摘 要：中國(guó)夢(mèng)以全新的時(shí)代特色、思想內(nèi)涵、觀察視角和話語(yǔ)體系，開(kāi)辟了大學(xué)生理想信念教育的新天地。中國(guó)夢(mèng)通過(guò)消解功利性、整合多元性、強(qiáng)化民族性回應(yīng)了大學(xué)生理想信念教育的當(dāng)代境遇，以鮮明的個(gè)體性、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、生動(dòng)的實(shí)踐性引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育走出價(jià)值困境，從具有歷史眼光、培養(yǎng)國(guó)際視野、弘揚(yáng)先進(jìn)文化、牢記實(shí)干興邦等角度指明了大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)路徑，是大學(xué)生理想信念教育的當(dāng)代主題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；理想信念教育；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）02-0254-03

“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！盵1]37大學(xué)生承載著祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，對(duì)其進(jìn)行扎實(shí)有效的理想信念教育，補(bǔ)好精神上的“鈣”，具有不言而喻的重要意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)各領(lǐng)域深刻變革，大學(xué)生理想信念教育不斷遭受新挑戰(zhàn)、面臨新問(wèn)題，諸多傳統(tǒng)的教育方法、教育理念已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)日新月異的形勢(shì)變化。中國(guó)夢(mèng)的提出恰逢其時(shí)，它以全新的時(shí)代特色、思想內(nèi)涵、觀察視角和話語(yǔ)體系，構(gòu)建了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的宏偉藍(lán)圖，為大學(xué)生理想信念教育開(kāi)辟了一片嶄新天地?！盀閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?！盵1]52以這個(gè)夢(mèng)想引領(lǐng)方向、鼓舞斗志、凝聚力量，自然也就成為大學(xué)生理想信念教育與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代主題。

一、中國(guó)夢(mèng)回應(yīng)大學(xué)生理想信念教育當(dāng)代境遇

中國(guó)夢(mèng)消解大學(xué)生理想信念的功利性。理想是指向未來(lái)的，它立足于現(xiàn)實(shí)又要對(duì)現(xiàn)實(shí)有所超越，正因如此它才具有強(qiáng)大的感召力，才能賦予人不懈奮斗的持續(xù)動(dòng)力。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，高等教育環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，使大學(xué)生理想信念面臨前所未有的沖擊。自高等教育進(jìn)入大眾化階段以來(lái)，大學(xué)生便失去了天之驕子、時(shí)代寵兒的光環(huán)，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)面前，他們往往無(wú)奈地在“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”的感慨中放棄了理想、屈從于現(xiàn)實(shí)。理想中那份追求崇高的深遠(yuǎn)意義，就這樣被滿足現(xiàn)實(shí)需要的直接感官體驗(yàn)所代替。這種理想信念世俗化、功利化的傾向，極大削弱了其方向引領(lǐng)和人生導(dǎo)航功能。中國(guó)夢(mèng)則消解了這種傾向，它一方面強(qiáng)調(diào)要“不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，”[1]13積極肯定了人們正當(dāng)?shù)睦嬖V求；另一方面指出中國(guó)夢(mèng)“是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想”[1]37，以歷史的、全局的宏觀視野突破了理想信念的功利性、狹隘性和短視性，實(shí)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的和諧統(tǒng)一。

中國(guó)夢(mèng)整合大學(xué)生理想信念的多元性。在不同歷史時(shí)期，人的理想信念表現(xiàn)出迥然不同的時(shí)代特征。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民期盼趕走列強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；新中國(guó)成立后，人民期盼擺脫貧困、解決溫飽問(wèn)題；改革開(kāi)放以來(lái)，人民期盼奔向小康、生活更加富裕。在社會(huì)多元價(jià)值取向的今天，大學(xué)生的“個(gè)人夢(mèng)”也日趨分化、不再單一。當(dāng)代大學(xué)生作為幸運(yùn)的一代，從小就衣食無(wú)憂、生活安逸，他們理所當(dāng)然地享受著改革開(kāi)放的陽(yáng)光雨露，卻在養(yǎng)尊處優(yōu)中漸漸失去了奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力。他們?cè)诿Ｈ恢胁粩嗲笏?，然而面?duì)這個(gè)已經(jīng)不再單純的世界，面對(duì)未來(lái)五彩繽紛的發(fā)展選擇，面對(duì)來(lái)自方方面面的社會(huì)思潮沖擊，他們很難做到心如止水，理想信念呈現(xiàn)出多元化、不定性的特點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)的提出恰如一場(chǎng)及時(shí)春雨，它“是一個(gè)最大公約數(shù)，”[1]10從每個(gè)人千差萬(wàn)別、個(gè)性鮮明的夢(mèng)想中提煉出共同性，既最大限度地尊重了每個(gè)人的夢(mèng)想追求，又最大限度地將億萬(wàn)民眾雜亂無(wú)序、各自為戰(zhàn)的夢(mèng)想整合為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的強(qiáng)大合力。我們的民族擁有了這股力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想必定為期不遠(yuǎn)。

