摘 要 張輯哲教授在《論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象》一文中提出了信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象，并進(jìn)行了深度剖析。本文在閱讀張教授關(guān)于信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)其中的某些觀點(diǎn)有不同看法，提出一己之見(jiàn)，以就教于方家。

關(guān)鍵詞 信息 信息技術(shù) 二律背反

張輯哲教授在2002年第4期《檔案學(xué)通訊》發(fā)表了《論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象》一文，文中張教授對(duì)信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象作了深入的分析，甚至提出自己對(duì)“二律背反”現(xiàn)象的思考并警醒生活在信息時(shí)代的人們?cè)诿鎸?duì)信息時(shí)應(yīng)保持的心態(tài)。本人在閱讀張教授觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)張教授關(guān)于信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象的一些觀點(diǎn)提出商榷，如有不足和不成熟之處，還望求教方家。

在《論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象》一文，張教授主要是從3個(gè)板塊來(lái)構(gòu)思這篇文章的。首先，在文章第一大板塊中，張教授以信息的“質(zhì)”與“量”為切入點(diǎn)來(lái)引入對(duì)信息技術(shù)史中“二律背反”現(xiàn)象的介紹，分析信息的“質(zhì)”與“量”對(duì)信息的影響，并將之與物質(zhì)產(chǎn)品的“質(zhì)”與“量”進(jìn)行區(qū)分，指出在信息泛濫的今天，信息的“質(zhì)”比“量”更重要，以及指出造成這種“質(zhì)”嚴(yán)重縮水的原因；其次，張教授指出信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象不能不引起人們的深切關(guān)注與思考，指出這種“二律背反”現(xiàn)象是信息技術(shù)史發(fā)展過(guò)程中存在的一個(gè)宏觀規(guī)律性事實(shí)，并詳細(xì)闡述“二律背反”現(xiàn)象的內(nèi)容，以不同物質(zhì)形態(tài)的信息載體為例來(lái)解釋信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象中信息處理的速度、效率與信息在被處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度之間存在的關(guān)系；在此基礎(chǔ)上，張教授對(duì)“二律背反”現(xiàn)象進(jìn)行深層的分析與思考，這是文章的核心板塊內(nèi)容，并提出4個(gè)方面的思考；最后，張教授對(duì)自己命名的“二律背反”現(xiàn)象作了簡(jiǎn)短而有深度的總結(jié)，并警示人們?cè)谛畔r(shí)代，應(yīng)保持清醒的頭腦，面對(duì)浩如煙海且玉石不分，魚(yú)龍混雜的信息，應(yīng)端正信息態(tài)度，提高鑒別信息真假的能力的同時(shí)，持有一顆平常之心。本文就文章三個(gè)主要部分的內(nèi)容分別進(jìn)行商榷。

一、信息的“質(zhì)”與“量”是信息技術(shù)史中“二律背反”內(nèi)容的兩條基線，對(duì)信息的“質(zhì)”與“量”的理解不能過(guò)于絕對(duì)

