摘 要：黑龍江優(yōu)秀精神是中華民族精神和時(shí)代精神的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在龍江大地的生動(dòng)展示。傳承和弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，振奮龍江人民精神，凝聚龍江人民力量，積極投身龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，具有重要的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。但在龍江精神弘揚(yáng)過程中還存在一些不足，需要給予重視，并應(yīng)采取有力措施積極推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：黑龍江優(yōu)秀精神；時(shí)代價(jià)值；弘揚(yáng)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）02-0241-02

黑龍江優(yōu)秀精神是龍江人民各群體先進(jìn)精神的綜合結(jié)晶。黑龍江優(yōu)秀精神彰顯著龍江人的時(shí)代風(fēng)采和精神追求，高度體現(xiàn)了一代代龍江人堅(jiān)定的理想信念、深沉的愛國(guó)情懷、高尚的道德品格、無私的奉獻(xiàn)風(fēng)范、創(chuàng)新的青春活力、大美大愛的精神境界。

一、黑龍江優(yōu)秀精神的時(shí)代價(jià)值

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力[1]。黑龍江優(yōu)秀精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一樣，凝聚著中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)性格，凝聚著中華民族光榮的歷史傳統(tǒng)，綻放著不可磨滅的歷史光輝，是中華民族極其寶貴和強(qiáng)大的精神力量。弘揚(yáng)和傳承黑龍江優(yōu)秀精神，發(fā)揮其巨大的精神動(dòng)力作用，對(duì)于引導(dǎo)龍江人民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步振奮龍江人民精神，凝聚龍江人民力量，積極投身龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，具有重要的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。

1.弘揚(yáng)和傳承黑龍江優(yōu)秀精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

先進(jìn)文化是一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薈萃，人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，時(shí)代精神的精華，它幫助人們樹立先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀，規(guī)范人的行為，引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步，激勵(lì)人們?yōu)樽鎳?guó)富強(qiáng)、民族振興和人民富裕而奮斗[2]。精神文化蘊(yùn)含著價(jià)值觀。黑龍江優(yōu)秀精神是黑龍江歷史文化的核心、精華和靈魂。以“愛國(guó)奮斗、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、艱苦創(chuàng)業(yè)、顧全大局、無私奉獻(xiàn)、大美大愛”為內(nèi)涵的黑龍江優(yōu)秀精神，集中體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，體現(xiàn)了龍江人民的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌和價(jià)值取向。黑龍江優(yōu)秀精神的本質(zhì)內(nèi)涵是與黨中央倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是一致的，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，其中的內(nèi)容都可以在黑龍江優(yōu)秀精神資源中找到歷史與人物的詮釋?？梢哉f，黑龍江優(yōu)秀精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在龍江大地上的生動(dòng)展示，黑龍江優(yōu)秀精神資源是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐厚載體，以大慶人、墾區(qū)人、張麗莉、高鐵成等為代表的黑龍江優(yōu)秀兒女是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人物化身。

黑龍江優(yōu)秀精神在龍江人民中具有強(qiáng)大的情感認(rèn)同。弘揚(yáng)傳承黑龍江優(yōu)秀精神，本身就是對(duì)龍江人民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過程。因此，弘揚(yáng)和傳承黑龍江優(yōu)秀精神，既是黑龍江優(yōu)秀精神與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。

2.弘揚(yáng)和傳承黑龍江優(yōu)秀精神是鼓舞龍江人民進(jìn)行“二次創(chuàng)業(yè)”實(shí)現(xiàn)龍江夢(mèng)的時(shí)代需要

黑龍江優(yōu)秀精神是黑龍江人民在開發(fā)創(chuàng)業(yè)的偉大歷程中所孕育出來的寶貴精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，始終激勵(lì)著龍江人民勵(lì)精圖治、開拓創(chuàng)業(yè)。黑龍江優(yōu)秀精神在龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了有效的整合和凝聚作用，成為龍江人民全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力。

黑龍江經(jīng)過改革開放的洗禮，人們?cè)谒枷胗^念、生活方式等方面已有了較大的轉(zhuǎn)變。但是，實(shí)事求是地說，黑龍江人在解放思想、轉(zhuǎn)變觀念方面還很滯后。正如人們一致認(rèn)同的，黑龍江的落后不只是經(jīng)濟(jì)的落后，最根本的是文化的落后，是思想解放跟不上時(shí)代的要求。解決黑龍江的問題，不僅僅是解決黑龍江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，更重要的是解決黑龍江人的思想觀念、文化素質(zhì)的問題。面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，面對(duì)3 800萬龍江人民對(duì)美好生活的祈盼，我們必須振奮精神，凝聚力量，加快推動(dòng)龍江建設(shè)步伐。在龍江開發(fā)建設(shè)時(shí)期，是“大慶精神”、“鐵人精神”、“北大荒精神”、“大興安嶺精神”等黑龍江優(yōu)秀精神在激勵(lì)龍江兒女艱苦創(chuàng)業(yè)，在面臨新的建設(shè)使命，我們更要以黑龍江優(yōu)秀精神為動(dòng)力，把新的建設(shè)任務(wù)作為龍江人的“第二次創(chuàng)業(yè)”，不畏艱苦，凝心聚力，真抓實(shí)干，以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，以一流的工作，推動(dòng)龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)取得新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)龍江人的“龍江夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3.弘揚(yáng)和傳承黑龍江優(yōu)秀精神是龍江高校培育高素質(zhì)龍江建設(shè)人才的歷史使命

