阿里巴巴集團(tuán)創(chuàng)始人馬云有個(gè)著名的“三態(tài)說(shuō)”。他認(rèn)為，一個(gè)成功的企業(yè)管理人員應(yīng)具備三態(tài)：生態(tài)、心態(tài)、姿態(tài)。他說(shuō)，做企業(yè)其實(shí)就是做“三態(tài)”。做教育，又何嘗不是做“三態(tài)”？一切優(yōu)秀的學(xué)校，其成功管理的真諦和秘訣，都應(yīng)該重視營(yíng)造和修復(fù)“三態(tài)”。

營(yíng)造和諧校園生態(tài)

營(yíng)造綠色和諧的教育生態(tài)，為師生開(kāi)辟一片生命成長(zhǎng)的沃土，應(yīng)該是學(xué)校管理者孜孜以求的首要目標(biāo)。隨著政府對(duì)教育的投入不斷加大，中小學(xué)校辦學(xué)條件都有不同程度的改善，校園自然生態(tài)已今非昔比。不僅普遍實(shí)現(xiàn)了凈化、綠化，甚至做到了香化、美化。然而，校園的社會(huì)生態(tài)卻還有待改善，改善教育生態(tài)應(yīng)該從改善課堂生態(tài)和德育生態(tài)開(kāi)始。

課堂生態(tài)：生命課堂、本真課堂 朱永新的“新教育實(shí)驗(yàn)”大力倡導(dǎo)“回歸到原點(diǎn)的教育，應(yīng)該尊重教育本身”。教育，絕不僅僅是要讓學(xué)生獲得分?jǐn)?shù)；它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，更要為學(xué)生的生命奠基。師生之間、家校之間、干群之間、學(xué)校和社會(huì)之間的共同語(yǔ)言，也絕不應(yīng)只是分?jǐn)?shù)；學(xué)校教育如果只為考試而存在、為分?jǐn)?shù)而存在，而讓生命缺席，那是非?？杀?。因此，課堂首先應(yīng)該為生命而存在；課堂教學(xué)的核心，要“讓生命在場(chǎng)”。陶行知曾把升學(xué)教育比擬為“教育等于讀書(shū)，讀書(shū)等于趕考，趕考又像趕路一樣，把兩邊的風(fēng)景都趕跑了，什么也看不見(jiàn)”。正如有人概括的那樣，“教育不僅僅是捧上一張張高一級(jí)學(xué)校的錄取通知書(shū)，而且是捧出一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而且是追求每個(gè)學(xué)生的生動(dòng)、活潑、自由的發(fā)展；教育不僅僅是匯報(bào)時(shí)的總結(jié)、評(píng)比時(shí)的數(shù)據(jù)，而且是師生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”。

理想課堂生態(tài)的營(yíng)造要著力于改變花里胡哨的教學(xué)方式，促使課堂教學(xué)回歸本真。本真的課堂應(yīng)該是“學(xué)的課堂”。好課堂是學(xué)生“學(xué)”的課堂，好老師是教學(xué)生“學(xué)”的老師。要尊重兒童的認(rèn)知規(guī)律和智能發(fā)展規(guī)律，以育人為目標(biāo)，以能力為導(dǎo)向，大力推進(jìn)課堂教學(xué)方式和方法的改革，營(yíng)造以學(xué)生的“學(xué)”為中心的課堂生態(tài)。要給學(xué)生充分自學(xué)的空間、交流的空間和拓展的空間，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考，讓課堂成為學(xué)生求知、展示和升華智慧的舞臺(tái)。

德育生態(tài)：生活德育、自我教育 對(duì)德育生態(tài)的修復(fù)，首先就是要倡導(dǎo)生活德育。讓德育從生活出發(fā)，并回到生活。要立足課堂引領(lǐng)，延伸課外踐行，將課堂內(nèi)外的生活溝通起來(lái)。在校園內(nèi)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德規(guī)范的要求和學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，要從不說(shuō)臟話、不隨手亂扔垃圾等生活細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣；在家庭中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注父母的勞動(dòng)，體會(huì)父母的艱辛，主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)，做家庭生活的小主人；在社會(huì)上，要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造融入社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)與人相處，做合格的公民。

