摘 要：培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，而在家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)中，家長、教師、黨員干部的角色地位決定了其處于主體地位，應(yīng)該發(fā)揮主體作用。只有家長、教師、黨員干部三個(gè)主體將“知”“信”“行”統(tǒng)一起來，在不同的生活和工作環(huán)境中自覺學(xué)習(xí)、率先垂范、身體力行，在各自的社會(huì)角色擔(dān)當(dāng)中起到示范引領(lǐng)作用，家長影響孩子，教師引領(lǐng)學(xué)生，黨員干部帶動(dòng)群眾，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)形成共識，才能凝聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;家長;教師;黨員干部;主體作用

中圖分類號：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）31-0178-03

黨的十八大提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全體社會(huì)成員應(yīng)該共同遵守的價(jià)值規(guī)范與行為準(zhǔn)則。要在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，將價(jià)值觀的培育和踐行融入國民教育全過程。而在家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)中，發(fā)揮家長、教師、黨員干部的主體作用尤其重要。

一、要發(fā)揮家長在家庭教育環(huán)境中的主體作用

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的一生總會(huì)受到家庭、學(xué)校和社會(huì)等環(huán)境的浸染和影響。家庭環(huán)境是人生的第一課堂，在家庭生活中蘊(yùn)含著無限的教育契機(jī)，家長則是一個(gè)人人生的第一任老師。作為家庭教育主體的家長，其處事的立場、語言行為方式都會(huì)對青少年的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，對一個(gè)人青少年時(shí)期的價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。因此，在家庭環(huán)境中，家長是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

家長對青少年價(jià)值觀形成的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是認(rèn)同作用。青少年時(shí)期是認(rèn)知發(fā)展處于由不成熟逐漸走向成熟的階段。這個(gè)時(shí)期，他們?nèi)狈κ挛锏目陀^認(rèn)知及辨別是非的能力。家長作為青少年在家庭中接觸最多的成年人，他們待人接物的態(tài)度、價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)水平等往往成為青少年道德認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)，如果家長的價(jià)值觀和道德行為偏頗，就會(huì)對青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深刻的負(fù)面影響。

二是示范作用。模仿是青少年時(shí)期一個(gè)重要的心理特點(diǎn)。家長與青少年朝夕相處，家長言談舉止的習(xí)慣常常成為青少年模仿的內(nèi)容。家長在家庭中對人、對事、對社會(huì)現(xiàn)象而反映出的道德觀念、價(jià)值取向在不知不覺中傳導(dǎo)給青少年，會(huì)使青少年在耳濡目染中逐漸形成好與壞、是與非、善與惡、真與假等觀念，在此基礎(chǔ)上逐漸形成自己的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，并在行為上付諸實(shí)踐。

三是導(dǎo)向作用。一個(gè)人的價(jià)值觀是隨著其社會(huì)化的歷程而逐步形成和發(fā)展的。一般說來，青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成、發(fā)展并逐步穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期也是受外在環(huán)境影響最大的時(shí)期，其價(jià)值觀的形成具有很強(qiáng)的可塑性。在家庭中，家長的思想認(rèn)識和價(jià)值判斷在青少年價(jià)值觀的形成過程中起著重要的導(dǎo)向作用。家長按照自己的認(rèn)識在青少年成長過程中不斷地肯定與否定、贊賞與斥責(zé)，這些觀念將在青少年頭腦中逐漸定格而成為其價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，從而表現(xiàn)出或優(yōu)或劣的行為。

家長在家庭環(huán)境中如何發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主體作用？

首先，家長在家庭中要注重自身的修養(yǎng)。中國古代儒家傳統(tǒng)經(jīng)典《大學(xué)》中有言：“欲齊其家者，先修其身”，“身修而后家齊”。其中要義是論述了個(gè)人修養(yǎng)與家庭和諧的關(guān)系。作為家長必須在日常生活中注意自己的言行。良好的家庭教育一定是家長言教、身教、境教的結(jié)合，而身教、境教勝于言教。

其次，家長不僅要重視孩子的智力教育，更要重視道德、價(jià)值觀的教育。在對青少年進(jìn)行道德、價(jià)值觀教育時(shí)一定要遵循青少年身心成長的規(guī)律。美國兒童發(fā)展心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格的“道德發(fā)展階段”理論指出：“兒童的道德成熟首先是其道德判斷上的成熟，然后才是與道德判斷相一致的道德行為上的成熟?！倍暗赖抡J(rèn)知的發(fā)展具有階段性的特征，它是根據(jù)道德認(rèn)知發(fā)展的階序進(jìn)行的，一個(gè)階段的道德認(rèn)知成熟之后才能順利地達(dá)到下一階段的道德水平?！盵1]這給我們一個(gè)啟示，對青少年的道德、價(jià)值觀的教育的要求，必須與青少年不同發(fā)展階段的道德認(rèn)知水平相吻合，才會(huì)收到良好的教育效果。因此一個(gè)有智慧的家長一定會(huì)根據(jù)青少年的道德認(rèn)知特點(diǎn)，在家庭日常生活中注意挖掘有利的教育因素，采取遇事則誨的形式，這樣才會(huì)收到良好的教育效果，也有利于青少年正確價(jià)值觀的形成。