高校是傳承和創(chuàng)新文化的高地和重要陣地。一所高校處于區(qū)域的文化中心，必然從區(qū)域文化中汲取文化滋養(yǎng)，同時(shí)，他也對(duì)區(qū)域文化的發(fā)展和凝結(jié)發(fā)揮著重要的作用。黑龍江省在高等教育方面走在全國(guó)前列。作為科教興省和人才強(qiáng)省戰(zhàn)略的重要結(jié)合點(diǎn)，龍江高校責(zé)任重大、使命光榮，龍江高校的歷史舞臺(tái)也更廣闊。

培養(yǎng)高素質(zhì)的專門人才，為龍江經(jīng)濟(jì)建設(shè)源源不斷地輸送生力軍是龍江高校尤其是省屬高校的重要職責(zé)。只有了解黑龍江，才能建設(shè)黑龍江。黑龍江有著悠久的歷史，有著特色的區(qū)域文化，有著“黑龍江優(yōu)秀精神”這一寶貴財(cái)富。龍江高校有責(zé)任也有義務(wù)，充分挖掘龍江歷史文化內(nèi)涵，豐富和傳承黑龍江優(yōu)秀精神，利用黑龍江優(yōu)秀精神資源載體以教育和滋養(yǎng)龍江大學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒，把他們培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)專門人才，鼓勵(lì)他們積極投身于龍江建設(shè)發(fā)展，為推動(dòng)龍江發(fā)展貢獻(xiàn)青春和智慧。

二、當(dāng)前弘揚(yáng)黑龍江優(yōu)秀精神過程中存在的主要問題

黑龍江優(yōu)秀精神作為一種具有鮮明的民族特色、社會(huì)主義特色和區(qū)域特色的先進(jìn)群體意識(shí)和精神風(fēng)貌，不僅激勵(lì)了一代代龍江人，而且在全國(guó)也產(chǎn)生了廣泛的影響，已經(jīng)成為全社會(huì)共同擁有的精神財(cái)富。雖然“大慶精神”、“鐵人精神”、“北大荒精神”等在龍江人中有著情感體認(rèn)，但也應(yīng)看到，在當(dāng)前思想觀念多元，價(jià)值觀念交流、交融、交鋒的社會(huì)背景之下，人們對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的接受和理解以及實(shí)踐還存在距離，弘揚(yáng)和培育黑龍江優(yōu)秀精神還任重道遠(yuǎn)。

1.對(duì)“黑龍江優(yōu)秀精神”的理論研究還不夠深入，還未給出“黑龍江優(yōu)秀精神”的凝練表述和人物化詮釋

“黑龍江優(yōu)秀精神”的提出、凝練及其相關(guān)研究，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)歷史過程。從20世紀(jì)50年代“大慶精神”、“鐵人精神”的提出，到2008年中共黑龍江省委十屆五次全會(huì)首次提出“黑龍江優(yōu)秀精神”，學(xué)術(shù)界基本將黑龍江優(yōu)秀精神的內(nèi)涵界定為“愛國(guó)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”。2012年后，隨著以“最美教師”張麗莉、“最美戰(zhàn)士”高鐵成等為代表的一批先進(jìn)楷模的涌現(xiàn)，“大美大愛”成為“黑龍江優(yōu)秀精神”新的時(shí)代表述，學(xué)術(shù)界也正對(duì)龍江精神的進(jìn)一步凝練升華開展深入研究。

黑龍江優(yōu)秀精神是對(duì)較長(zhǎng)歷史時(shí)期中黑龍江各人民群體創(chuàng)造出的精神成果的整合概括，正如“長(zhǎng)征精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”一樣，“大慶精神”、“鐵人精神”、“北大荒精神”的產(chǎn)生與發(fā)展自有其特定的歷史環(huán)境和歷史進(jìn)程，并有鮮明的人物代表，一提到上述精神，人們自然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的歷史事件、歷史片段和人物事跡，內(nèi)心會(huì)悠然產(chǎn)生敬仰和尊重。如何將“黑龍江優(yōu)秀精神”更加形象化、人物化提升概括與凝練，使人們一提到“黑龍江優(yōu)秀精神”，就能自然而然地像提到“鐵人”王進(jìn)喜、“最美教師”張麗莉一樣，既有人物的形象、又有事件的鋪陳，從而得到思想的感悟和精神的砥礪，還需學(xué)術(shù)界進(jìn)行深入理論研究和提升概括。

