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        在強(qiáng)軍實(shí)踐中加強(qiáng)部隊(duì)德育

        2015-04-29 00:00:00繆純
        學(xué)理論·上 2015年10期

        摘 要:在軍隊(duì)中廣泛開展德育是世界各國軍隊(duì)的普遍做法,也是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前受不良消極思想沖擊,部分官兵價(jià)值觀、道德觀發(fā)生傾斜,尚武精神和戰(zhàn)爭意識(shí)淡化,道德信仰、職業(yè)信仰弱化,給部隊(duì)教育管理帶來了新的問題和挑戰(zhàn)。育人為本,德育為先。德育作為塑造官兵思想道德素質(zhì)的重要途徑,是培養(yǎng)“四有”新一代革命軍人的具體抓手,直接關(guān)系到戰(zhàn)斗力提升和強(qiáng)軍目標(biāo)實(shí)現(xiàn),在強(qiáng)軍實(shí)踐中加強(qiáng)部隊(duì)德育仍然具有重要意義。

        關(guān)鍵詞:德育;“四有”軍人;強(qiáng)軍目標(biāo)

        中圖分類號:E221 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A " 文章編號:1002-2589(2015)28-0195-02

        習(xí)主席在古田出席全軍政治工作會(huì)議時(shí)講話強(qiáng)調(diào):“把握新形勢下鑄魂育人的特點(diǎn)和規(guī)律,著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。”軍人是國家武裝力量的基本構(gòu)成單元,思想道德是其靈魂的內(nèi)核,而德育則是塑造思想靈魂的重要途徑,是提高官兵適應(yīng)能力,培養(yǎng)官兵良好的個(gè)性品質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑,德育在軍人所接受的所有教育中應(yīng)處于重要地位。

        一、重視德育是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)

        我軍是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì),是具有優(yōu)良道德傳統(tǒng)、全心全意為人民服務(wù)的威武之師、文明之師,黨始終高度重視部隊(duì)的德育工作。

        1.毛澤東軍隊(duì)德育思想。我軍初創(chuàng)時(shí)期,毛澤東同志就提出用無產(chǎn)階級政治意識(shí)進(jìn)行思想灌輸,規(guī)定軍隊(duì)“三大任務(wù)”“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”等就是要樹立人民軍隊(duì)思想,端正官兵道德品德。官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍“三大原則”的提出,促進(jìn)了革命軍人道德內(nèi)容的豐富和發(fā)展?!墩撀?lián)合政府》中指出:“我們共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志,就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?!蓖ㄟ^開展德育,更好發(fā)揮官兵的主觀能動(dòng)性,形成聽黨指揮、擁政愛民、嚴(yán)守紀(jì)律等系列道德品質(zhì),為我軍的道德建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

        2.鄧小平軍隊(duì)德育思想。鄧小平同志歷來重視德育工作,指出“我們一定要在全黨和全國范圍內(nèi)有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃地大力提倡社會(huì)主義道德風(fēng)尚,熱愛社會(huì)主義祖國,提高民族自尊心?!备鶕?jù)軍隊(duì)建設(shè)的特點(diǎn),強(qiáng)調(diào):“搞社會(huì)主義精神文明,主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民。軍隊(duì)叫‘四有、三講、兩不怕’。”要求部隊(duì)進(jìn)行四項(xiàng)基本原則、愛國主義、艱苦奮斗、法制紀(jì)律等教育,反復(fù)強(qiáng)調(diào)部隊(duì)要發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”,培養(yǎng)“四有”革命軍人,極大地促進(jìn)了我軍德育的發(fā)展。

