摘 要：高技術(shù)時代，筑造中國夢并實現(xiàn)其政治功能，離不開人民群眾意識形態(tài)中的正確歷史觀與科技觀。馬克思主義科技觀是馬克思主義體系的重要組成部分，是意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)萍寂c社會發(fā)展關(guān)系的科學(xué)反映，具有與時俱進的動態(tài)歷史特征。馬克思主義科技觀的意識形態(tài)屬性，有助于人民群眾凝聚中國夢共識，實現(xiàn)中國夢的政治意識形態(tài)價值。

關(guān)鍵詞：凝聚共識;中國夢;馬克思主義科技觀

中圖分類號：A81 " 文獻標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）28-0032-03

筑造中國夢，近乎成為國家的精神旗幟，成為中國人的一種精神信仰與民族情懷。一定程度上講，凝聚中國夢共識已是新時代中國軟實力的重要體現(xiàn)，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重要組成部分，標(biāo)志科學(xué)社會主義發(fā)展的又一里程碑。實現(xiàn)中國夢的社會意義，已經(jīng)上升到國家意識形態(tài)層面。

一、中國夢的政治意識形態(tài)價值

社會意識是對社會存在的客觀反映。當(dāng)下的中國夢是中國共產(chǎn)黨發(fā)展科學(xué)社會主義的主旋律，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重要組成部分，是對中國社會發(fā)展到一定階段社會意識需求的真實反映。中國夢具備政治意識形態(tài)功能，具有三個明顯的時間節(jié)點。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館的《復(fù)興之路》展覽，習(xí)近平首次提出中國夢。中國夢被定性為一種“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的夢想，民族復(fù)興是中國夢的核心要素。這種表達易于引起每一個中國人，從各自立場與需要出發(fā)進行解讀，不會將其上升到執(zhí)政理念中的意識形態(tài)層面。而且，以中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展作為參照系，中國夢屬于一種偉大理想與美好愿景，是中國共產(chǎn)黨希望帶領(lǐng)中國人達到的一個新的歷史坐標(biāo)。中國經(jīng)歷改革開放三十多年的發(fā)展，在世界歷史與國際舞臺上，應(yīng)該處于什么樣的發(fā)展地位，這都可以通過中國夢給予相應(yīng)的解釋。所以，中國夢從其提出之初，并沒有表現(xiàn)出明顯的意識形態(tài)的功能，使中國夢免于落入狹隘的民族主義與民粹主義，而是展現(xiàn)中國式發(fā)展之路的總特征與總原則，中國夢就是要實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興與人民幸福為整體的復(fù)興之夢。與之相適應(yīng)，學(xué)術(shù)界從提出中國夢到十二屆全國人大一次會議閉幕的近半年時間，關(guān)于中國夢的研究文獻如雨后春筍般涌現(xiàn)，但研究的內(nèi)容主要是涉及微觀角度，很少涉及國家宏觀的意識形態(tài)層面進行深入探討。

2013年3月17日，習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議就任宣講中，堅定中國夢是作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念而一定能實現(xiàn)其政治目標(biāo)。中國夢歸根究底是關(guān)于人民的幸福的夢，人民群眾的福祉是中國夢的根本落腳點。中國夢最終成為科學(xué)社會主義發(fā)展的又一豐碑，依賴每一個人對其準確地認識與把握，人民群眾對這樣夢想的理解與踐行才是最直接的反映。換句話說，只有每一個人對中國夢有合理的解讀，才會成為所有人對中國夢的合理解讀，才會達成凝聚中國夢的共識，從而實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨發(fā)展科學(xué)社會主義的執(zhí)政目標(biāo)。雖然，提出中國夢是基于中國歷史實情，這能為每一個人凝聚中國夢共識奠定情感基礎(chǔ)。但是，因為這種歷史進程與現(xiàn)實發(fā)展條件的差異，尤其關(guān)于科技與社會發(fā)展的同步性，這樣的情感基礎(chǔ)不可能解決每一個人現(xiàn)實中的實際問題。尤其，在高技術(shù)時代，中國夢從提出思想框架到孜孜追求成現(xiàn)實夢想，反映出中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理想，并逐步具有自上而下的意識形態(tài)的政治功能，能夠更大范圍凝聚中國夢共識，主要是依賴每一個人與時俱進的社會發(fā)展意識，從意識形態(tài)層面對中國夢內(nèi)涵有更深層次的認識。

