摘 要：邏輯與非邏輯思維在創(chuàng)新思維發(fā)生中是相互交替、相互滲透、相互聯(lián)系的，二者貫穿于創(chuàng)新思維發(fā)生過程的始終。邏輯思維在創(chuàng)新思維發(fā)生的準(zhǔn)備期、醞釀期起主要作用;非邏輯思維往往在創(chuàng)新思維發(fā)生的豁朗期較為突顯，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維;邏輯思維;非邏輯思維;辯證統(tǒng)一

中圖分類號：B81 " 文獻標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）28-0098-02

“突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣與邏輯規(guī)則，用新穎的思路去闡明問題和解答問題的思維方式”[1]4。我們稱其為創(chuàng)新思維。它是人類所獨有的，人類也正是憑借創(chuàng)新思維在不斷認識世界并改造世界，也正是由于人類在社會實踐中充分地運用了創(chuàng)新思維，才創(chuàng)造出了文明高度發(fā)達的人類社會。關(guān)于創(chuàng)新思維發(fā)生問題，當(dāng)前我國理論界依然從腦生理和心理基礎(chǔ)為著眼點，研究創(chuàng)新思維發(fā)生、發(fā)展的問題，仍從創(chuàng)新教育即右腦潛能開發(fā)、經(jīng)驗啟迪、功利誘惑等方面開展研究。而對邏輯思維與非邏輯思維在創(chuàng)新思維發(fā)生中的地位和作用認識不足。其實，創(chuàng)新思維發(fā)生的過程中交織著邏輯思維和非邏輯思維這一主要思維形式，二者相互作用，相輔相成，共同促進創(chuàng)新思維的發(fā)生和形成。

一、邏輯與非邏輯思維的內(nèi)涵

邏輯思維是人們在認識事物的過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等思維方法能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程，又稱抽象思維。邏輯思維是按照嚴(yán)格的規(guī)則進行，具有單一過程的嚴(yán)密性、不可逆性和確定性。人們在認識客觀事物的過程中，只有將邏輯思維和非邏輯思維統(tǒng)一起來，才能達到對客觀事物的新的認識，進而產(chǎn)生認識世界的新的思維（創(chuàng)新思維）。邏輯思維是思維的一種高級形式，指符合事物之間關(guān)系、合乎自然規(guī)律的思維方式，我們通常說的邏輯思維主要是指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。邏輯思維具有確定性，而不模棱兩可;具有前后一致性，而不自相矛盾;是一種有條理、有根據(jù)的思維。

非邏輯思維通常是邏輯程序無法說明和解釋的那一部分思維方式。其主要表現(xiàn)形式是直覺、靈感、想象（直覺是指不以人類意志控制的特殊思維方式，它是基于人類的職業(yè)、閱歷、知識和本能存在的一種迅捷而又直接的思維形式;靈感是人在研究問題時，瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài);想象是人腦對已儲存事物的某種屬性、狀態(tài)、規(guī)律及結(jié)構(gòu)形式進行加工、改造從而創(chuàng)造新形象的過程）。非邏輯思維沒有嚴(yán)格的規(guī)則，具有偶然性、可逆性、不確定性。非邏輯思維在創(chuàng)新思維的發(fā)生過程中是不可缺少的，非邏輯思維不受各種框架的約束，不受時間、空間的限制，靈活性很強，在創(chuàng)新思維過程中是離不開直覺、靈感、想象等非邏輯思維因素的。

二、創(chuàng)新思維的發(fā)生始終滲透著邏輯與非邏輯思維

（一）科學(xué)創(chuàng)造四階段結(jié)構(gòu)模式滲透著邏輯與非邏輯思維

關(guān)于創(chuàng)新思維發(fā)生的結(jié)構(gòu)模式有很多人進行研究和探索。其中最具有代表性的是英國心理學(xué)家澳勒斯（G.Wallas）。1926年，他提出科學(xué)創(chuàng)造的“準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗證期”四個階段的結(jié)構(gòu)模式。

準(zhǔn)備期是對從事創(chuàng)造活動所需的材料進行整理和加工的階段，主要是發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料的過程。在這一階段中，主要是邏輯思維發(fā)揮作用，思維主要停留在顯意識層次;醞釀期是對問題進行各種試探以求解決的過程;豁朗期是經(jīng)過醞釀期的準(zhǔn)備過程以后，借助各種邏輯的、非邏輯的思維手段，或在外部事件的觸發(fā)下，提出新的認識成果、產(chǎn)生新觀念和新思想的階段。