對(duì)德育生態(tài)的修復(fù)還應(yīng)回到德育的應(yīng)然狀態(tài)——學(xué)生的自我教育。學(xué)生自我教育的方式形式多樣，可充分利用德育陣地，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自我教育，如：主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、升旗儀式、重大節(jié)日紀(jì)念或慶?；顒?dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等；也可向?qū)W生推薦經(jīng)典書(shū)目，讓學(xué)生在品讀名著、解讀名人中凈化心靈，感悟人生；還可定期組織學(xué)生觀看有深刻教育意義的影片、電視劇，再通過(guò)座談、寫(xiě)心得體會(huì)等，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

健康從教的心態(tài)

職業(yè)心態(tài)：價(jià)值取向、幸福感受 葉瀾教授依據(jù)馬克思、恩格斯對(duì)不同社會(huì)狀態(tài)下人的自由程度的不同而經(jīng)歷的生存、享受、發(fā)展三個(gè)層次的劃分，將教師的職業(yè)生存狀態(tài)劃分為三種，即以謀生和養(yǎng)家糊口的“生存型”、體驗(yàn)人生和品味幸福的“享受型”、服務(wù)社會(huì)和完善自我的“發(fā)展型”。我們對(duì)生存型教師的價(jià)值取向無(wú)可厚非，因?yàn)?，生存是一個(gè)人起碼的要求，沒(méi)有生存則談不上享受和發(fā)展；但是如果僅此而已，無(wú)論是對(duì)教師個(gè)體，還是對(duì)教育事業(yè)，都是不利的。如何引導(dǎo)這一部分教師熱愛(ài)教師職業(yè)，體味職業(yè)幸福，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，形成良好的職業(yè)心態(tài)，則是學(xué)校管理者要思考和探索的課題。

教師良好的職業(yè)心態(tài)，首先取決于教師個(gè)體的心理調(diào)適。學(xué)校管理者則要為教師個(gè)體的心理調(diào)適創(chuàng)造條件。比如：營(yíng)造書(shū)香校園，讓教師在不斷的讀書(shū)學(xué)習(xí)中，求得內(nèi)心的平靜與充實(shí)；創(chuàng)設(shè)良好人際環(huán)境，讓教師在與同伴的友好相處中，求得內(nèi)心的輕松與愉悅；創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，讓教師在不斷的成功體驗(yàn)中，內(nèi)心深處升騰起職業(yè)的成就感和自豪感。同時(shí)，要通過(guò)細(xì)致的工作，讓教師形成共識(shí)：一個(gè)理想的教師，應(yīng)能講一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，斤斤計(jì)較于眼前的利益，表面看暫時(shí)得到一些，但實(shí)際上失去了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，得不償失。我們?cè)谂ぷ?、辛勤付出、取得成?jī)的同時(shí)，也收獲了別人的欣賞、尊重和敬佩；我們的付出給學(xué)生帶去了獲益后的快樂(lè)，同時(shí)也讓自己收獲了成功的喜悅，體驗(yàn)了幸福。

教師良好的職業(yè)心態(tài)，還取決于學(xué)校管理的科學(xué)性。教師是一個(gè)特殊的群體，其工作性質(zhì)、心理特征等，決定了學(xué)校管理者對(duì)他們既需要制度化的管理，更需要人性化的關(guān)愛(ài)。對(duì)教師，既要充分尊重、真誠(chéng)信任、積極依靠，也要主動(dòng)幫助、悉心服務(wù)。具體的說(shuō)，要調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，讓他們有充分表達(dá)自己意見(jiàn)和意愿的機(jī)會(huì)，使之真正成為學(xué)校的主人；要理解教師工作的辛苦，減輕教師的思想壓力，排解教師在工作和生活中的難題；要為教師創(chuàng)造條件、搭建舞臺(tái)，滿足教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要。當(dāng)教師在工作中不斷地充實(shí)自己，并獲得了成功的體驗(yàn)，得到了應(yīng)有的尊重和理解，滿足了自身專業(yè)成長(zhǎng)的需要，其幸福感、自豪感油然而生，其職業(yè)的價(jià)值取向自然會(huì)由“生存型”升華至“享受型”和“發(fā)展型”。彼時(shí)，教師良好職業(yè)心態(tài)的形成也便水到渠成了。