張輯哲教授在文章中談?wù)撔畔⒌摹百|(zhì)”與“量”時(shí)指出，“錯(cuò)誤、混亂、靠不住（即質(zhì)量低劣）的信息則會(huì)使人這一理性動(dòng)物的行為只能以錯(cuò)誤開(kāi)始，以失敗告終，因?yàn)樾畔⑹菦Q策及其行動(dòng)的依據(jù)性前提與基礎(chǔ)”，在此，筆者認(rèn)為，張教授的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，信息的“質(zhì)”固然比“量”更重要，高質(zhì)量的信息必然是人人所需人人所想，也是進(jìn)行正確和高效決策的基礎(chǔ)，如果人們獲取第一手信息的“質(zhì)”與“量”毋庸置疑，那么勢(shì)必事半功倍，但是也不能過(guò)于絕對(duì)地認(rèn)為質(zhì)量低劣的信息就定會(huì)以錯(cuò)誤開(kāi)始，以失敗告終。因?yàn)槿诉@一理性動(dòng)物是具備極高的能動(dòng)性的，往往人們?cè)讷@取信息的同時(shí)，必然會(huì)積極主動(dòng)地去思考和判斷信息來(lái)源的可靠程度和信息真實(shí)性，因?yàn)橐揽揩@取的信息進(jìn)行決策不能排除可能帶來(lái)的巨大的風(fēng)險(xiǎn)，而這種風(fēng)險(xiǎn)甚至是不可預(yù)測(cè)和估計(jì)的，因此，人們即使在面對(duì)錯(cuò)誤、混亂、靠不住（即質(zhì)量低劣）的信息也會(huì)依靠自己的頭腦做出一定的判斷分析，不能無(wú)端地說(shuō)錯(cuò)誤的信息只能以錯(cuò)誤開(kāi)始，否則現(xiàn)今社會(huì)里炙手可熱的信息分析師又從何而來(lái)呢？另外，張教授也認(rèn)同“錯(cuò)誤的信息、混亂的信息，靠不住的信息還不如沒(méi)有信息”之說(shuō)，無(wú)可非議，這句話是有一定道理的，但是筆者認(rèn)為過(guò)于片面，與沒(méi)有信息相較，錯(cuò)誤的信息、混亂的信息、靠不住的信息總歸算得上信息，有時(shí)這種質(zhì)量低劣的信息在人們充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性之后，可能就會(huì)是一條巨大的商機(jī)或暗示等等，當(dāng)今社會(huì)上很多行業(yè)的信息分析師利用零星的信息片段做出高效決策的例子不勝枚舉，因此，質(zhì)量低劣的信息只能導(dǎo)致錯(cuò)誤開(kāi)始，質(zhì)量低劣的信息還不如沒(méi)有信息之說(shuō)過(guò)于絕對(duì)化。

二、直接將信息技術(shù)史中存在的這種速度、效率遞增而信息的確定性、可靠性遞減的規(guī)律命名為“二律背反”是否恰當(dāng)欠考慮

以“二律背反”這個(gè)名詞的起源來(lái)看，它最早是由18世紀(jì)的德國(guó)古典哲學(xué)家伊曼努爾·康德提出的哲學(xué)基本概念，指雙方各自依據(jù)普遍承認(rèn)的原則建立起來(lái)的、公認(rèn)為正確的兩個(gè)命題之間的矛盾沖突。“二律背反”又稱“二律悖反”指規(guī)律中的矛盾，在相互聯(lián)系的兩種力量的運(yùn)動(dòng)規(guī)律之間存在的相互排斥現(xiàn)象，在康德的哲學(xué)概念中，“二律背反”指對(duì)同一對(duì)象或問(wèn)題所形成的兩種理論或?qū)W說(shuō)雖然各自成立但卻相互矛盾的現(xiàn)象。而張教授在這里直接將信息技術(shù)史中的信息處理的速度、效率越來(lái)越快、越來(lái)越高，而信息在被處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度卻越來(lái)越差、越來(lái)越低的宏觀規(guī)律性事實(shí)命名為“二律背反”是否恰當(dāng)值得我們思考。首先，“二律背反”這個(gè)名詞概念是康德提出的哲學(xué)基本概念，而張教授所說(shuō)的信息技術(shù)史中信息處理的速度、效率以及信息在被處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度等并未涉及到哲學(xué)的領(lǐng)域，所以，本人認(rèn)為，張教授首先就將這個(gè)名詞的領(lǐng)域范圍未弄清，就算“二律背反”這個(gè)名詞可以命名在信息技術(shù)史中的這種宏觀規(guī)律性事實(shí)中，但哲學(xué)領(lǐng)域的這個(gè)名詞應(yīng)用到信息技術(shù)領(lǐng)域的適用性張教授卻并未作何論證和說(shuō)明，因此，并未能保證信息技術(shù)史中這種規(guī)律命名為“二律背反”是否恰當(dāng)；其次，“二律背反”指對(duì)同一對(duì)象或問(wèn)題所形成的兩種理論或?qū)W說(shuō)雖然各自成立但卻相互矛盾的現(xiàn)象，而信息技術(shù)史中涉及到的信息處理的速度、效率與信息被處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度這兩個(gè)變量是以不同的對(duì)象來(lái)解釋這種規(guī)律的，如張教授以竹木的速度效率優(yōu)于金石，但竹木的信息確定性與可靠性卻不如金石，這里談?wù)摰氖遣煌瑢?duì)象之間比較與康德所言的“二律背反”指同一對(duì)象或問(wèn)題可否對(duì)等？就算放下這些不論，張教授在論文中并未對(duì)“二律背反”這個(gè)概念進(jìn)行解釋，而是直接進(jìn)入自己對(duì)信息技術(shù)史中的“二律背反”規(guī)律的闡釋，甚至在論文的摘要部分就直接開(kāi)篇名義說(shuō)道信息技術(shù)史中存在著一種速度、效率遞增而信息的確定性、可靠性遞減的“二律背反”現(xiàn)象，給人一種突兀，不理解之人不知其所說(shuō)何意，故此將信息技術(shù)史中的這種速度、效率遞增而信息的確定性、可靠性遞減的規(guī)律命名為“二律背反”卻并未作何解釋或論證，而只是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”是難以立得住腳的。

