摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生人文教育，培養(yǎng)具有人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力三位一體的高素質(zhì)人才，已經(jīng)成為我國(guó)高等教育面臨的迫切任務(wù)。就當(dāng)前大學(xué)生人文教育缺失的現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析，提出加強(qiáng)高校人文教育的舉措如下：構(gòu)建完善合理的課程體系;創(chuàng)造交叉互融的教育空間;培養(yǎng)開拓進(jìn)取的師資隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人文教育;人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）20-0182-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，在社會(huì)生活諸多領(lǐng)域人與人之間的關(guān)系嚴(yán)重物質(zhì)化，社會(huì)價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。在教育領(lǐng)域，尤其是在高等教育產(chǎn)業(yè)化的影響下，教育的功利性和實(shí)用性凸顯。加之大學(xué)生由于社會(huì)閱歷不足，心智并未完全成熟，難免受到社會(huì)上各種不良思想的影響，其人文精神缺失已是現(xiàn)今不爭(zhēng)的事實(shí)，并由此引發(fā)出諸多社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前的高校教育已不能適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)下對(duì)高素質(zhì)人才的需求。高校的人才培養(yǎng)，要育人為先，德育為先，要立德樹人，要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?。而目前的教育卻產(chǎn)生了很多的“精致的利己主義者”，理想信仰缺失，價(jià)值觀念模糊，是非真假不分。因此，加強(qiáng)大學(xué)生人文教育，提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)，已經(jīng)成為我國(guó)高等教育面臨的迫切任務(wù)。

一、當(dāng)前大學(xué)生人文教育缺失的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因分析

所謂的人文教育，其本質(zhì)就是弘揚(yáng)人性，以人文精神為價(jià)值取向的教育[1]。它的前提是尊重學(xué)生的主體性，目標(biāo)是最大化的發(fā)展學(xué)生個(gè)人潛能，目的是培養(yǎng)學(xué)生正確處理自我、他人和物質(zhì)三者關(guān)系的能力，指導(dǎo)學(xué)生的行為朝著合乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向發(fā)展。當(dāng)前大學(xué)生人文教育的缺失主要表現(xiàn)為情感和責(zé)任感教育的缺失。分析其產(chǎn)生的原因，主要有以下四點(diǎn)。

（一）我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策以來(lái)產(chǎn)生的獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致人文精神的缺乏

自20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的廣泛實(shí)施，產(chǎn)生了一大批的獨(dú)生子女。這些家庭的結(jié)構(gòu)是以獨(dú)生子女為中心來(lái)構(gòu)建的，當(dāng)時(shí)一度被冠上“小皇帝”“小太陽(yáng)”等等稱號(hào)，一個(gè)孩子往往被幾個(gè)大人圍繞著百般呵護(hù)，導(dǎo)致獨(dú)生子女普遍存在比如缺乏責(zé)任感、以自我為中心、不知道孝敬長(zhǎng)輩、缺乏為他人著想的精神等現(xiàn)象。而家庭教育是學(xué)生的啟蒙教育，對(duì)其影響深遠(yuǎn)。俗話說(shuō)，子不教，父之過(guò)。因此，以自我為中心的獨(dú)生子女現(xiàn)象成為我國(guó)高校人文教育效果不彰的重要原因。

（二）教育產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)生的嚴(yán)重后果

教育產(chǎn)業(yè)化帶給高等教育濃厚的功利色彩和實(shí)用主義傾向，使學(xué)生普遍認(rèn)為是在花錢買教育，從而把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些不良現(xiàn)象如盈利行為、等價(jià)交換等也帶入教育領(lǐng)域。因此學(xué)生會(huì)在潛意識(shí)里認(rèn)為人文教育是一種教育投入的浪費(fèi)，從而在觀念上輕視人文教育，導(dǎo)致高?，F(xiàn)有的人文教育不能取得良好的效果[2]。

（三）高校以提高就業(yè)率為教育目標(biāo)而產(chǎn)生的負(fù)面影響

中國(guó)大學(xué)生普遍注重專業(yè)技能學(xué)習(xí)，卻往往忽視技能背后存在的人文底蘊(yùn)。很多高校將畢業(yè)生就業(yè)率作為教育的終極目標(biāo)，以迎合市場(chǎng)的需要和大學(xué)生自身的需求。誠(chéng)然，專業(yè)技能的教育是培養(yǎng)就業(yè)能力的重要途徑，是適合客觀需要的，但是由此產(chǎn)生的負(fù)面影響是人文教育的缺失。誠(chéng)如前復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良所說(shuō)，如果學(xué)校的教育只是重視專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。大學(xué)則淪為“職業(yè)的培訓(xùn)所”，無(wú)精神的傳承，無(wú)文化的堅(jiān)守，大學(xué)精神淪喪。