2012年3月19至30日，習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪，及出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人會晤中都提及中國夢。這是在國際場合正式提出中國夢，使其承載了中國順應(yīng)時代發(fā)展而具有的嶄新意義，其內(nèi)涵逐步演變?yōu)橹袊l(fā)展模式的代名詞。中國夢已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展科學(xué)社會主義的又一執(zhí)政目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念中的中國夢，是堅持馬克思主義思想體系為理論指導(dǎo)，是立足中國科學(xué)社會主義發(fā)展作為總依據(jù)，是堅持從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等全面綜合為總布局，進而實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化與中華民族的偉大復(fù)興。從意識形態(tài)角度看，中國夢正如歐洲夢、美國夢等世界夢的國家發(fā)展方式，是中國共產(chǎn)黨通過執(zhí)政理念而走出與中國國情相結(jié)合的特色之路的意識形態(tài)反映，是“將科學(xué)社會主義的基本原則體現(xiàn)于現(xiàn)階段的中國特色的偉大實踐中，增強了社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，并以思想和價值發(fā)揮著重要作用”[1]。伴隨國際社會與國內(nèi)民眾的廣泛接受與認可，中國夢在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念中已具備意識形態(tài)的功能。基于此，學(xué)術(shù)界以意識形態(tài)屬性為研究角度，圍繞中國夢作為內(nèi)核的研究，與國家宏觀建設(shè)的需要相結(jié)合，為這種夢想與現(xiàn)實能夠?qū)訉で舐窂?、方法，及衡量其對科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史意義。

高技術(shù)時代對中國夢的解讀，不僅依賴傳統(tǒng)的立足國情、以經(jīng)濟建設(shè)為核心的道路，通過民族情感將這樣的發(fā)展道路潛移默化宣傳到人民的意識形態(tài)中，也依賴人民群眾在科技突飛猛進時代能夠從意識形態(tài)層面，對中國夢的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特征及目標(biāo)等做出合乎國情的分析，如此才能“緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大”[2]，自覺地將這樣的社會理想變?yōu)楝F(xiàn)實夢想。

二、馬克思主義科技觀意識形態(tài)屬性

馬克思主義科技觀是馬克思主義思想體系的重要組成部分之一，是關(guān)于科技的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律及社會價值的觀點與看法。馬克思主義科技觀是意識形態(tài)領(lǐng)域，對科技歷史發(fā)展的科學(xué)反映。堅持馬克思主義科技觀，才能尊重不同歷史階段的科技發(fā)展實際，才會在意識形態(tài)層面對科技與生產(chǎn)力、科技與社會發(fā)展等有更準確的認識與把握。