        3.新時(shí)期軍隊(duì)德育思想。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下,江澤民同志深刻地指出:“我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì),有責(zé)任帶頭搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?!薄拔臆娛且恢Ь哂懈叨日斡X悟、良好道德品質(zhì)和嚴(yán)格組織紀(jì)律的軍隊(duì),歷來是出英雄、出模范的地方?!辈⑻岢鲈诓筷?duì)要廣泛開展“四個(gè)教育”。在新的歷史條件下,胡錦濤同志提出:“要自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,大力弘揚(yáng)部隊(duì)先進(jìn)典型的崇高精神,鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、純潔的內(nèi)部關(guān)系,積極參加和諧社會(huì)創(chuàng)建活動(dòng)?!币笤诓筷?duì)廣泛開展“當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”和“社會(huì)主義榮辱觀”教育,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了德育的重要性。

        二、加強(qiáng)德育是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需要

        習(xí)主席在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出:“要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想,積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德?!薄白杂X樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,帶頭倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。”“四有”革命軍人更是把有品德作為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)要情趣高尚、品行端正。加強(qiáng)德育,培養(yǎng)軍人高尚的道德情操,有極其重要的現(xiàn)實(shí)需要。

        德育是幫助官兵鑄牢聽黨指揮的有力抓手。道德情操對于人們的政治立場、政治信念和政治態(tài)度有著深刻的影響,高尚的道德情操可以使人在任何時(shí)候、任何情況下都能保持遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念,并為之進(jìn)行不懈的奮斗。我軍德育主要依據(jù)社會(huì)主義及軍人道德規(guī)范進(jìn)行,軍人核心價(jià)值觀和道德規(guī)范中,第一條都是聽黨指揮,忠于黨是一種政治境界更是一個(gè)思想道德境界,軍人聽黨指揮也要靠思想道德上的純潔性來保證和維系。加強(qiáng)德育有利于保持官兵昂揚(yáng)奮進(jìn)的健康心理,培養(yǎng)高尚的道德情操,自覺抵制不良思想侵蝕,端正官兵人生觀、世界觀和價(jià)值觀,增進(jìn)信黨愛黨為黨的思想情感,錘煉忠誠于黨的政治品格,確保部隊(duì)絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠,是鑄牢官兵聽黨指揮的有效抓手。

        德育是引導(dǎo)官兵聚焦能打勝仗的有效保證。戰(zhàn)斗力構(gòu)成的兩大要素是人和武器,而人的因素始終是戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱的決定性因素。道德素質(zhì)是軍人素質(zhì)的重要組成部分,它規(guī)定著軍人行動(dòng)的方向,為軍人實(shí)踐提供精神動(dòng)力,有效地協(xié)調(diào)軍隊(duì)內(nèi)外部的關(guān)系,良好的道德品質(zhì)是我軍能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的重要武器。戰(zhàn)爭年代德育所培養(yǎng)出的愛國主義精神、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、團(tuán)結(jié)友愛的戰(zhàn)友情、舍己救人的英雄氣概等等,一定程度上直接構(gòu)成了戰(zhàn)斗力。未來信息化高技術(shù)戰(zhàn)爭,不僅是軍事硬實(shí)力的對決,更是決心膽識(shí)、心理素質(zhì)等軟實(shí)力的較量,必勝是一種堅(jiān)強(qiáng)信心,更是一種革命氣魄。加強(qiáng)德育,有利于引導(dǎo)官兵弘揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng),能培養(yǎng)官兵敢打必勝的信心和信念,為官兵聚焦能打勝仗提供有力保證。

        德育是確保官兵永葆作風(fēng)優(yōu)良的有形載體。我黨我軍的優(yōu)良作風(fēng),是我軍性質(zhì)、宗旨的重要體現(xiàn),聽黨話、跟黨走,全心全意為人民服務(wù),艱苦奮斗的政治本色,一不怕苦、二不怕死的革命精神,令行禁止的鐵律等等,無不閃爍著我軍優(yōu)良道德品質(zhì)的光芒,弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),自覺磨煉艱苦樸素的品格和作風(fēng),顯得十分必要和可貴。軍隊(duì)是由軍人構(gòu)成的群體,德育從人的道德品質(zhì)層面,將優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作為重點(diǎn),讓官兵在嚴(yán)格遵守條令條例的同時(shí),自覺規(guī)范自身言行,真正讓規(guī)章制度內(nèi)化于心外化于形,有利于增強(qiáng)部隊(duì)的團(tuán)結(jié)。群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)直接體現(xiàn)部隊(duì)凝聚力,凝聚力出向心力、戰(zhàn)斗力,保持雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)和英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗作風(fēng),讓官兵將愛黨、愛國、愛人民的崇高理想轉(zhuǎn)化為工作熱情,自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)、遵章守紀(jì)、真抓實(shí)干,永葆我軍官兵優(yōu)良作風(fēng)。

