摘 要：古典文學(xué)作品在大學(xué)語文課程教學(xué)中存在著與市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境格格不入、教學(xué)方式有待改進(jìn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有待矯正三個問題，提出了尋找古典文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)、革新教學(xué)方式、端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度等三種改革策略，以期在教學(xué)實(shí)踐中增強(qiáng)古典文學(xué)作品的教學(xué)效果，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國古典文學(xué)作品;教學(xué)改革;人文教育

中圖分類號：G640 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）08-0124-02

古典文學(xué)作品在對大學(xué)生進(jìn)行的人文精神教育中扮演著重要角色，是文化傳承的主要方式，彰顯著中華文化的獨(dú)特魅力，“使得中華文明源遠(yuǎn)流長”;是人格塑造的有效手段，能夠涵養(yǎng)美德、啟發(fā)心志、培育靈性、陶冶情操;是思想政治教育的有利途徑，有助于大學(xué)生價值觀的確立。但在目前的教學(xué)中出現(xiàn)了諸多問題。

第一，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下古典文學(xué)作品的“格格不入”。市場經(jīng)濟(jì)以尋求利益最大化為根本目標(biāo)，改變了原有的社會生產(chǎn)模式，也帶來了拜金主義和商品化的人際關(guān)系，而這與古典文學(xué)作品中溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，高潔純正的君子品性格格不入。

在這樣的大環(huán)境中，教育比任何時代都偏重于應(yīng)用性強(qiáng)、操作性好、見效快的科技教育，而忽視人文精神教育，又加上人文教育不能快速地轉(zhuǎn)化為實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益，所以大學(xué)語文課受到高等院校的忽視，古典文學(xué)作品也遭到學(xué)校和學(xué)生的冷遇。

重利益輕感情、重技能輕人文的時代氛圍也使大學(xué)生進(jìn)入了一個“古典文學(xué)無用論”的誤區(qū)，他們沒有耐心和精力去閱讀、理解、接受古典文學(xué)，才會出現(xiàn)逃課率高，上課三心二意的現(xiàn)象。無怪乎有人感慨：“歷史上從來沒有哪一個時期像今天一樣，高等教育的受教者和施教者可以都無視文言?！?/p>

第二，古典文學(xué)作品的教學(xué)方式有待改進(jìn)?！氨磉_(dá)”是一件智慧的事。如何將古典文學(xué)作品智慧地傳達(dá)給學(xué)生，直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。目前，古典文學(xué)的教學(xué)方式不盡如人意。在一項(xiàng)有關(guān)大學(xué)語文改革的調(diào)查中，有65%的人表示教學(xué)方法是最需要改革的。

目前整個大學(xué)語文還停留在以教師為主體的滿堂灌的授課方式上，教師對古典文學(xué)作品局限于作者簡介、文言翻譯、主題思想等方面的直接呈現(xiàn)，成了單一知識的灌輸者，忽視了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，缺乏師生互動，降低了教學(xué)效果。一些教師知識結(jié)構(gòu)不盡合理，對古典文學(xué)作品的講解照本宣科、斷章取義、隨意肢解，不能將文、史、哲知識融會貫通，給學(xué)生呈現(xiàn)完整的文學(xué)畫面、提高學(xué)生的思想認(rèn)識，也不能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中體會、運(yùn)用古典文學(xué)。很多教師不能靈活運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，不能將圖、文、聲結(jié)合授課，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新，更談不上將學(xué)生的思考學(xué)習(xí)和創(chuàng)造與自己的授課密切結(jié)合了。

教學(xué)方式的陳舊、單一，使得學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品的興趣銳減，甚至心生畏懼和排斥，影響了古典文學(xué)作品的教學(xué)效果。

第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有待矯正。目前，學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品的態(tài)度有待矯正。上課時，學(xué)生遲到的有之，逃課的有之，走神的有之，玩手機(jī)看影視劇的有之，布置作業(yè)敷衍應(yīng)付的有之，面對簡單的文言文翻譯束手無策的有之，認(rèn)為古典文學(xué)作品毫無用處的有之，學(xué)習(xí)態(tài)度極為不端正。

不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度讓學(xué)生們的古典文學(xué)素養(yǎng)得不到真正的提升，不僅影響了教師的教學(xué)效果，還使得部分教師在上課時，為了讓學(xué)生弄清作品最基本的含義，不得不將大部分的時間和精力放在對文言文基礎(chǔ)知識的講解上，不能深入講授其中豐富的社會、哲學(xué)、文化內(nèi)容，也無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生探求人性、銳意進(jìn)取、獨(dú)立思考的目標(biāo)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，古典文學(xué)作品的教學(xué)要想順利進(jìn)行，還得從大學(xué)生自身著手。

面對古典文學(xué)作品教學(xué)中出現(xiàn)的諸多問題，我們提出以下應(yīng)對策略。

第一，尋找古典文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。一是賦予中國古典文學(xué)作品以現(xiàn)實(shí)生命。在教學(xué)中，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)來講解古典文學(xué)作品。如講解《論語》課文，可以先從“于丹現(xiàn)象”、電影《孔子》入手，設(shè)置“《論語》和孔子為什么這么火”的問題，啟發(fā)學(xué)生思考;講到杜甫的詩歌時，可以從網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“杜甫很忙”現(xiàn)象作為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;講到李白的詩歌時，可先從他入長安為官又遭貶黜入手，分析詩歌創(chuàng)作背景，以時下流行的新舊版小龍女為比喻，可以說;“李白入長安時，他想象的仕途就像李××版的小龍女，美好而純潔，可是他真正去了長安之后，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的小龍女就像陳××版，包子臉、雞腿頭。這樣的差距怎不讓他煩惱、糾結(jié)？”適當(dāng)穿插社會熱點(diǎn)問題，聯(lián)系實(shí)際生活，不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還拉近了學(xué)生與古典的距離，賦予了古典文學(xué)作品以現(xiàn)實(shí)生命。