三、信息技術(shù)發(fā)展歷史進(jìn)程中信息處理的速度、效率與信息的真實(shí)性、確定性、可靠性程度的互逆規(guī)律關(guān)系值得商榷

姑且先放下這種宏觀性事實(shí)的命名是否恰當(dāng)不說(shuō)，張教授在《論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象》一文中，提出一個(gè)很重要的宏觀規(guī)律性事實(shí)現(xiàn)象——“二律背反”現(xiàn)象，他認(rèn)為在信息技術(shù)幾千年的發(fā)展歷史進(jìn)程中，信息處理的速度、效率越來(lái)越快、越來(lái)越高；而信息在被處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度卻越來(lái)越差、越來(lái)越低。甚至在論證這種關(guān)系時(shí)以不同物質(zhì)形態(tài)的信息載體的速度、效率與處理信息的確定性和可靠性的遞減之勢(shì)為例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，這一結(jié)論下得過(guò)于急切。雖然從總體上來(lái)看這些信息載體的速度效率的確與處理信息的確定性和可靠性呈遞減之勢(shì)，但是，也不能排除可能存在的例外情況，以信息載體來(lái)說(shuō)，紙張出現(xiàn)之后的縮微膠片存儲(chǔ)容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于紙張，處理信息的速度、效率較紙張都有較大的進(jìn)步，而其信息在處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度卻并非不如紙張，單從這點(diǎn)來(lái)講張教授所述的觀點(diǎn)就有點(diǎn)過(guò)于武斷了。另外，固然從速度效率上來(lái)看，電子介質(zhì)處理信息的速度、效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于紙張，雖然其出現(xiàn)信息內(nèi)容與物質(zhì)載體可分離，但是由于科技的存在，又有誰(shuí)能斷定電子介質(zhì)在信息被處理過(guò)程中的真實(shí)性、確定性、可靠性程度低于紙張呢？本人認(rèn)為以張教授所述的觀點(diǎn)來(lái)看的話，應(yīng)該就必須保證這些信息載體所處的環(huán)境一致，即必須保證在同等的物理環(huán)境下。這樣就可以排除一些外在的環(huán)境（如溫度、濕度、害蟲(chóng)、霉菌等）對(duì)不同信息載體造成的影響，金石、竹木、縑帛、紙張等信息載體的處理信息的速度效率越來(lái)越快，信息的確定性和可靠性呈遞減之勢(shì)雖不明顯，但的確是呈遞減之勢(shì)。倘若是放在惡劣物理環(huán)境里的金石與保存非常完好的紙張相比，恐怕就不會(huì)呈現(xiàn)這種互逆的關(guān)系了，惡劣環(huán)境里的金石雖然原本信息的確定性和可靠性優(yōu)于紙張，但經(jīng)過(guò)摧殘之后，恐怕未必信息的真實(shí)性、確定性、可靠性程度就優(yōu)于紙張了吧，因此也就難下結(jié)論了吧？

