摘 要：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，它是中華民族文化的繼承和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要文化支撐，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力源泉。榮辱觀教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德支撐，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成。開(kāi)展大學(xué)生的榮辱觀教育是堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要保障;是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定基石;是大學(xué)生自身素質(zhì)提高的現(xiàn)實(shí)需要。

關(guān)鍵詞：榮辱觀教育;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）20-0191-02

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)把包括社會(huì)主義榮辱觀在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其中，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義道德觀的重塑構(gòu)造。榮辱觀教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德支撐，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成。對(duì)大學(xué)生的榮辱觀教育，培育其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。

“八榮八恥”立足于當(dāng)代人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀凸顯的問(wèn)題，對(duì)什么是榮譽(yù)、什么是恥辱做出明確的界定。它是中華民族文化的繼承和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要文化支撐，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)力源泉。在高校開(kāi)展榮辱觀教育，使大學(xué)生明辨是非、自覺(jué)反省，對(duì)于大學(xué)生這一特殊群體具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、開(kāi)展大學(xué)生的榮辱觀教育是堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要保障

2006年3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出：“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！盵1]這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。包括社會(huì)主義榮辱觀在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要的組成部分，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

“榮辱”一詞，很早就出現(xiàn)在中國(guó)的道德文化體系中。中華民族五千多年的悠久歷史與古老文明，帶給了中國(guó)和中國(guó)人民特有的區(qū)別于其他世界文明的思維意識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，都必須內(nèi)化為人們的精神追求同時(shí)外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才會(huì)落地生根。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀包含豐富的內(nèi)容體系，有愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育等，它是維系和諧社會(huì)的精神紐帶和道德支撐，是推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的價(jià)值表達(dá)。針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，通過(guò)教育引導(dǎo)、制度保障、文化熏陶、理論宣傳、習(xí)慣養(yǎng)成等多種有效手段，對(duì)于大學(xué)生塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，持續(xù)加強(qiáng)核心價(jià)值觀在高校思想體系的建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和思想保障。

二、開(kāi)展大學(xué)生的榮辱觀教育是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定基石

黨的十七屆六中全會(huì)指出：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)，提供重要支撐[2]。

國(guó)家的富強(qiáng)，民族的繁榮，離不開(kāi)文化的重要支撐。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之路建設(shè)，任重而道遠(yuǎn)，它是價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力不斷提高的過(guò)程，是中華文化獨(dú)特魅力的展示，是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的提升，是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀念的建構(gòu)和傳播。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力的提升，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，進(jìn)一步豐富廣大人民群眾的精神文化生活，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)改革與發(fā)展，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，逐步推動(dòng)中華文化面向世界、走向世界，實(shí)踐文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。

大學(xué)生是社會(huì)群體中具有較高的思想道德素質(zhì)和專業(yè)文化素質(zhì)，具有一定的文化創(chuàng)新能力的高素質(zhì)技能型人才，是整個(gè)社會(huì)群體中的受過(guò)高等教育的精英人群，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的擔(dān)當(dāng)者，是弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的重要社會(huì)力量，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的踐行者。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，需要依靠人才。馬克思主義的發(fā)展觀認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程，他指出人類史同自然史的區(qū)別在于，人類史是我們自己創(chuàng)造的，而自然史不是我們自己創(chuàng)造的。當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)正處于深刻的變動(dòng)之中。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)發(fā)展，以信息科技和生命科技為核心的現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，無(wú)論是科技競(jìng)爭(zhēng)還是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，教育水平的高低決定著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科技創(chuàng)新能力，并最終決定著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰成敗。

近十幾年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大成果證明，我們已經(jīng)取得了建設(shè)社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義建設(shè)的重大成就，但是現(xiàn)階段的國(guó)情、黨情、世情表明，黨和國(guó)家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍面臨著許多新情況新考驗(yàn)。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，固守成規(guī)的中國(guó)傳統(tǒng)文化必然不適合當(dāng)今的時(shí)代潮流和發(fā)展要求。只有繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，取其精華，發(fā)展中國(guó)文化的時(shí)代特征，革新創(chuàng)造，遵循社會(huì)主義國(guó)家的制度特征，融入現(xiàn)代公民基本道德規(guī)范，在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)主義榮辱觀，才是符合時(shí)代發(fā)展要求的現(xiàn)代化建設(shè)道路中強(qiáng)大的思想理論武器和道德價(jià)值典范。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，使其形成正確的價(jià)值取向和高尚的道德規(guī)范，使其繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神，可以提高大學(xué)生群體的思想覺(jué)悟，塑造嶄新的國(guó)家形象，提高文化的軟實(shí)力。新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育，通過(guò)價(jià)值觀教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德規(guī)范教育等，促進(jìn)大學(xué)生群體各項(xiàng)素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，提升他們的文化創(chuàng)新能力，提升他們的文化素質(zhì)和文化素養(yǎng)，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，實(shí)施社會(huì)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三、開(kāi)展大學(xué)生的榮辱觀教育是大學(xué)生自身素質(zhì)提高的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，是全面奠定知識(shí)基礎(chǔ)、培育健全人格的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、意識(shí)形態(tài)多元化的大背景下，各種價(jià)值觀念相互碰撞、相互影響。90后的大學(xué)生，他們的主流價(jià)值觀是積極向上的，但是部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、社會(huì)責(zé)任感淡漠、理想信念模糊、心理素質(zhì)脆弱等問(wèn)題。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。近幾年，大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育已初見(jiàn)成效，大學(xué)生已成為堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要力量。但不容否認(rèn)，大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育也還存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題主要包括以下幾方面，榮辱觀教育內(nèi)容脫離學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際，榮辱觀教育途徑和教育方式單一化，榮辱觀教育成果不顯著等。

大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育是系統(tǒng)工程。新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)其開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、傳播主流的價(jià)值觀念，要發(fā)揮思想政治教育理論課的傳統(tǒng)作用，使榮辱觀教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材，充分發(fā)揮大學(xué)政治理論課宣傳主旋律的優(yōu)勢(shì)。在榮辱觀教育背景下，可以發(fā)揮高校課堂教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在課堂上宣傳民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課堂外開(kāi)展各種類型的活動(dòng)，弘揚(yáng)和培育大學(xué)生的民族精神，使榮辱觀教育與民族優(yōu)秀文化教育有機(jī)結(jié)合，兩者共同發(fā)展，共同提高。同時(shí)，在大學(xué)校園內(nèi)開(kāi)展各種活動(dòng)，如把榮辱觀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，開(kāi)展校園專題演講、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)展校園文化講座等方式，利用各種時(shí)機(jī)和機(jī)會(huì)，使榮辱觀教育充分滲入大學(xué)校園的各個(gè)角落，使大學(xué)生增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同感和歸屬感，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀[J].求是，2006（9）.

[2]《求是》編輯部.以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)——認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神（四）[J].求是，2011（24）.