中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)化大學(xué)生理想信念的民族性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在立足本國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)之上，吸收借鑒了其他國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和文明成果，創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)速度、中國(guó)奇跡。急劇改善的物質(zhì)條件不僅顛覆了我們的傳統(tǒng)生活方式，更從根本上瓦解著我們的傳統(tǒng)文化觀念。這種影響在當(dāng)代大學(xué)生身上體現(xiàn)更為明顯，他們學(xué)著外語(yǔ)、看著大片、吃著快餐，對(duì)歐美的生活方式津津樂(lè)道，對(duì)本國(guó)的歷史文化卻知之甚少，少數(shù)極端者甚至主張全盤(pán)西化，大肆鼓吹民族虛無(wú)主義思潮。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，“不能脫離中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題，”[1]10不能丟掉中華文化這個(gè)“根”和“魂”，不能缺少中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)、中國(guó)烙印。我們的中國(guó)夢(mèng)絕不是沒(méi)有根基、隨波逐流的纖弱浮萍，而是扎根中華大地、滋養(yǎng)中華文化的參天大樹(shù)；當(dāng)然我們的中國(guó)夢(mèng)也絕不是故步自封、閉門(mén)造車(chē)的“各美其美”，而是積極融入世界、講求親誠(chéng)惠容的“美美與共”。只有不忘本來(lái)才能更好地吸收外來(lái)，只有善于傳承才能更好地發(fā)展創(chuàng)新，只有充分彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派才能使中華民族真正令世界刮目相看。

二、中國(guó)夢(mèng)沖破大學(xué)生理想信念教育價(jià)值困境

中國(guó)夢(mèng)彰顯鮮明的個(gè)體性。過(guò)去我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，往往片面突出社會(huì)理想的終極意義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想應(yīng)該服從社會(huì)理想，當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)主張犧牲小我、成就大我。這實(shí)質(zhì)上是人為地割裂了個(gè)人理想與社會(huì)理想的內(nèi)在聯(lián)系，只承認(rèn)社會(huì)理想的導(dǎo)向引領(lǐng)作用，而忽略了個(gè)人理想的基礎(chǔ)構(gòu)成作用，致使社會(huì)理想被架空、個(gè)體價(jià)值被無(wú)視。這勢(shì)必使理想信念教育流于唱高調(diào)式的空洞說(shuō)教，缺乏感染力，沒(méi)有說(shuō)服力，難以達(dá)到應(yīng)有的效果。中國(guó)夢(mèng)則很好地找到了個(gè)人理想與社會(huì)理想的結(jié)合點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的?！盵1]16這就使個(gè)人理想與社會(huì)理想平等并重，積極承認(rèn)了個(gè)體價(jià)值，大大提升了個(gè)體地位，切實(shí)保障了個(gè)體權(quán)益，充分尊重了個(gè)體需要。中國(guó)夢(mèng)還強(qiáng)調(diào)，“國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好?！盵1]51從更深層次對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想的邏輯關(guān)系進(jìn)行了重新詮釋，將國(guó)家和民族發(fā)展作為個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)前提和根本保障，而不是脫離個(gè)人理想空談社會(huì)理想，充分保護(hù)了個(gè)體的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。