醞釀與豁朗階段系創(chuàng)新思維關(guān)鍵的階段，科技工作者們在創(chuàng)新思維成熟醞釀的前提下，通過直覺，頓悟與靈感到解決問題方案。此兩個階段需充分發(fā)揮人類想象、直覺同靈感等非邏輯思維從而產(chǎn)生新觀念和新思想，在此階段對潛意識思維的應(yīng)用較多。當(dāng)科學(xué)工作者確立一個創(chuàng)新性的課題之后，在尋求解決問題的方法時，總是在絞盡腦汁、冥思苦想里捕捉思維靈感，此時思維狀態(tài)有著很高的無序性與自由性，在這些無序思維的運行中在某一節(jié)點上會忽然產(chǎn)生突破性的思維。此種瞬間頓悟系無數(shù)思維過程高度濃縮，為各種思路重新組合，系未經(jīng)邏輯性、漸進的精細推論卻越過無數(shù)中間環(huán)節(jié)并找到答案之過程。

可見，在創(chuàng)新的孕育和豁朗階段，思維過程不是單純的按照思維程序循序漸進的過程，亦非單純的非邏輯或無邏輯的突變、躍進的過程，而系邏輯的循序漸進與非邏輯跳躍之有機統(tǒng)一。非邏輯性思維和邏輯性思維在創(chuàng)新里互相作用，互為補充，一起構(gòu)建成完整的辯證思維。然而，非邏輯思維創(chuàng)新特征在該階段里比較凸出，其在創(chuàng)新過程里的獨創(chuàng)性、突發(fā)性及模糊性特征，為理性邏輯思維所無法具備的。

驗證時期指在創(chuàng)新的過程之后，創(chuàng)造者還要對新的思想和新概念進行驗證，主要是在邏輯思維的指導(dǎo)下，對主要由非邏輯思維產(chǎn)生的結(jié)果進行邏輯性的分析、鑒定、驗證工作。驗證階段主要就是運用有邏輯性的科學(xué)實踐方法，對創(chuàng)新成果進行較嚴(yán)格的證實與檢驗，探索它是否合理并使它日益完善?？茖W(xué)實踐為科學(xué)認識之基礎(chǔ)，是檢驗科學(xué)知識真理性的標(biāo)準(zhǔn)[3]200。

（二）創(chuàng)新思維是邏輯與非邏輯的互補

創(chuàng)新思維發(fā)生過程常常為邏輯思維借助非邏輯思維之直覺思維、靈感思維與形象思維來實現(xiàn)突破，且得到具體化。并且邏輯思維也令直覺思維、靈感思維與形象思維明確了方向與目標(biāo)，來加快創(chuàng)新思維之發(fā)生。非邏輯思維之頓悟、直覺等思維，亦無脫離判斷、推理及概念等邏輯思維活動，其以某種邏輯思維活動做基礎(chǔ)。在創(chuàng)新思維形成之過程里，不存在脫離邏輯之純粹非邏輯思維;亦沒有脫離非邏輯之純粹邏輯思維。創(chuàng)新思維的發(fā)生是邏輯思維與非邏輯思維二者思維形式之協(xié)作互補，兩者為互相滲透、互相聯(lián)系、不可分割辯證統(tǒng)一的關(guān)系。德國心理學(xué)家韋特海默（Max Wertheimer）和美國心理學(xué)家吉爾福特（J.P.Guilford）都明確提出過。韋特海默認為，“創(chuàng)造性思維就是打破舊的完形而形成新的完形”[4]3。他認為，對目的、情境與解決問題途徑等方面互相關(guān)系新的理解系創(chuàng)造性解決問題之基本要素，過去之經(jīng)驗亦唯有在一有組織之知識整體里才會有意義且獲得有效使用。因此，創(chuàng)造性思維都是遵循著舊的完形被打破，新的完形被構(gòu)建的基本過程進行的。韋特海默對傳統(tǒng)邏輯進行批判性分析之同時，確立了非邏輯思維之地位。非邏輯思維無非指違反了常規(guī)邏輯的直覺和想象，尤其為直覺這種思維形式。從韋特海默之分析里能夠看出。非邏輯思維并非無關(guān)緊要，亦并非和傳統(tǒng)邏輯方法背道而馳，兩者互相補充、相互作用，一起實現(xiàn)創(chuàng)新思維。