進(jìn)取心態(tài)：奮斗目標(biāo)、專業(yè)成長(zhǎng) 與職業(yè)心態(tài)緊密相關(guān)的是教師的進(jìn)取心態(tài)。一部分教師因?yàn)槭苁袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，影響了對(duì)自身職業(yè)的悅納，在維持生計(jì)這一最低價(jià)值取向的支配下，得過(guò)且過(guò)地“重復(fù)著昨天的故事”。 有人說(shuō)：“只有那些心懷愉悅，并以此安置自己理想的教師，才能有所執(zhí)守，有所成就?！睂?duì)那些缺乏進(jìn)取心的教師，要通過(guò)敦促、激勵(lì)、規(guī)范等措施，讓他們意識(shí)到時(shí)代在前進(jìn)，自己的觀念也須隨之轉(zhuǎn)變，才能緊跟時(shí)代，才能以愉快的心情接受自己的教師身份，提高教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。

對(duì)于有進(jìn)取心的教師：第一，要幫助他們明晰目標(biāo)?？梢源_定階段目標(biāo)、短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，便于他們一步步地向著既定目標(biāo)努力。第二，要適當(dāng)加壓。沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力?？梢砸?guī)定年輕教師讀書(shū)的篇目和數(shù)量，安排各種形式和級(jí)別的公開(kāi)課，布置撰寫(xiě)教育教學(xué)論文或反思并定時(shí)收繳。第三，要搭建舞臺(tái)。比如，可以組織沙龍、論壇等“同研共進(jìn)”的教師團(tuán)隊(duì)，為他們爭(zhēng)取參加各級(jí)各類(lèi)評(píng)優(yōu)課的機(jī)會(huì)。第四，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍。包括讀書(shū)學(xué)習(xí)的氛圍、教育科研的氛圍、合作競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。尤其要在教師中重視培養(yǎng)“共同進(jìn)步的文化，而不只是競(jìng)爭(zhēng)的文化”，培養(yǎng)“相互滋養(yǎng)、共同成長(zhǎng)的文化”（成都大學(xué)教授陳大偉教授語(yǔ)）。第五，要專業(yè)引領(lǐng)。通過(guò)實(shí)施“青藍(lán)工程”，為年輕教師牽線搭橋，師徒結(jié)對(duì)，拜師學(xué)藝；定期延請(qǐng)專家開(kāi)設(shè)講座，讓他們聆聽(tīng)“窗外的聲音”；為教師參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)尋求機(jī)會(huì)。

要引導(dǎo)教師自覺(jué)地把別人消耗在牌桌、酒桌上的時(shí)間用來(lái)鉆研、學(xué)習(xí)，向名教師請(qǐng)教，從實(shí)踐中反思總結(jié)，用勤奮和進(jìn)取來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)的不足，如此長(zhǎng)期執(zhí)教，一定能使自己成為一個(gè)平凡而絕不平庸的教師。

展示一個(gè)教育者應(yīng)有的姿態(tài)