二是在校園生活中營造濃郁的古典文學(xué)的人文氣息。“學(xué)校是一種社會機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)”，校園是學(xué)生成長的搖籃，是一種氛圍、一種情境、一種文化。在校園文化建設(shè)中，可以充分利用古典文學(xué)作品來陶冶學(xué)生的情操、升華學(xué)生的靈魂，從而塑造學(xué)生健全的人格。如在校園的墻壁上掛上經(jīng)典的古典作品，校園的道路也可用古詞語命名（“慎思路”“篤行路”等），學(xué)校的宣傳欄櫥窗可摘錄古典名言美文、文化名人介紹，學(xué)校的廣播站在學(xué)生放學(xué)時，播放經(jīng)典詩文，讓學(xué)生時時與古人相遇，讓他們暢游在古典文化的海洋里。讓學(xué)生在這樣的氛圍中，理解古典文學(xué)、感悟生活，思考人生，提升境界，培養(yǎng)人文精神。讓他們在現(xiàn)實(shí)生活中感悟古典，激發(fā)他們探索古典、繼承古典、創(chuàng)新古典的意識。

第二，革新古典文學(xué)作品的教學(xué)方式。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念是革新教學(xué)方式的第一步。當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日益迅速，學(xué)生獲取知識的渠道也越來越廣泛，課堂已不是學(xué)生獲取知識的唯一途徑。因此，教師應(yīng)改變“以自我為中心”的觀念，拋棄自我的權(quán)威感，樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，跟上時代，了解先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，使自身擁有較高的綜合素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)，與學(xué)生進(jìn)行親密無間的“對話”，在教學(xué)積極地成為學(xué)生古典文學(xué)作品學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者與合作者，并充分利用自身的知識與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂，激勵學(xué)生，使教學(xué)有效性得到穩(wěn)步提升。

其次才是授課模式的創(chuàng)新。大學(xué)生對古典文學(xué)的文學(xué)史的知識是片面的，這就需要教師在教學(xué)過程中，為學(xué)生勾畫出一個系統(tǒng)的中國文學(xué)史體系，讓學(xué)生在積累文學(xué)史知識、鑒賞文學(xué)作品時，提高認(rèn)知水平，提高個人修養(yǎng)與人文素質(zhì)。教師還應(yīng)該在教學(xué)過程中運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，通過多種方式多維、立體地凸顯古典文學(xué)作品的情韻意味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生正確理解學(xué)習(xí)作品的內(nèi)涵，提升自身的人文素養(yǎng)。此外，在古典文學(xué)作品的講授中，教師應(yīng)注重感情的傳達(dá)。在經(jīng)歷了千百年之后，唯有感情的線，才能建立起今古的關(guān)聯(lián)，讓不同時代的人相識相知。學(xué)生對古人、古文有了興趣和感情，他們長期以來對文言文的心理障礙才會逐漸釋然，才會主動去閱讀，去領(lǐng)會。以情感為橋梁，搭建古今對話平臺，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文“傳承民族文化精髓”的課程定位。

第三，端正學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的態(tài)度。以上是從影響古典文學(xué)作品教學(xué)的外部因素來分析教學(xué)改革的路徑，現(xiàn)在筆者就從內(nèi)部因素——學(xué)生自身來談?wù)勅绾胃母铩?/p>

一是端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。散漫懈怠，虛度光陰，缺乏進(jìn)取精神，上課遲到，無視課堂紀(jì)律，是部分大學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也反映了他們不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。要矯正這些，只靠人文社科類教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校要采取措施，多學(xué)科聯(lián)動教學(xué)，在各門課程中的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的勤學(xué)精進(jìn)、持之以恒、百折不撓、珍惜時間的良好品格，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二是古語有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“教育應(yīng)以提升人的素質(zhì)與樂趣為基礎(chǔ)”，教師在教學(xué)中要運(yùn)用多元化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的興趣，將逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在古典文學(xué)的熏陶漸染中把人文精神內(nèi)化為學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。生活的外延有多大，語文的外延就有多大?？梢詮膶?shí)際生活中擷取實(shí)例，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講學(xué)生感興趣的流行歌曲（或舞蹈）及其創(chuàng)作人，如方文山、林夕的歌詞，體味具有中國古典氣息的韻致情味，提醒他們這些人都具有豐厚的古典文化功底，讓他們在無形中領(lǐng)略古典文化的魅力;還可以講熱播的影視劇，尤其是金庸的武俠劇，分析其中的古典因子，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中體味博大精深的中國古典文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。

中國古典文學(xué)作品是中華民族的血脈延續(xù)，也是探索中華文化的密碼，是現(xiàn)代人享之不盡的思想盛宴，更是培養(yǎng)、塑造當(dāng)代大學(xué)生精神品格的有效方式，看清當(dāng)今中國古典文學(xué)作品在教學(xué)中存在的問題、將古典文學(xué)作品教學(xué)改革措施運(yùn)用于實(shí)踐，功在當(dāng)代，利于千秋。

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