四、信息內(nèi)容的確定性與可靠性只能通過(guò)物質(zhì)載體的恒定性與耐久性來(lái)保證過(guò)于片面和武斷

誠(chéng)然，保證信息內(nèi)容的確定性和可靠性是人們都期望達(dá)到的目標(biāo)，但是要長(zhǎng)久地保持所需信息內(nèi)容的確定性和可靠性卻并非易事，有時(shí)甚至是人們力所不能及的，信息內(nèi)容的確定性和可靠性只能通過(guò)物質(zhì)載體的恒定性與耐久性來(lái)保證嗎？沒(méi)有其他途徑的保證渠道嗎？雖然無(wú)可非議，物質(zhì)載體的恒定性和耐久性是保證信息內(nèi)容的確定性與可靠性的至關(guān)重要的因素，但也并不能排除其他的途徑對(duì)信息內(nèi)容的確定性和可靠性的影響。眾所周知，很多的物質(zhì)載體，如紙張、縮微膠片、磁盤(pán)等的耐久年限是很長(zhǎng)的，而且在相對(duì)適宜的物理環(huán)境下其物質(zhì)載體的恒定性是可以保證的，但是僅僅因?yàn)檫@些物質(zhì)載體的恒定性和耐久性就一定能夠保證承載與其上的信息內(nèi)容的確定性和可靠性不會(huì)受到破壞？任何物質(zhì)形態(tài)的載體即使是耐久性極好的載體總會(huì)有壽終的一天，到時(shí)其信息內(nèi)容的確定性和可靠性又有誰(shuí)能夠保證的了呢？所以說(shuō)信息內(nèi)容的確定性與可靠性只能通過(guò)物質(zhì)載體的恒定性與耐久性來(lái)保證未免太過(guò)于片面和武斷了。實(shí)際上只是保證物質(zhì)載體的恒定性與耐久性卻不考慮其他影響因素，諸如外界環(huán)境中的溫度、濕度、霉菌、害蟲(chóng)等對(duì)物質(zhì)載體的影響又有何意義呢？就算是恒定性與耐久性最好的物質(zhì)載體也難以抵擋的住外界惡劣的物理環(huán)境帶來(lái)的摧殘，勢(shì)必到時(shí)信息內(nèi)容的確定性與可靠性也難以保證了吧。另外，以電子介質(zhì)而言，因?yàn)槠涮厥獾奈镔|(zhì)載體與內(nèi)容的可分離性，就難以保證其恒定性，難道就可以否定電子介質(zhì)記載的信息內(nèi)容的確定性與可靠性嗎？處于電子環(huán)境下的文件常常由一個(gè)電子設(shè)備轉(zhuǎn)移至另一電子設(shè)備，在不考慮一些背景信息改變和一些惡意病毒干擾的條件下，其上的內(nèi)容信息的確定性和可靠性還是可以保證的，但是其信息內(nèi)容的確定性和可靠性卻不是通過(guò)電子介質(zhì)的恒定性和耐久性來(lái)保證的。

五、信息技術(shù)并非沿著不斷降低信息內(nèi)容的確定性、可靠性的軌跡與方向發(fā)展，隨著社會(huì)進(jìn)步人們會(huì)找到保證信息內(nèi)容的確定性、可靠性的途徑

