音樂(lè)情感的含義是形式性情感加生活性情感，如果音樂(lè)不可以表現(xiàn)情感，也就再?zèng)]有存在的價(jià)值。音樂(lè)可以調(diào)節(jié)人的情緒，陶冶人的情操，音樂(lè)也是人類休閑、娛樂(lè)必不可缺少的精神糧食，在生活中擔(dān)負(fù)著調(diào)味品的作用。

朱爾·馬思涅與《沉思》

《沉思》又譯為《冥想曲》，于1894年問(wèn)世。它是一首小提琴曲，是法國(guó)作曲家朱爾·馬思涅為三幕歌劇《黛依絲》的第二幕中第一和第二場(chǎng)景創(chuàng)作的間奏曲，因此又有《黛依絲冥想曲》之稱。

1842年5月12日，朱爾·馬思涅出生在法國(guó)盧瓦爾省靠近圣艾蒂安的一個(gè)高級(jí)工程師家里。像所有偉大的音樂(lè)家一樣，他從小就有音樂(lè)的特殊才能。他在繼母的支持和幫助下，11歲就被送往巴黎音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)。1863年，從學(xué)院畢業(yè)后一首大合唱榮獲羅馬大獎(jiǎng)，從而前往意大利學(xué)習(xí)。古諾（1818-1893）第一部歌劇《浮士德》成為抒情歌劇的典范，在他的影響下馬思涅也創(chuàng)作了一系列的抒情歌劇，他的音樂(lè)更偏重細(xì)致入微的抒情，特別善于寫女子的嬌柔，所以人們稱他為“洞察女子心靈的詩(shī)人”。馬思涅后期創(chuàng)作的25年里沒(méi)有什么大的改變，創(chuàng)作手法也依然如舊，因此他的大部分歌劇雖然轟動(dòng)一時(shí)，過(guò)后大多都被人遺忘掉了。但是，他創(chuàng)作的歌劇《黛依絲》《唐吉訶德》卻很有特點(diǎn)。

《沉思》成為經(jīng)典的緣由

馬思涅創(chuàng)作《沉思》時(shí)已經(jīng)52歲了，《沉思》是他抒寫“女子心靈”的典范，其與歌劇《黛伊絲》相比，歌劇本身反倒不如其中的一段小提琴插曲為人熟知。

20世紀(jì)初，英國(guó)一家雜志《古典CD》列出了20首最受歡迎的小提琴作品。這20首作品涉及12位作曲家，幾乎全是鴻篇巨制的小提琴協(xié)奏曲，只有3個(gè)例外，《沉思》位列其一。

《沉思》以一首小提琴曲而躋身于一系列小提琴經(jīng)典之作，的確有些意外，因?yàn)樵谶@20部作品中，連薩拉達(dá)蒂的《卡門主題幻想曲》和拉羅的《西班牙交響曲》這樣的小提琴名曲也不曾占有一席之地。而且，《沉思》在這20首曲目中還不是忝陪末席，而是以48種版本高居第九。這就不得不引起重視了。

《黛依絲》取材于19世紀(jì)法國(guó)作家阿拉托爾·法郎士的著名小說(shuō)《黛依絲》。劇情是一個(gè)宗教故事，發(fā)生在公元4世紀(jì)的埃及。亞歷山大城的名妓黛依絲由于受到修道士的感化，終于擺脫了花天酒地、縱情享樂(lè)的世俗生活，而皈依宗教。黛依絲在修道院里獲得了寧?kù)o，同時(shí)，也徹底失去了人間的歡樂(lè)，最終她帶著一種復(fù)雜的心情離開(kāi)了人世。