（四）高校自身課程設(shè)置不盡完善

現(xiàn)在高校開設(shè)的一些公共課程著力于培養(yǎng)大學(xué)生的政治價(jià)值觀，而對(duì)于人文教育，人文精神，心靈關(guān)懷等由于其效果不是非常直接和顯性而往往被忽視了。重理輕文，文理分離，重術(shù)輕道，從而導(dǎo)致人文教育的缺乏。因此，高校自身課程體系的不完善在一定程度上成為大學(xué)生人文教育缺失的客觀原因。

二、加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的必要性

（一）人文精神缺失導(dǎo)致諸多不良后果

一是信仰危機(jī)。信仰是前進(jìn)方向，信仰是精神支柱，信仰是行動(dòng)指南。現(xiàn)今的大學(xué)生基本都是90后出生的獨(dú)生子女，他們比較以自我為中心、缺少理想和信仰，比較物質(zhì)化和現(xiàn)實(shí)化。對(duì)西方文明贊賞有加，而對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化則有所不知，或者根本就不想去知。從而在言行上毫無(wú)大學(xué)生的風(fēng)采，人云亦云，隨波逐流，渾渾噩噩，是非不明。這些現(xiàn)正體現(xiàn)出其人文精神的缺失。

二是責(zé)任危機(jī)。很多獨(dú)生子女大學(xué)生由于在家里受到百般呵護(hù)，養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，到了大學(xué)之后往往不懂得謙讓，更是缺少責(zé)任意識(shí)，遇到困難容易互相推諉，缺少團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。踏上社會(huì)后當(dāng)發(fā)現(xiàn)世界并不是圍繞自己來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，往往會(huì)陷入迷茫和恐慌，甚至可能走上自暴自棄、憤世棄俗的道路。

三是誠(chéng)信危機(jī)。不少大學(xué)生踏上工作崗位后，對(duì)單位缺乏認(rèn)同感和歸屬感，在與他人交往中缺乏誠(chéng)信，這種誠(chéng)信的缺失本身就是人文精神缺失所導(dǎo)致。可笑的是，這些人在缺乏誠(chéng)信的同時(shí)，卻理所當(dāng)然地要求他人保持誠(chéng)信。當(dāng)其想法和現(xiàn)實(shí)發(fā)生偏差的時(shí)候，往往會(huì)變得偏激，對(duì)社會(huì)和他人都表現(xiàn)出懷疑的態(tài)度，總覺(jué)得世風(fēng)日下、人心不古。

（二）人文教育在人才培養(yǎng)中具有重要意義

人文教育的本質(zhì)是一種“人學(xué)”，它的實(shí)質(zhì)是精神性的而不是物質(zhì)性的，人文教育要解決的是“心靈”的問(wèn)題而不是“身體”的問(wèn)題。大多數(shù)的教育者把培育人性、陶冶情操、塑造品格作為人文教育的目標(biāo)和共識(shí)。大學(xué)人文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定科學(xué)精神、人文素質(zhì)和藝術(shù)品性的復(fù)合型人才，為他們成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事、會(huì)做人的全面發(fā)展的人才夯實(shí)最重要和最根本的文化底蘊(yùn)。因此，只有把人文教育放在校園文化建設(shè)和課程設(shè)置的重要位置，放在高校人才培養(yǎng)的重要位置，切實(shí)樹立起以人為本，育人為本，立德樹人，德育為先的教育理念，并以此來(lái)促進(jìn)高校的教育教學(xué)改革，才能有效提升大學(xué)生的精神生活和思想境界，才能讓大學(xué)生在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中誘發(fā)的諸如理想信仰缺失、價(jià)值取向扭曲或因理想和現(xiàn)實(shí)差距而產(chǎn)生厭世、灰心思想能有真正的解決途徑。

（三）人文教育是大學(xué)人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義

大學(xué)的根本目的是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，培養(yǎng)具有人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的人才是時(shí)代賦予高校的重任[3]。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)的時(shí)代，是全國(guó)人民為共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗繼往開來(lái)的時(shí)代。在這一重要時(shí)代，要求大學(xué)生必須是具有人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力三位一體的高素質(zhì)人才，這也是時(shí)代賦予高校的歷史重任。缺乏人文精神的關(guān)照和培育，是不可能培養(yǎng)出真正合格的社會(huì)主義接班人的。