1967年，吉爾福特對創(chuàng)造力進行了詳盡因素分析，在這個前提下，他提出了“智力三維結(jié)構(gòu)”的模型。他說，人類的智力由3個維度多種因素構(gòu)成：第一維指智力內(nèi)容，包括有符號、語義、圖形、行為四種;第二維指智力操作，包括有記憶和認知產(chǎn)物，有類別、發(fā)散思維、聚合思維、單元、評價五種;第三維指產(chǎn)物，包括有關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)化、蘊涵、單元、類別六種。創(chuàng)新思維核心系上述三維結(jié)構(gòu)里處在第二維度之“收斂思維與發(fā)散思維”，且把創(chuàng)造力定義成“多種能力的組織方式”[5]140。

三、創(chuàng)新思維主要是邏輯思維與非邏輯思維相互作用的結(jié)晶

創(chuàng)新思維的發(fā)生有其自然因素，即腦生理和心理等方面的因素;但也有其自覺性因素。就是強化創(chuàng)新教育，有理性培養(yǎng)、經(jīng)驗啟發(fā)、理論誘導(dǎo)、功利誘惑、問題意識、形象教育、音樂藝術(shù)教育等因素。創(chuàng)新思維的發(fā)生也有其發(fā)散思維與收斂思維，逆向思維與順向思維，形象思維與抽象思維等形式在起作用。但對創(chuàng)新思維的發(fā)生起主要作用的是邏輯思維與非邏輯思維。邏輯思維和非邏輯思維在創(chuàng)新思維發(fā)生的過程中起著極其重要的作用。在一定意義上說，沒有邏輯思維和非邏輯思維的相互作用，創(chuàng)新思維就不可能發(fā)生。

創(chuàng)新思維的發(fā)生具有高度的、嚴(yán)密的邏輯思維參與，其中的概念、判斷、推理等邏輯思維形式往往起作用，但它不能僅僅根據(jù)某種邏輯形式來解答問題，同時還要具有高度靈活的非邏輯思維參與其中，以給人靈感和啟迪。非邏輯思維不受固定形式化之約束，不受任何空間和時間上的限制，所以可以靈活的滲透進各種思維的過程之中，對傳統(tǒng)的思路進行整合、重建，使人得以開拓新的意識領(lǐng)域。當(dāng)創(chuàng)新思維得以發(fā)生之后，邏輯思維就在解決問題的時候大顯身手。人們在掌握大量的專業(yè)知識，科學(xué)思想的基礎(chǔ)上，使用分類、比較、綜合、分析等方法，從感性材料里概括抽象出一般的結(jié)論，從而使發(fā)現(xiàn)的問題得到解決。

可見創(chuàng)新思維發(fā)生的過程中，既不是單純的按邏輯思維程序循序漸進過程，亦非唯獨依賴非邏輯思維之突變、飛躍的過程，系邏輯思維和非邏輯思維之循序漸進和跳躍式有機統(tǒng)一之過程。非邏輯思維之創(chuàng)新特征在創(chuàng)新思維發(fā)生階段里比較凸出，其獨創(chuàng)性、模糊性、突發(fā)性特征，系理性邏輯思維無法具備的。非邏輯絕不是“不邏輯”，它滲透于邏輯里邊，創(chuàng)新思維過程系“由邏輯與非邏輯兩種思維形式協(xié)作互補來完成”[2]279，共同建構(gòu)了一種完整的、具有辨證性的思維模式。

綜上所述，“創(chuàng)新思維系創(chuàng)造內(nèi)在動因，無創(chuàng)新思維就無能動之創(chuàng)新性思維活動，亦無發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、發(fā)明等創(chuàng)新性成果。要想有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)展，有所發(fā)明有所創(chuàng)造，就必須提高人類創(chuàng)新思維能力，”在遵循人類本性，且遵循自然規(guī)律的同時，遵守非邏輯思維和邏輯思維相統(tǒng)一之創(chuàng)新思維發(fā)生邏輯。創(chuàng)新思維的發(fā)生系邏輯與非邏輯思維的相互滲透、相互補充、相互促進的結(jié)晶。

參考文獻：

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[2]傅世俠，等.科學(xué)創(chuàng)造方法論[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2000.

[3]舒?zhèn)ス?自然辯證法原理[M].長春：吉林人民出版社，1983.

[4]韋特海默.創(chuàng)造性思維[M].北京：教育科學(xué)出版社，1987.

[5]J.P.吉爾福特.創(chuàng)造性才能[M].北京：人民教育出版社，1991.