二、要發(fā)揮教師在學(xué)校環(huán)境中的主體作用

學(xué)校是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，而在學(xué)校環(huán)境中，教師則是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。青少年是教師教育工作的對象，其心理發(fā)展過程比較復(fù)雜，充滿著矛盾，對一些行為的自控能力處于不成熟狀態(tài)，容易受外在因素的影響，因此教師在青少年價(jià)值觀的形成中起到重要的作用。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了其是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，是青少年價(jià)值觀形成的引導(dǎo)者，是精神文明的傳播者，是良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。因此教師應(yīng)率先成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育者、踐行者[2]。

教師在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的主體作用應(yīng)該體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。

課堂不僅是傳授知識的場所，也是對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的主渠道。因此教師要充分發(fā)揮課堂主渠道、主陣地的作用，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育與學(xué)科教育的融合。在課堂對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不應(yīng)僅是思想政治課教師的責(zé)任，而應(yīng)是每一位一線教師的責(zé)任。教師不僅要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融進(jìn)中小學(xué)的思想品德課和大學(xué)的思想政治理論課程中，還要與中小學(xué)的語文、歷史、體育、藝術(shù)，大學(xué)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程、專業(yè)倫理課程內(nèi)容有機(jī)融合，讓學(xué)生在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人類優(yōu)秀文化的陶冶中提升文化素養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念。

實(shí)踐活動(dòng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，因此教師要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行有機(jī)融入校內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)中。教師要以我國傳統(tǒng)文化節(jié)日和各種教育活動(dòng)為契機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。如中小學(xué)利用每周的升旗儀式重溫為新中國建設(shè)而做出突出貢獻(xiàn)的各行各業(yè)的英模事跡，用他們的故事告訴學(xué)生什么叫愛國、什么叫敬業(yè);高校團(tuán)委、學(xué)生工作部門應(yīng)組織豐富多彩的青年活動(dòng)，如青年志愿者、希望工程、“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，讓更多的青年學(xué)生參與其中，引導(dǎo)青年學(xué)生在親身參與、深刻體驗(yàn)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

無論是課堂育人還是實(shí)踐育人，要增強(qiáng)教育的實(shí)效性，教師必須要了解青少年的身心特點(diǎn)，遵循青少年的身心發(fā)育特點(diǎn)和成長規(guī)律，根據(jù)他們的接受能力，科學(xué)安排教育內(nèi)容，合理選擇教育方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融入到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生通過感知、體驗(yàn)、踐行，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于國家、社會(huì)以及個(gè)人發(fā)展的意義，并把它內(nèi)化于心外見于行[3]。

第二，要發(fā)揮教師的示范作用。

以身作則、率先垂范，為人師表，本身就是一種教育力量。教師勞動(dòng)的本體性就是典范性，這是教師職業(yè)的一個(gè)重要特點(diǎn)。教師不僅用自身的知識結(jié)構(gòu)教給學(xué)生知識，更重要的是教師自身的道德、價(jià)值觀念在潛移默化地影響、感染著其教育對象，甚至給受教育者留下終身印跡。

在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，教師的課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的是“言教”，而日常工作中的率先垂范則是“不言之教”，即身教。身教勝于言教。早在春秋時(shí)期，偉大的教育家孔子就強(qiáng)調(diào)以身立教，主張自我省察，自我克制?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，焉能正人何？”“敏于事而慎于言”，“訥于言而敏于行”，“先行其言而后從之”，這些都是對一個(gè)人行為的要求，對于為師者更是如此。離開身教的言教，必然是空洞的說教，所謂言不由衷、口是心非，這樣教師講得越多，教育的效果越差。

學(xué)生階段是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是中小學(xué)階段，是人生中可塑性最強(qiáng)的階段，“向師性”是這個(gè)時(shí)期突出的心理特點(diǎn)。因此，教師應(yīng)自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，教師對專業(yè)、學(xué)術(shù)的鉆研、處事的公正、對學(xué)生的盡責(zé)、對自己的嚴(yán)格就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，將會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響，成為學(xué)生效仿學(xué)習(xí)的榜樣。