科學(xué)作為傳統(tǒng)思辨思維方式的一個分支，相較于技術(shù)及其成果的應(yīng)用，對社會發(fā)展產(chǎn)生的沖擊具有間接性。但是，這種局面伴隨工業(yè)化的不斷深入，尤其技術(shù)發(fā)展的刺激作用越來越明顯而趨于淡化。科學(xué)作為生產(chǎn)力所直接體現(xiàn)出的社會變革力，已經(jīng)與技術(shù)及其成果的轉(zhuǎn)換直接掛鉤，如科學(xué)實驗、科學(xué)理論、科學(xué)方法等所帶來的具有顛覆性變革意義，更直接地外化為技術(shù)及其成果的發(fā)明。馬克思在《剩余價值論》中已經(jīng)提出“技藝之母是科學(xué)”的論斷，科學(xué)也不再是單純思維領(lǐng)域的工作，也與社會效益產(chǎn)生直接聯(lián)系，社會效益“取決于一般的科學(xué)水平和技術(shù)進步，或者說取決于科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用”[3]。唯其如此，馬克思恩格斯在19世紀中葉，既看到科技發(fā)展對工業(yè)化進程的巨大推動作用，也看到其對社會意識與社會關(guān)系所形成的沖擊，故而以理性的、審慎的視角評價科技對社會發(fā)展的功能，以此創(chuàng)立了馬克思主義科技觀。馬克思主義科技觀具有意識形態(tài)的屬性，它是以辯證思維方式認識與評價科技與社會的關(guān)系。一方面，科技造就社會物質(zhì)文明迅速增長而呈現(xiàn)出前所未有的高度，另一方面，科技造成社會生存競爭多樣性而越來越殘酷。隨著技術(shù)與科學(xué)關(guān)系的日益緊密，技術(shù)及其成果的應(yīng)用，對社會發(fā)展的促動更具顛覆性、全面性與徹底性，會引起社會各個方面都發(fā)生巨大變化。

馬克思主義科技觀在意識形態(tài)層面，沒有模糊科學(xué)與技術(shù)的界限及其各自功能而含混對二者社會功能的認識與評價。相反，基于科技對自然、社會與人的雙刃劍結(jié)果，馬克思恩格斯將社會發(fā)展看作更大的系統(tǒng)，將科技作為其子系統(tǒng)而進行多角度的考察，對科技與社會發(fā)展做縱向與橫向、宏觀與微觀的研究。馬克思主義科技觀是以辯證唯物主義與歷史唯物主義為參照，對科技的社會功能持謹慎的審視態(tài)度。所以，馬克思主義科技觀堅持以動態(tài)的歷史發(fā)展作為基點，考量科技與社會雙向的良性互動，既肯定科技作為社會發(fā)展的正向推動力，也不否定科技作為破壞社會和諧的反向破壞力。馬克思主義科技觀的核心要素，就是能對社會發(fā)展中科技價值或功能在意識形態(tài)層面形成準確把握。

伴隨馬克思主義的中國化，馬克思主義科技觀為其繼承者們認識科技與社會的功能，奠定了基調(diào)與方向。在意識形態(tài)功能方面，每一代新中國領(lǐng)導(dǎo)人在其執(zhí)政理念中都強調(diào)科技與社會發(fā)展的相契合，進而與時俱進提出符合中國科技與社會發(fā)展的新觀點。受限于科技與社會發(fā)展整體水平的落后，毛澤東與鄧小平對馬克思主義科技觀的繼承，更多的是從科技作為生產(chǎn)力屬性而發(fā)揮其功能，提倡擺脫落后的社會面貌應(yīng)該依賴科技的發(fā)展。毛澤東立足馬克思主義科技觀，提出以三步走的方式發(fā)展科技，并以此而帶動社會的發(fā)展。鄧小平從國內(nèi)與國際具體實情出發(fā)，關(guān)注科技發(fā)展及其帶來的問題，進而逐步形成鮮明的科技思想，即以生產(chǎn)力的視角認識科技對社會發(fā)展的第一推動性。毛澤東與鄧小平對馬克思主義科技觀的發(fā)揮，更多的是注重科技對中國社會發(fā)展水平的促進，促進了中國科技與社會的雙重發(fā)展。江澤民和胡錦濤時期，則開始注重中國科技的自主創(chuàng)新、科技人才與科技倫理建設(shè)等方面的問題，提出“科教興國”與“科學(xué)發(fā)展”戰(zhàn)略，強調(diào)科技與社會發(fā)展的均衡性與長遠性，尤其關(guān)注科技與社會、科技與環(huán)境、科技與人文等方面的綜合良性發(fā)展。進入高技術(shù)時代，習(xí)近平提出以中國夢方式恢復(fù)民族自信，將科學(xué)技術(shù)融入國家核心競爭力之中而展示中國綜合國力的信心，中國共產(chǎn)黨不僅是要帶領(lǐng)中國走向富強繁榮，更要彰顯中國的大國風(fēng)范與歷史貢獻，從而實現(xiàn)“推動人類文明進步，維護世界和平穩(wěn)定，增進人類共同利益”[4]。