中國(guó)夢(mèng)彰顯強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義最高理想不可能一蹴而就，需要幾代甚至幾十代中華兒女薪火相傳的接續(xù)奮斗，需要幾十年、幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的長(zhǎng)期積累和不懈努力，這使得理想信念從現(xiàn)實(shí)的視角來(lái)看顯得虛無(wú)縹渺、遙不可及。正因如此，理想信念教育常常面臨嚴(yán)峻的價(jià)值挑戰(zhàn)，一個(gè)根本不能親眼見(jiàn)證、甚至無(wú)法清晰描繪的遙遠(yuǎn)未來(lái)，怎么能夠使人們心甘情愿用畢生精力去追求，又怎么能夠明確指導(dǎo)人們此時(shí)此地究竟該做什么、如何去做?！爸袊?guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。”[1]6中國(guó)夢(mèng)以這樣的表述找到了理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，找到了遠(yuǎn)期目標(biāo)與階段目標(biāo)、最高理想與當(dāng)前理想的結(jié)合點(diǎn)?！暗奖臼兰o(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”[1]7當(dāng)代大學(xué)生正值二十歲左右的青春年華，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之日就將是他們功成名就之時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光輝史冊(cè)上將永遠(yuǎn)銘刻他們感天動(dòng)地的奮斗史，這樣的夢(mèng)想感召怎能不令他們心馳神往，這樣的歷史機(jī)遇必將激勵(lì)他們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌。

中國(guó)夢(mèng)彰顯生動(dòng)的實(shí)踐性。再遠(yuǎn)大的理想最終都必須落實(shí)到具體行動(dòng)中，依靠實(shí)踐的力量來(lái)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)，否則就將陷入烏托邦式的空想，成為鏡中花、水中月。中國(guó)夢(mèng)很好地找到了理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，它將馬克思主義普遍真理之“矢”射向中國(guó)具體實(shí)際之“的”，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)解決中國(guó)發(fā)展建設(shè)的具體問(wèn)題。它準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，不僅勾畫(huà)了令人向往的美好圖景，也規(guī)劃了科學(xué)可行的實(shí)踐藍(lán)圖，提出要“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。”[1]14這既使我們明確了當(dāng)前的中心工作，也為我們構(gòu)建了“五位一體”的戰(zhàn)略布局，還為我們指明了發(fā)展的基本方法、基本理念，使中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想有血有肉、實(shí)而不空。有了這張藍(lán)圖，包括青年學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)各族人民就可以統(tǒng)一思想、協(xié)調(diào)行動(dòng)，立足于不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同崗位為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，將幾代人的美好夙愿在我們這一代變成生動(dòng)現(xiàn)實(shí)。