三、加強(qiáng)大學(xué)生人文教育舉措的思考

（一）構(gòu)建完善合理的課程體系

課堂是引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生的主渠道，因此，改革課程設(shè)置和課程體系是加強(qiáng)大學(xué)生人文教育的重要途徑。高校課程制定者必須全面審視人文課程在整個(gè)教育體系中的意義，在考慮專業(yè)知識(shí)技能培養(yǎng)的同時(shí)，必須顧及人文教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的推動(dòng)作用，與時(shí)俱進(jìn)地安排合理的人文課程。在課程設(shè)置中加大人文課程比重的同時(shí)，注重顯性課程和潛在因素的結(jié)合：如校園布局、文化體育等硬件設(shè)施與學(xué)校管理制度、學(xué)術(shù)風(fēng)氣、人際關(guān)系、文化生活等軟環(huán)境對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響;教師人格與教學(xué)行為、領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的教育影響等等，都會(huì)在潛移默化中對(duì)人文課程起著支撐作用。要加快開發(fā)和研究更符合時(shí)代發(fā)展和人才培養(yǎng)的人文社科課程體系，彰顯人文精神和人文關(guān)懷，使大學(xué)教育課程體系本身充滿人文精神的關(guān)照和視野。

（二）創(chuàng)造交叉互融的教育空間

讓大學(xué)生既具有較高的知識(shí)技能，又具有較高的人文素養(yǎng)，是新時(shí)期高等教育所應(yīng)追求的雙重目標(biāo)。從未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要和高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要，必須實(shí)現(xiàn)?？平逃c人文教育的交叉相融。作為高校教育者，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的教育體制和教學(xué)方法認(rèn)真反思，改變現(xiàn)行教學(xué)中普遍存在的重知識(shí)傳授、輕素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。專業(yè)學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生在掌握該學(xué)科基本知識(shí)和技能的同時(shí)，讓學(xué)生感受和領(lǐng)略到該學(xué)科的真正核心精神，學(xué)習(xí)滲透其中的人文知識(shí)。只有打破現(xiàn)有嚴(yán)格的專業(yè)壁壘，將知識(shí)傳授和素質(zhì)培養(yǎng)融為一體，合理進(jìn)行文理兼容的課程設(shè)計(jì)，才能使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。要把人文教育融入其他教育之中，如必修課程，學(xué)分認(rèn)定等，把人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)、社團(tuán)活動(dòng)等有機(jī)銜接起來(lái)，構(gòu)建起一個(gè)文理交融、課內(nèi)課外結(jié)合、理論與實(shí)踐互補(bǔ)的教育空間。

（三）培養(yǎng)開拓進(jìn)取的師資隊(duì)伍。

人文教育要落到實(shí)處，關(guān)鍵是要提高教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)。作為一線教育者，必須深刻認(rèn)識(shí)到人文教育在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的重要意義，并將人文教育始終貫徹于學(xué)生工作的各個(gè)方面;作為高校管理者，要采取多種措施，鼓勵(lì)教師提高自身文化素養(yǎng)，并為教師的學(xué)習(xí)深造提供條件保障和支撐。要構(gòu)建起管理育人、服務(wù)育人、實(shí)踐育人的有機(jī)教育體系，使全程教育、全員教育、全方位教育真正落到實(shí)處，在教育中處處重視人文理念、體現(xiàn)人文關(guān)懷、彰顯人文精神，這樣就能使學(xué)生浸潤(rùn)在濃濃的人文精神氛圍里，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，實(shí)現(xiàn)教育者的主導(dǎo)性和受教者的主體性的有機(jī)統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)教育的潛在力量。

總之，人文教育是將人類優(yōu)秀的文化精髓和精神財(cái)富，通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境滲透以及實(shí)踐探索，使學(xué)生的意識(shí)觀念、思想情操內(nèi)化為人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)的過(guò)程[4]。加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，就是要做到“以人為本”，切實(shí)地打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，將人文教育滲透到課堂中去，落實(shí)到學(xué)生管理上、校園文化建設(shè)中，全方位全面覆蓋學(xué)生工作各個(gè)陣地，以此更好地提升大學(xué)生的品質(zhì)，發(fā)掘潛能、展現(xiàn)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值全面和諧的發(fā)展。

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