馬克思主義科技觀既屬于意識內(nèi)容之一，也屬于馬克思主義理論的重要部分。依據(jù)馬克思主義科技觀的分析，才能科學(xué)掌握科技與社會發(fā)展的關(guān)系，進而在高技術(shù)時代能夠更好地實現(xiàn)意識形態(tài)的價值。在中國夢的指引下，不僅建設(shè)一個依賴科技而強大的國家，也建設(shè)成一個以科技與社會雙向良性互動共融發(fā)展的和諧社會形態(tài)，這種社會形態(tài)恰是中國為世界發(fā)展所提供的一個模板。馬克思主義科技觀重視科技與社會雙重功能的觀點，在中國共產(chǎn)黨新世紀執(zhí)政理念中重新得到豐富與發(fā)展。

三、凝聚共識的馬克思主義科技觀基礎(chǔ)

作為對科技與社會發(fā)展的總的觀點，馬克思主義科技觀也將隨著科技不斷進步而得到調(diào)整與發(fā)展。在高技術(shù)時代，根據(jù)馬克思主義科技觀的意識形態(tài)屬性，發(fā)揮其對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的理論引導(dǎo)，“在社會主義社會中，勞動將和教育相結(jié)合，從而保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的實踐基礎(chǔ)”[5]，幫助中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)的政治意識形態(tài)功能。這就意味著作為馬克思主義政黨，要如何應(yīng)對新興媒介所帶來的諸如思想觀念、價值觀念、行為方式等意識的沖擊，在執(zhí)政理念與執(zhí)政目標(biāo)中實現(xiàn)凝聚中國夢共識，仍然要以馬克思主義科技觀作為重要的理論基礎(chǔ)。而且，如何在民眾意識里凝聚中國夢共識，除了對內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、路徑等具體現(xiàn)實問題進行分析，更重要一點則是民眾受該意識引導(dǎo)而自覺付諸行動，諸如應(yīng)對科技手段及其帶來的信息辨識能力等。所以，如何實現(xiàn)中國夢所具備的群眾基礎(chǔ)，使其不僅僅表現(xiàn)為自上而下的單向執(zhí)政意愿，則依賴群眾形成符合社會發(fā)展的科技觀，從而自下而上對中國夢做出合乎時代的解讀與踐行。

中國夢的政治意識形態(tài)功能，與馬克思主義科技觀所體現(xiàn)的意識形態(tài)屬性，成為人民群眾可以認識并堅持中國夢的重要紐帶。換句話說，在高技術(shù)時代凝聚中國夢共識，離不開合理的科技觀在意識形態(tài)中的引導(dǎo)。通過馬克思主義科技觀的理論基礎(chǔ)而凝聚中國夢共識，從二者兼有的意識形態(tài)屬性來看是一個重要通道。馬克思主義科技觀在其形成時期，以及中國化的馬克思主義科技觀歷程，都認識到科技對社會發(fā)展的真正良性標(biāo)準是與社會發(fā)展雙向互動。馬克思主義科技觀是馬克思主義思想體系的重要內(nèi)容之一，是馬克思恩格斯及其繼承們關(guān)于科學(xué)技術(shù)與社會功能認識與評價的智慧結(jié)晶。中國夢是高技術(shù)時代關(guān)乎民族全面復(fù)興之夢，“凝聚了全黨全社會關(guān)于全面深化改革的思想共識和行動智慧”[6]，不僅體現(xiàn)在中國所要達到的高度現(xiàn)代化物質(zhì)文明，也體現(xiàn)在中國對高科技時代如何良性發(fā)展的獨到理論見解。高技術(shù)時代的中國夢更重要的社會價值，是體現(xiàn)中國人對科技與社會發(fā)展達成的新共識，并以此為世界發(fā)展創(chuàng)造一條新的模式之路。如何凝聚中國夢共識，需要許多要素與條件的支撐，但人民群眾具有與時俱進的科技觀是其中之一。所以，從意識形態(tài)層面對中國夢與馬克思主義科技觀進行深入研究，既是馬克思主義科技觀在高科技時代的又一次豐富，也是能夠凝聚中國夢共識的關(guān)鍵。