信息技術(shù)是否在沿著越來(lái)越背離其初衷的軌跡發(fā)展？這是一個(gè)很嚴(yán)肅又值得人們深思的問(wèn)題，縱觀信息技術(shù)發(fā)展的五個(gè)歷程，每一次的發(fā)展過(guò)程都給人類帶來(lái)震撼和驚喜，信息技術(shù)對(duì)人類的社會(huì)生產(chǎn)、科技進(jìn)步、人類文明、生活都帶來(lái)了巨大的變化，但是也不能否認(rèn)信息技術(shù)在帶來(lái)這些有益之處的同時(shí)也伴隨著一些不利影響，如信息泛濫、信息污染、信息犯罪等，但是每一次信息技術(shù)的發(fā)展給人類帶來(lái)的總是利大于弊。張教授在論文中說(shuō)，文字是人們追求信息內(nèi)容確定性、可靠性的產(chǎn)物，與文字制作共生的信息技術(shù)的初衷也在于確保信息內(nèi)容的確定性與可靠性，卻不在于追求信息處理的速度與效率，信息技術(shù)在沿著不斷提高其速度、效率，而不斷降低信息內(nèi)容的確定性、可靠性的軌跡與方向發(fā)展，以至今天使信息內(nèi)容的確定性、可靠性又處于一種極其危險(xiǎn)的境地之中。首先，從張教授的言辭之中，我們可以看出，信息技術(shù)的發(fā)展在步步高升，但是在這種步步高升中卻帶來(lái)信息內(nèi)容的確定性、可靠性不斷降低，要是以此來(lái)說(shuō)的話，要想保證信息內(nèi)容的確定性和可靠性就不能大力發(fā)展信息技術(shù)了，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展使得信息內(nèi)容的確定性、可靠性不斷降低，若是如此，社會(huì)又談何進(jìn)步呢，人類還需要信息技術(shù)何用？人類發(fā)展至今，信息技術(shù)處于不斷進(jìn)步之中，承載信息的載體也在不斷演變，從最初的結(jié)繩記事到現(xiàn)今的電子介質(zhì)，每一次的物質(zhì)載體的演變都是信息技術(shù)不斷發(fā)展的體現(xiàn)，人們能肯定地回答每一次的物質(zhì)載體的變化都帶來(lái)信息內(nèi)容確定性、可靠性的不斷降低嗎？答案是否定的。人類處于不斷地進(jìn)步發(fā)展之中，在每一次的前進(jìn)中，人類都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不一樣的沖擊，因此，簡(jiǎn)單地將信息內(nèi)容的確定性、可靠性的降低歸功于信息技術(shù)未免顯得太不公平，作為理性動(dòng)物的人類必將會(huì)找到保證信息內(nèi)容確定性、可靠性的途徑，以使人們進(jìn)行更好地決策。

六、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)的不斷前進(jìn)和發(fā)展帶來(lái)信息技術(shù)的進(jìn)步是現(xiàn)代社會(huì)的大勢(shì)所趨，無(wú)論以后信息技術(shù)的發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)怎樣的巨變，我們都不應(yīng)將眼光僅僅釘牢在信息技術(shù)是如何沿著不斷使信息內(nèi)容的確定性、可靠性不斷降低的軌道發(fā)展的，而要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，從更遠(yuǎn)大的角度和途徑來(lái)探索如何保證信息內(nèi)容的確定性、可靠性。就如張教授在文中所言那樣，在面對(duì)信息時(shí)代，人們應(yīng)隨時(shí)保持清醒的頭腦，不要人云亦云，鼓噪，貿(mào)然行動(dòng)，而要理性地對(duì)待信息，即使是面多浩如煙海、魚(yú)龍混雜的信息，也應(yīng)有鑒別信息真假的能力，不要讓質(zhì)量低劣的信息導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]張輯哲.論信息技術(shù)史中的“二律背反”現(xiàn)象[J].檔案學(xué)通訊，2002（4）：4-7.

（作者單位：安徽大學(xué)）