2.對(duì)“黑龍江優(yōu)秀精神”的宣傳和教育還不夠系統(tǒng)，還未建立起“黑龍江優(yōu)秀精神”宣傳教育的系統(tǒng)化和長(zhǎng)效機(jī)制

黑龍江優(yōu)秀精神是黑龍江各族人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富與智慧凝結(jié)，同樣，黑龍江優(yōu)秀精神將會(huì)滋養(yǎng)于龍江兒女，一代代龍江兒女也應(yīng)共同守護(hù)這一精神家園，將之發(fā)揚(yáng)傳承光大。

學(xué)校教育是黑龍江優(yōu)秀精神宣傳教育的重要陣地。對(duì)“黑龍江優(yōu)秀精神”的宣傳和教育要以青少年為覆蓋面，要以高校大學(xué)生為重點(diǎn)。2005年秋季起，黑龍江省在中小學(xué)開設(shè)了《黑龍江人文與社會(huì)》的地方課程，成為進(jìn)行龍江精神教育的重要載體。但在近年的執(zhí)行過程中，各級(jí)地方學(xué)校有明顯弱化傾向。即使在開設(shè)的課程中，也對(duì)龍江精神的新內(nèi)涵挖掘、滲透不足。在龍江高校中，囿于學(xué)科、專業(yè)的優(yōu)長(zhǎng)所在，各高校在黑龍江歷史文化課程的開設(shè)以及龍江精神的宣傳教育方面并不理想。對(duì)于綜合性大學(xué)、師范類院校，因設(shè)有歷史學(xué)科或相關(guān)人文類學(xué)科，一般開設(shè)了東北地方歷史等課程，但在黑龍江歷史文化方面的課程設(shè)置較少。其他以工科為主的高校，一般在通識(shí)教育課程體系中開設(shè)黑龍江歷史文化選修課程。在各高校開設(shè)以黑龍江優(yōu)秀精神為主要內(nèi)容的大型報(bào)告宣講活動(dòng)并不多。

社會(huì)教育是龍江精神教育的重要組成部分，也是面向龍江人民進(jìn)行宣傳教育的主要途徑?；刈饔冒l(fā)揮不夠突出。黑龍江省具有一批龍江精神載體的愛國(guó)主義教育基地，但存在地域分散的不足，輻射性不強(qiáng)。省情教育不夠充分。廣大干部群眾對(duì)黑龍江的省情不能及時(shí)且完全獲得信息，視野狹窄，沒有深刻審視到黑龍江省同先進(jìn)省份存在的巨大差距，滿足于現(xiàn)有成績(jī)。典型宣傳不持續(xù)，沒有產(chǎn)生長(zhǎng)效作用。群眾性紀(jì)念活動(dòng)不多，沒有利用好重大節(jié)日、紀(jì)念日的教育契機(jī)。干部教育不夠深入，黨員干部對(duì)黑龍江優(yōu)秀精神的理解和認(rèn)識(shí)還不夠深刻，沒有充分利用這一精神動(dòng)力推動(dòng)工作。

3.對(duì)“黑龍江優(yōu)秀精神”的文化性闡釋還不夠豐富，還未形成多樣化的文化藝術(shù)作品群

黑龍江優(yōu)秀精神的凝結(jié)來源于黑龍江厚重的歷史文化。在黑龍江優(yōu)秀精神的凝練升華過程中，誕生了一大批闡釋大慶精神、鐵人精神、北大荒精神的文藝作品和文化產(chǎn)品，以致形成了鐵人文化現(xiàn)象、北大荒文化現(xiàn)象，使鐵人形象、北大荒人的形象駐留人們心底。展現(xiàn)馬永順英模事跡和新時(shí)期“馬永順”孫海軍的話劇《青山不老》、《青山常在》，展現(xiàn)“最美教師”張麗莉事跡的話劇《師愛芬芳》、電影《張麗莉》等一些文藝作品使黑龍江優(yōu)秀精神的代表人物在人民群眾中產(chǎn)生廣泛影響。但是，相對(duì)于黑龍江省豐厚的歷史文化資源和革命、開發(fā)、建設(shè)歷史資源，相對(duì)于促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，增加黑龍江省文化軟實(shí)力的要求，這樣的開發(fā)和利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。尤其是能夠代表黑龍江優(yōu)秀精神的英模代表人物的形象化藝術(shù)作品還很欠缺。

黑龍江優(yōu)秀精神是龍江人民的寶貴財(cái)富，也是中華民族的精神瑰寶。各級(jí)思想宣傳文化部門以及全社會(huì)都有責(zé)任將這一寶貴精神財(cái)富永遠(yuǎn)珍藏并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵以致發(fā)揚(yáng)光大，使之成為龍江人民全面建成小康社會(huì)的精神動(dòng)力，鼓舞龍江人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉征程中做出更為卓越的貢獻(xiàn)。

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