在高技術(shù)時代，中國夢是要實現(xiàn)國家的富強與民族的振興，歸根到底是細化到每個中國人所實現(xiàn)的夢想，并以此為基礎(chǔ)的整個人民群體的夢想的實現(xiàn)。事實上，如果沒有具體民眾個體夢想的實現(xiàn)，中國夢也只能停留在簡單的口號而失去現(xiàn)實意義。但是，實現(xiàn)民眾夢想不可回避要應(yīng)對科技帶來的各方面挑戰(zhàn)，不僅表現(xiàn)在科技對民眾生活與理念的影響，也表現(xiàn)在民眾在科技中如何定位和把握自己的夢想。一方面，中國夢的實現(xiàn)是以高科技環(huán)境作為背景，民眾應(yīng)該認識到這種實現(xiàn)理想的科技環(huán)境。另一方面，高科技對社會發(fā)展的影響，需要民眾具備相匹配的科技素養(yǎng)。中國夢雖已具備意識形態(tài)功能，但能夠真正得到貫徹執(zhí)行，還是離不開民眾在高科技時代具備相應(yīng)的意識，這種意識就是對科技與社會發(fā)展關(guān)系認識的意識。

了解與掌握馬克思主義科技觀，對馬克思主義政黨開展社會主義建設(shè)，可以提供正確的理論引導(dǎo)，“從馬克思主義的觀點看，意識形態(tài)是國家權(quán)力的組成要素，即‘思想的上層建筑’”[7]。隨著馬克思主義與時俱進發(fā)展，中國共產(chǎn)黨也因時因地對其科技觀進行補充與完善，將黨對中國特色社會主義規(guī)律的認識與實踐提高到新的水平。中國共產(chǎn)黨提出中國夢，既是一個民族崛起的自信象征，也是一個國家團結(jié)凝聚力的表現(xiàn)。換句話說，在高技術(shù)時代，中國的國際地位的提升可以隨中國夢的形成得到進一步確定，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾自下而上的凝聚力也由中國夢達成共識而得到認可。而且，中國夢是用最簡樸的語言表達社會意識，必將能被人民群眾所接受并踐行。

參考文獻：

[1]楊建新.“中國夢”的思想根基與意識形態(tài)價值[J].馬克思主義研究，2014（10）.

[2]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，2013-03-18.

[3]馬克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1979.

[4]習(xí)近平.共同譜寫中非人民友誼新篇章—在剛果共和國議會的演講[N].人民日報，2013-03-30.

[5]馬克思恩格斯全集第25卷[M].北京：人民出版社，1974.

[6]習(xí)近平.關(guān)于中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定的說明[N].人民日報，2013-11-16.

[7]侯惠勤.意識形態(tài)的歷史轉(zhuǎn)型及其當(dāng)代挑戰(zhàn)[J].馬克思主義研究，2013（12）.

The Research on Gathering Consensus about the Chinese Dream and the View of

Marxism’s Science and Technology

ZHAO Peijun

（School of Marxism， Nanjing Xiaozhuang University， Nanjing 211171，China）

Abstract： In high tech Era， how to build the Chinese dream and realize its political function， which is based the correct view of history and the science and technology in masses’ Ideology. The view of science and technology about Marxism is an important part of the Marxism system that is the scientific reflection about the development on science and technology and the society in Ideological field， which has dynamic historical features with keeping pace with the times. The ideological attribute of Marx’s view of science and technology helps masses to gather the Chinese dream consensus and realize its value in political ideology.

Key words： gather consensus; the Chinese dream; the view of Marxism’s science and technology