        三、在部隊(duì)開展德育的幾點(diǎn)思考

        習(xí)主席在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上講話指出:“全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神,不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力,永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?!睆?qiáng)調(diào)了精神力量的重要性,也是對德育提出的新要求。部隊(duì)官兵應(yīng)緊貼使命任務(wù),加強(qiáng)國史、黨史和軍史的學(xué)習(xí),自覺弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,砥礪軍人武德,培養(yǎng)職業(yè)道德,塑造個(gè)人品德,以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投身到強(qiáng)軍興軍的偉大實(shí)踐中。

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,增強(qiáng)官兵修養(yǎng)水平。傳統(tǒng)道德觀所孕育的傳統(tǒng)美德,對促進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義精神文明建設(shè),發(fā)揮了積極的作用。如儒家倡導(dǎo)的美德“仁、義、禮、智、信”,以人類理性和公共意志為訴求,體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,影響著官兵成長、成人、成才等方方面面。仁,提倡要互相關(guān)心、幫助、愛護(hù)、尊敬;義,在價(jià)值觀念和利益訴求上堅(jiān)持公平正義,增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力、向心力和感召力;禮,中國作為禮儀之邦,歷來提倡人人平等、尊重他人、加強(qiáng)自我修養(yǎng);智,中華民族重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累,同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)源于學(xué)習(xí)和實(shí)踐,學(xué)無止境;信,傳統(tǒng)美德中誠實(shí)無妄、信守諾言、言行一致等就是其中的精髓。改革開放以來,“五講四美”精神文明建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及革命軍人核心價(jià)值觀,都把中華民族傳統(tǒng)美德作為道德基礎(chǔ)和重要來源。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,緊貼時(shí)代發(fā)展、使命任務(wù)和官兵實(shí)際,在提高官兵自身修養(yǎng)水平時(shí),也為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)打牢思想政治基礎(chǔ)。

        砥礪軍人武德,錘煉官兵軍味血性。崇尚武德、愛軍習(xí)武是軍人最基本的道德義務(wù),也是軍人道德教育的特殊要求??藙谌S茨指出:“武德表現(xiàn)在個(gè)人身上就是:深刻了解這種事業(yè)的精神實(shí)質(zhì),激發(fā)、鍛煉和吸取那些在戰(zhàn)爭中活動(dòng)的力量,把自己的全部智力運(yùn)用于這個(gè)事業(yè),通過訓(xùn)練使自己能夠敏捷地行動(dòng),全力以赴,從一個(gè)普通人變成稱職的軍人?!爆F(xiàn)代戰(zhàn)爭更具激烈、殘酷、緊張、快速等特點(diǎn),需要培養(yǎng)軍人與此相適應(yīng)的機(jī)智果敢、勇猛頑強(qiáng)、孤膽作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗品質(zhì),部隊(duì)德育有其特殊性,必須突出“軍味血性”。把培育核心價(jià)值觀、中國精神及軍人武德作為抓手,強(qiáng)化愛軍精武意識(shí),使愛軍的道德情感轉(zhuǎn)化為練兵習(xí)武的自覺行動(dòng)和巨大熱情,培養(yǎng)官兵英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神、大無畏英雄主義精神、從嚴(yán)從難的吃苦精神、敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神,把軍事訓(xùn)練這個(gè)中心環(huán)節(jié)和道德教育相結(jié)合,注重開展崗位練兵和軍事比武,不斷提高履職技能,強(qiáng)化科技強(qiáng)軍、質(zhì)量建軍的意識(shí),提升信息化能力,充分發(fā)揚(yáng)軍事民主,鼓勵(lì)官兵改革創(chuàng)新,增強(qiáng)軍事戰(zhàn)力,以時(shí)不我待的緊迫感,扎實(shí)做好軍事斗爭準(zhǔn)備,實(shí)現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合,為強(qiáng)軍目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)道德基礎(chǔ)。