第三，教育管理者要發(fā)揮督導(dǎo)作用。

教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低將直接影響到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果，因此加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德建設(shè)應(yīng)該是教育管理工作永恒不變的主題。

教育管理者要把師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校建設(shè)的重要工程。加強(qiáng)師資隊(duì)伍培訓(xùn)力度，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作為教師職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容融入到師資培訓(xùn)中，努力打造一支有著精湛的業(yè)務(wù)、正確的價(jià)值觀念、高尚的師德修養(yǎng)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。同時(shí)要加強(qiáng)對師德師風(fēng)的監(jiān)督與考核，完善師德師風(fēng)考核制度，對違反教師職業(yè)道德的行為依法依規(guī)處理，而對于師德高尚的典型要加以宣傳，在教師隊(duì)伍中形成示范引領(lǐng)作用。

教育管理者要不斷優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)設(shè)積極向上的校園文化氛圍，營造一個(gè)積極向上、風(fēng)清氣正的學(xué)習(xí)環(huán)境和自然和諧的生活環(huán)境。通過校園網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、圖書館、學(xué)校廣播電臺等文化平臺宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，用學(xué)生熟知的人、身邊鮮活感人的事詮釋核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)抽象觀念的具體化[4]。

教育主管部門要鼓勵(lì)教師研究培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的路徑，組織專業(yè)教育工作者根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)和接受意趣編寫中小學(xué)思想品德課和大學(xué)思想政治理論課教材，科學(xué)設(shè)置社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，從不同角度、層次介紹國家層面、社會(huì)層面及個(gè)人層面的核心價(jià)值觀，教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)層次性和漸進(jìn)性，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一以貫之有機(jī)銜接的德育教育體系，作為教師課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的依據(jù)和參考。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要發(fā)揮黨員干部在社會(huì)環(huán)境中的主體作用

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全社會(huì)的共同責(zé)任，更是黨員干部的責(zé)任與使命，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)組織，全體黨員干部應(yīng)該在社會(huì)環(huán)境中自覺擔(dān)當(dāng)起示范引領(lǐng)的責(zé)任，應(yīng)該成為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。

1.黨員干部要做學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育首先要解決“知”的問題。黨員干部首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，提升自身思想認(rèn)識，增強(qiáng)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命感和責(zé)任感，自覺弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，把自身工作與國家全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國夢的目標(biāo)緊密結(jié)合起來，要做中國特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)定的信仰者，做貫徹黨的路線、方針、政策，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的踐行者，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)，為推進(jìn)社會(huì)的自由、平等、公正、法治而扎實(shí)工作。

2.黨員干部還要做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部只有以身作則、率先垂范，才會(huì)贏得社會(huì)上廣大人民群眾的信任和效仿。中國共產(chǎn)黨八千萬黨員來自于社會(huì)的各行各業(yè)，可以這樣說，黨員干部就是社會(huì)風(fēng)氣的風(fēng)向標(biāo)，黨員干部務(wù)實(shí)清廉，社會(huì)就會(huì)風(fēng)清氣正;黨員干部言行一致，社會(huì)就會(huì)誠實(shí)守信;黨員干部拒斥浮華，社會(huì)才會(huì)不慕虛榮。黨風(fēng)引領(lǐng)世風(fēng)，黨員干部要努力做社會(huì)真善美的踐行者，社會(huì)各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的精神楷模。只有黨員干部嚴(yán)于律己，行為世范，在工作生活中講黨性、重品行、做表率，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，才會(huì)以人格力量感召群眾，才會(huì)引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，帶來黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳的社會(huì)新氣象。

總之，要在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮家長、教師、黨員干部在家庭、學(xué)校、社會(huì)的主體地位和作用，只有這三個(gè)主體將“知”“信”“行”統(tǒng)一于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全過程，才會(huì)在全社會(huì)起到示范引領(lǐng)作用。同時(shí)還要強(qiáng)化全社會(huì)共建共享的理念，完善人人盡責(zé)的機(jī)制，才能真正在社會(huì)中形成共識，只有形成人盡皆知、人人踐行、知行合一的氛圍，也才能真正凝聚推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]程凌.科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及其對我國當(dāng)前學(xué)校德育的啟示[N].山西青年報(bào)，2013-11-10（1）.

[2]蘭文飛，王翠娟.核心價(jià)值觀關(guān)鍵是“落地”——訪國家行政學(xué)院副院長周文彰[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2012-11-26（3）.

[3]吳潛濤.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育：立德樹人的必由之路[N].北京日報(bào)，2014-01-13（2）.

[4]樊海源.大學(xué)生憂患意識培養(yǎng)路徑探析———以中國傳統(tǒng)文化為視角[J].黑龍江高教研究，2014（3）.