(chǎng)建筑都是很正規(guī)的：球場(chǎng)四周圍有矮墻，球門象座小房子，正面育看臺(tái)，有階梯，就象一座小城。《鞠城銘》就是刻在鞠城墻上的銘文；全文不長(zhǎng)，一共十二句。翻譯成現(xiàn)代的口語就是：圓的足球方的場(chǎng)墻，這是仿象陰陽的道理天圓地方。兩邊各有六個(gè)球門，一隊(duì)有十二個(gè)人上場(chǎng)。比賽時(shí)裁判長(zhǎng)和副裁判，要堅(jiān)決執(zhí)行球賽的法章。不懷偏袒的私心。不因親疏而異樣，完全是公平合理，誰也無埋怨的話可講。球賽尚然如此，執(zhí)掌政權(quán)更該這樣。從這幾句銘文中，可以使我們知道，漢代的足球已是分隊(duì)比賽，每邊有六個(gè)球門，上場(chǎng)隊(duì)員是十二個(gè)，比賽時(shí)有正副裁判執(zhí)法，有明確的球規(guī)可循。這樣的踢球方法，可以說已具備了現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的比賽規(guī)模了。

四、結(jié)束語

漢代是蹴鞠發(fā)展的重要時(shí)期，活動(dòng)群體廣泛，形式多樣，并初步形成了競(jìng)技規(guī)則。隨著長(zhǎng)安政治、文化中心的確立，從盛行區(qū)域看，存在從山東經(jīng)河南向陜西推移的現(xiàn)象。漢代蹴鞠最重要的物化形式主要是漢畫像石。其廣泛存在，除蹴鞠在漢代廣泛流行外，還與漢代士人借物喻政的思想意識(shí)有關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鵬.漢代蹴鞠運(yùn)動(dòng)研究[D].河北大學(xué)，2010.

[2]盧兵.中華民族傳統(tǒng)體育文化導(dǎo)論[M].民族出版社，2005.

（作者單位：吉林建筑大學(xué)）