三、中國(guó)夢(mèng)指明大學(xué)生理想信念教育現(xiàn)實(shí)路徑

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求大學(xué)生具備歷史眼光。古代中國(guó)創(chuàng)造了傲然世界的燦爛文明，近代中國(guó)經(jīng)歷了不堪回首的深重苦難，當(dāng)代中國(guó)發(fā)生著曠古絕今的深刻變革。正是這種獨(dú)特的歷史發(fā)展軌跡，才使中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿望無(wú)比迫切、無(wú)比強(qiáng)烈。“中華民族五千多年文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)一百七十多年斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗史，中華人民共和國(guó)六十多年發(fā)展史，改革開(kāi)放三十多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂?！盵2]這些難以磨滅的歷史記憶，生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族歷久彌新的文化生命力；這份無(wú)法割舍的家國(guó)情懷，深刻彰顯了中華兒女生生不息的民族凝聚力。以史為鑒才能知興替，只有了解歷史、尊重歷史、敬畏歷史，清醒地認(rèn)識(shí)到我們究竟從哪里來(lái)、該往哪里去，才能讓歷史悲劇不再重演、讓歷史輝煌得以再現(xiàn)。也只有教育青年學(xué)生更好地銘記歷史，才能使他們更好地把握現(xiàn)在，面向未來(lái)；才能使他們接過(guò)歷史的接力棒，承擔(dān)起應(yīng)有的時(shí)代責(zé)任和歷史使命；才能使他們牢固樹(shù)立歷史唯物主義觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造新的歷史。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求大學(xué)生培養(yǎng)國(guó)際視野。中國(guó)夢(mèng)不僅將個(gè)人與民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，也將中國(guó)與世界的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起；不僅是放眼世界對(duì)中國(guó)未來(lái)的科學(xué)謀劃，也是立足中國(guó)對(duì)世界未來(lái)的戰(zhàn)略考慮?？v觀當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化、國(guó)際關(guān)系民主化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，整個(gè)世界“越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！盵3]發(fā)展的中國(guó)離不開(kāi)世界的和平穩(wěn)定與交流合作，世界的發(fā)展也同樣離不開(kāi)中國(guó)的強(qiáng)力加盟和引擎驅(qū)動(dòng)。歷史上，我們?cè)?jīng)緊閉國(guó)門(mén)，沒(méi)有跟上世界發(fā)展前進(jìn)的腳步；現(xiàn)如今，我們已然敞開(kāi)心扉，以開(kāi)放包容的嶄新姿態(tài)接納世界、融入世界。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，不能脫離中國(guó)的具體國(guó)情空泛地談?wù)撌澜纾膊荒苊撾x世界的宏觀背景孤立地認(rèn)識(shí)中國(guó)。“應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生理解中國(guó)夢(mèng)的世界胸懷，培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)和世界眼光”[4]。要教育大學(xué)生立足國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局思考問(wèn)題，準(zhǔn)確把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，準(zhǔn)確把握平等、互利、合作、共贏的大勢(shì)所趨，準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)彼此互動(dòng)、相互催化的內(nèi)在聯(lián)系，與世界人民攜手積極尋夢(mèng)、努力追夢(mèng)、共同圓夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求大學(xué)生弘揚(yáng)先進(jìn)文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅需要物質(zhì)文明的發(fā)展與豐富，也需要精神文明的托舉與支撐。大學(xué)是文化傳承創(chuàng)新的重要陣地，大學(xué)生是文化交流傳播的重要使者。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育，就要積極引導(dǎo)他們做先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和核心價(jià)值的倡導(dǎo)者，在全民族共同追夢(mèng)的偉大實(shí)踐中奮勇?tīng)?zhēng)先、走在前列。要教育學(xué)生樹(shù)立文化自覺(jué)，用馬克思主義的世界觀和方法論武裝頭腦，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐，用博大精深的中華文化提升境界；要教育學(xué)生增強(qiáng)文化自信，對(duì)外來(lái)文化不盲目崇拜，對(duì)本土文化不妄自菲薄，充分挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值和世界意義；要教育學(xué)生追求文化自強(qiáng)，在吸收借鑒人類最新文明成果的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)造文化新元素、價(jià)值新理念、文明新成果，為后世留下屬于我們這個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)、文化財(cái)富。同時(shí)也要教育大學(xué)生爭(zhēng)做愛(ài)國(guó)守法的楷模、敬業(yè)奉獻(xiàn)的先鋒、誠(chéng)實(shí)守信的榜樣、友愛(ài)互助的典范，以實(shí)際行動(dòng)向全社會(huì)弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求大學(xué)生牢記實(shí)干興邦?！罢孀ゲ拍芄?jiān)克難，實(shí)干才能夢(mèng)想成真?！盵1]82新中國(guó)的紅色江山，是我們的祖輩一槍一彈、流血犧牲打下來(lái)的；社會(huì)主義的宏偉大廈，是我們的父輩一磚一瓦、吃苦流汗壘起來(lái)的。民族復(fù)興的美好夙愿，同樣需要我們這代人甩開(kāi)膀子、埋頭苦干來(lái)實(shí)現(xiàn)。有夢(mèng)想、有藍(lán)圖，還要有奮斗。我們要教育大學(xué)生在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)掌握專業(yè)技能，努力練就建設(shè)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、服務(wù)人民的過(guò)硬本領(lǐng)；要教育大學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，走出書(shū)本、走出課堂、走出校園，深入社會(huì)、深入實(shí)際、深入群眾，在火熱的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、提升能力、增長(zhǎng)才干；要教育大學(xué)生在困境中磨礪，以逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁兒披荊斬棘，以百折不撓、愚公移山的韌勁兒攻堅(jiān)克難，以腳踏實(shí)地、吃苦奉獻(xiàn)的干勁兒建功立業(yè)。山高人為峰，路遠(yuǎn)腳更長(zhǎng)。大學(xué)生就是要在暴風(fēng)驟雨中接受洗禮，就是要在冰雪嚴(yán)寒中經(jīng)受考驗(yàn)，就是要在夢(mèng)想召喚下以鏗鏘的實(shí)踐論英雄、以無(wú)悔的奮斗致青春。

參考文獻(xiàn)：

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