        培養(yǎng)職業(yè)道德,引導(dǎo)官兵履職盡責(zé)。職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和必須具備的道德品質(zhì)。軍人有其獨(dú)特的職業(yè)道德,是我國軍人戰(zhàn)斗力的重要因素,是戰(zhàn)勝敵人的重要力量。革命戰(zhàn)爭年代,黨和軍隊(duì)需要軍人有高尚的職業(yè)道德,毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就要求全軍向職業(yè)道德模范學(xué)習(xí),以提高部隊(duì)的影響力戰(zhàn)斗力,如要求向白求恩學(xué)習(xí)醫(yī)德。今天實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍夢”同樣需要這樣的職業(yè)道德,鑒于軍人職業(yè)的特殊性,具有緊張、規(guī)范、艱苦和強(qiáng)制等特點(diǎn),按照軍人職業(yè)道德規(guī)范要求,德育應(yīng)當(dāng)與政治教育計(jì)劃同步部署、同步實(shí)施,發(fā)揮道德模范的示范效應(yīng),開展好評比獎(jiǎng)勵(lì),激勵(lì)官兵爭當(dāng)軍人職業(yè)道德排頭兵。道不可坐論,德不能空談,要躬身篤行,在知行合一上下功夫,將職業(yè)道德納入政治教育內(nèi)容體系,強(qiáng)化官兵敬業(yè)精神;在軍事訓(xùn)練中將職業(yè)道德意識(shí)滲透到戰(zhàn)、技術(shù)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié),激發(fā)官兵參訓(xùn)練兵熱情;在完成大項(xiàng)任務(wù)中發(fā)揮道德模范引領(lǐng)作用,強(qiáng)化軍人的政治責(zé)任和身份認(rèn)識(shí);在常態(tài)化教育與管理中融入職業(yè)規(guī)范,強(qiáng)化軍人紀(jì)律約束意識(shí);在提升信息化條件下的作戰(zhàn)能力中強(qiáng)化軍人使命擔(dān)當(dāng)意識(shí),體現(xiàn)軍人的特殊價(jià)值,引導(dǎo)官兵履職盡責(zé)。

        塑造個(gè)人品德,提升官兵綜合素質(zhì)。黨的十八大報(bào)告指出:“要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?!鄙羁探沂玖藗€(gè)人品德在國家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要地位,對發(fā)揮德育功能提出了新的要求。根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系總和的科學(xué)論斷,人的品德是一定社會(huì)關(guān)系所要求的政治規(guī)范、道德規(guī)范、社會(huì)心理等在人們身上體現(xiàn)出來的穩(wěn)固特征,可以說,個(gè)人品德是“內(nèi)在的法”,社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的實(shí)現(xiàn)最終都要訴諸個(gè)人品德。軍人個(gè)人品德是社會(huì)和部隊(duì)的道德原則、規(guī)范在個(gè)人思想及行為中的體現(xiàn),是一名軍人在其道德行為整體中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德特點(diǎn)和傾向。加強(qiáng)德育就是要增強(qiáng)官兵自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)紀(jì)律權(quán)威的觀念,端正愛國、敬業(yè)、誠信、有善的價(jià)值追求,養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助、見義勇為等良好習(xí)慣,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、模范踐行社會(huì)公德,保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),塑造個(gè)人品德,做到“內(nèi)德于己,外德于人”,促進(jìn)部隊(duì)道德建設(shè),不斷增強(qiáng)個(gè)人綜合素質(zhì),更好地為提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)。

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