校長(zhǎng)姿態(tài)：廉潔、奉獻(xiàn)、開(kāi)放、創(chuàng)新 校長(zhǎng)要樹(shù)立這樣的理念，即把學(xué)生的呼聲作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把家長(zhǎng)的滿意作為第一追求，把社會(huì)的需求作為第一選擇。評(píng)判一所學(xué)校，社會(huì)首先會(huì)評(píng)判的是校長(zhǎng)，并就“德、能、勤、績(jī)、廉”等諸方面進(jìn)行全方位的考察。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)是一校之魂，是學(xué)校的領(lǐng)頭羊和形象代言人。但作為校長(zhǎng)還不能僅滿足于此，因?yàn)閷W(xué)校絕不是校長(zhǎng)一個(gè)人的學(xué)校，而是全體師生的學(xué)校。校長(zhǎng)要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全體教師“靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人”，人人爭(zhēng)當(dāng)“學(xué)生喜愛(ài)的老師”。唯有如此，校長(zhǎng)才能影響一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，才能做到“為長(zhǎng)一任，造福一?！?；也唯有如此，才能形成人人爭(zhēng)創(chuàng)“群眾滿意學(xué)?！钡姆諊?。

作為校長(zhǎng)，要積極推行人本管理，努力營(yíng)造人格平等、機(jī)會(huì)均等、彼此關(guān)懷、充滿人情味的工作環(huán)境，營(yíng)造自由、民主、平等、合作的工作氛圍，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、積極、向上的發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)制度管理與人本管理的有效鏈接。評(píng)先評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)定、崗位競(jìng)聘、績(jī)效考核等等，不搞內(nèi)部指定、輪流坐莊，堅(jiān)持走“自主申報(bào)、公開(kāi)述職、考核評(píng)議、結(jié)果公示”的程序，最大限度地調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。

作為校長(zhǎng)，要每天問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：我們是不是只有了校長(zhǎng)的“標(biāo)簽”和“軀殼”，而沒(méi)有了校長(zhǎng)的“精神”和“姿態(tài)”？按部就班、瑣碎忙碌的學(xué)校管理有沒(méi)有讓我們的信念丟失、激情平息、動(dòng)力消退、心靈荒蕪？在寂寞枯燥、孤獨(dú)煩惱的行程中，我們需要堅(jiān)守。為了孩子，為了老師，為了學(xué)校，也為了自己，在小鳥(niǎo)歡鳴的晨曦里或清輝灑落的黃昏下，我們需要安靜地呆在某個(gè)角落，靜心梳理自己在學(xué)校管理工作中還有什么地方需要改進(jìn)與反思，還有哪些地方存在缺憾和隱憂，又該采取怎樣的對(duì)策。

教師姿態(tài)：愛(ài)心、責(zé)任、敬業(yè)、精業(yè) 為師之道，首在師德。愛(ài)崗敬業(yè)是師德的底線，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的根本，為人師表是師德的核心。

2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，發(fā)表了重要講話。他指出，每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象。做好老師，是每一個(gè)老師的理想和追求。怎樣才能做一個(gè)“好老師”呢？總書(shū)記提出了“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)。第一，做好老師，要有理想信念。第二，做好老師，要有道德情操。第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。第四，做好老師，要有仁愛(ài)之心。

愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。有愛(ài)才有責(zé)任，選擇了當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書(shū)育人、立德樹(shù)人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。

“好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的”。教也多術(shù)，我們要做到有教無(wú)類(lèi)，因材施教，這就需要教師敬業(yè)、精業(yè)，做到“學(xué)而不厭、誨人不倦”，從“愛(ài)崗敬業(yè)”走向“樂(lè)業(yè)精業(yè)”。

敬業(yè)不易，精業(yè)更難。成功沒(méi)有捷徑，輝煌的背后，往往都是鮮為人知的努力和付出?！叭》ê跎?，僅得其中；取法乎中，僅得其下”。精業(yè)既強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神，又強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)。做什么事情都應(yīng)該有所追求，做教師的更應(yīng)該注重自己的專業(yè)發(fā)展，向做一位優(yōu)秀的教師甚至于做一位名師努力。

朱永新“新教育實(shí)驗(yàn)”團(tuán)隊(duì)有這樣的口號(hào)：“狀態(tài)大于方法，方法大于苦干?！庇辛藸顟B(tài)就有了方法，有了狀態(tài)就想做事，就有可能成功。所以，教師工作要“在崗、在行、在狀態(tài)”。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)平潮實(shí)驗(yàn)初中）