《沉思》是歌劇第二幕中表現(xiàn)黛伊絲思想波動(dòng)的一段小提琴曲。在原劇中，雖然只是一首間奏曲，但卻著力表現(xiàn)了美麗而內(nèi)心有罪惡感的黛伊絲在沉思冥想中誠(chéng)心懺悔的過(guò)程。身為交際花的黛伊絲外表美麗動(dòng)人，為了追逐金錢，已喪失人格，圣僧巴甫努斯對(duì)她勸說(shuō)開(kāi)導(dǎo)，使她良心發(fā)現(xiàn)。一天下午，她獨(dú)處室中，內(nèi)心深處的良知被喚醒，使她決意要脫離紅塵，追隨上帝。小提琴獨(dú)奏描寫的就是這時(shí)黛伊絲的內(nèi)心活動(dòng)。

《沉思》賞析

全曲由帶尾聲的三段體構(gòu)成。

第一段：小提琴以其明亮透明的音色、平穩(wěn)地將主題奏出：從這段舒緩而又委婉起伏的旋律中，在豎琴的伴奏下我們感覺(jué)它特別的安靜，綿綿而帶有起伏的旋律，清幽舒緩，充滿了寧?kù)o的氣氛。猶如山峰之間輕輕漂浮的繚繞的行云，忽濃忽淡，又像圣徒在舉行祈禱時(shí)的沉思冥想。

到中間段落，音樂(lè)則從首段的D大調(diào)轉(zhuǎn)如了C大調(diào)，這種轉(zhuǎn)換，既給人一種精神煥發(fā)的感覺(jué)，又給人一種很不穩(wěn)定的感覺(jué)。從旋律中，仿佛感覺(jué)到了祈禱者的內(nèi)心不僅充滿了冥思遐想，其思緒更是千絲萬(wàn)縷，洶涌激蕩仿佛黛依絲正在追悔往日過(guò)失，并痛苦地祈禱。

第三段是第一段音樂(lè)的再現(xiàn)。當(dāng)音樂(lè)通過(guò)中間段落的變化后，又重新回到第一段時(shí)，我們感到祈禱者的思緒慢慢的平靜下來(lái)，而“靈魂也在音樂(lè)的進(jìn)行中得到了凈化”。

結(jié)尾的高音是整個(gè)曲子的升華，仿佛是祈禱者的靈魂已經(jīng)升入了天空，而旋律在小提琴的低音區(qū)結(jié)束，又仿佛是祈禱者已得到了安寧和幸福，仿佛一縷思緒消逝在那飄渺的天堂。

樂(lè)曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，為虔誠(chéng)的行板，D大調(diào)，4/4拍子。乘著清澈的分散和弦的伴奏，主奏小提琴奏出了著名的抒情性主題，這一主題在原歌劇中出現(xiàn)多次；在中間部，旋律的展開(kāi)與變型極富有熱情，經(jīng)過(guò)更快而激動(dòng)的變化之后，再度出現(xiàn)最初的旋律。結(jié)尾是以G弦逐漸減弱音力，以泛音的微弱音響慢慢消失而結(jié)束。全曲始終流露著一種虔誠(chéng)的宗教色彩。

《沉思》作為原劇中幕間曲出現(xiàn)的時(shí)間很短，但它卻以其精美的旋律概括了整個(gè)故事情節(jié)。馬思涅的音樂(lè)素以優(yōu)美傷感而又不失柔情艷麗著稱。他在世時(shí)，其迷人動(dòng)聽(tīng)的旋律和充滿絢麗風(fēng)光的音樂(lè)就擁有眾多的癡迷者，所以在世界音樂(lè)史中，他是古諾之后法國(guó)最負(fù)盛名的歌劇作曲家。

《沉思》是一首精致而旋律優(yōu)美的小提琴獨(dú)奏曲，其原劇中的圣人成了罪人，而罪人的靈魂卻升入了天堂。這種頗富有戲劇性的轉(zhuǎn)變，與法國(guó)浪漫派作家維克多·雨果的杰作《巴黎圣母院》一樣，都對(duì)宗教的虛偽做了深刻的揭露和嘲諷。

（作者單位：內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市第五中學(xué)）