摘 要：一位德國老人用真情去幫助需要幫助的人，教育工作者在面對學(xué)生時也應(yīng)該用全部的愛心去呵護(hù)他們，以確保他們健康成長。

關(guān)鍵詞：焦慮滄桑；心情愉快；善行義舉；和風(fēng)細(xì)雨；潤物無聲；快樂成長

多年前讀過一則《禮記》里的故事：齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。

不可否認(rèn)，《禮記》故事中的黔敖所為當(dāng)是善舉，但是這種善舉千百年來一直在接受源源不斷非議的拷問。就如時下熱議的陳光標(biāo)臺灣捐助之旅，臺灣民眾感恩戴德的有之，對此橫加指責(zé)的也不乏其人。明明是善行義舉，為何毀譽不一呢？當(dāng)我百思不得其解時，讀到了這則德國老人的故事，通過分析比照，我們不難看出，那位德國老人是何等的仁慈心腸！當(dāng)他有能力幫助他人時，卻小心翼翼地把自己的優(yōu)越感深深地掩藏住，給受助者一個機會，以便使其感到自己的受助是因自己付出而得到的報償，從而心安理得，并不蒙受一點兒難堪。正所謂：大愛無言，大智若愚。有這個德國老人的故事，我想我們從事教育工作的人在教育學(xué)生的時候，需要的就是這樣的大智慧。

作為教師，當(dāng)我們面對那些求知若渴的學(xué)生時，不是施舍而是義務(wù)，不是給予而是責(zé)任，自然也就無需陳光標(biāo)的高調(diào)張揚，更不能有黔敖那樣的“嗟”慢之舉。教師整天面對的是一群天真爛漫的少年，他們的心靈需要備受呵護(hù)，特別是他們在成長過程中出現(xiàn)一個個小錯誤時，更需要教師小心翼翼地給予保護(hù)，使他們免受傷害，不在心靈中留下一絲陰影。正如著名教育家蘇霍姆林斯基說的那樣：“愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒、從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！?/p>

與暴風(fēng)同來的驟雨盡管能夠解干旱、潤禾苗，但是在它的粗暴無情下則是柔弱的生命遭蹂躪乃至摧殘，其結(jié)果是這樣的生命即使能夠得以僥幸生存下來，未來的世界也很難茁壯起來。和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的境界會讓我們感受到生活的明凈和美妙。由自然之事聯(lián)系到我們的工作現(xiàn)實，我覺得我們更應(yīng)該效仿那位德國老人，藏智若愚，以慈父般的仁愛、以良母樣的柔情、以朋友似的友善細(xì)心呵護(hù)學(xué)生，使他們在愛的暖陽中健康快樂地幸福成長！

真愛無言方至美，善教用心乃達(dá)情。

編輯 趙飛飛