摘 要 唐卡是我國藏族主要的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，具有悠久的歷史，是中華文化的主要組成部分，其藝術(shù)表現(xiàn)有著自己的獨特的民族特色，主要體現(xiàn)在構(gòu)圖布局、線條和色彩的運用等方面。

關(guān)鍵詞 唐卡 藝術(shù)特色 構(gòu)圖布局 線條色條運用

藏族是中華民族56個族群中具有特殊地位和獨特個性的族群。由于藏族生活的藏區(qū)處于中國以漢族為主的東部地區(qū)、印度次大陸和古代西域的交匯處，從而塑造了獨特的中國的藏族藝術(shù)文化。唐卡在我國藏區(qū)具有悠久的歷史，據(jù)今天學(xué)者的考證，唐卡最晚出現(xiàn)于7世紀(jì)時期，在歷史中不斷吸收各民族的藝術(shù)營養(yǎng)和自我的再創(chuàng)造，是藏族群的重要的繪畫藝術(shù)種類。在當(dāng)今，唐卡幾乎已經(jīng)成為我國藏族群藝術(shù)的標(biāo)志，唐卡的繪畫內(nèi)容雖然宗教內(nèi)容占了相當(dāng)大的比重，但是其他內(nèi)容的作品也不少，因此唐卡藝術(shù)從各個方面體現(xiàn)了藏族群的獨特的宗教信仰、價值觀、世俗生活和藝術(shù)特征。

一、唐卡的構(gòu)圖形式

唐卡的構(gòu)圖形式多樣豐富，以中心構(gòu)圖法、風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法和壇城構(gòu)圖法等為主。這些構(gòu)圖法所體現(xiàn)出的總特征就是，唐卡通過這些構(gòu)圖法終于達(dá)到了構(gòu)圖飽滿、厚重、視覺沖擊力強(qiáng)的藝術(shù)效果。

中心構(gòu)圖法是唐卡最常見的一種構(gòu)圖形式。所謂中心構(gòu)圖法，就是以某一事物作為圖畫畫面的中心位置，且占最大的比列，一般要達(dá)到三分之二，甚至五分之四的畫面面積，這些事物是唐卡要通過這種藝術(shù)所表達(dá)的中心思想和內(nèi)容。唐卡所要表達(dá)的主要內(nèi)容是諸佛菩薩、本生故事、佛經(jīng)故事、壇城和歷史題材。其具體內(nèi)容大多是在藏民心中具有特殊重要地位的各種著名人物、

主宗、諸佛、菩薩的這些事物。在構(gòu)圖布局中，這些代表著該唐卡所要表達(dá)的思想觀念的核心主角處于畫面的中心位置，大多以宗教人物或被神化的歷史人物為主。圍繞這些核心人物上下左右地展開故事情節(jié)。這種構(gòu)圖最終達(dá)到了既體現(xiàn)了圖畫要表達(dá)的核心思想觀念和故事情節(jié)，又使畫面主次分明、布置均衡、疏密變化得當(dāng)、繁復(fù)而又不失統(tǒng)一，最終在變化中實現(xiàn)整體的藝術(shù)效果。比如在繪制各類藏傳佛教的金剛，護(hù)法諸神時，將此為畫面的核心位置，再配以周圍的體現(xiàn)畫面核心思想內(nèi)容的各種故事，加強(qiáng)畫面動感，在畫面塑造出一種磅礴連動的動勢，但并不破壞主要人物的中心地位。

風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法是藏唐卡的第二種主要的構(gòu)圖法。首先，這種唐卡所表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是宗教、神話傳說、歷史故事，還是傳統(tǒng)的民間故事，其表達(dá)的都是一個相當(dāng)完整的一個故事過程，因此該構(gòu)圖法還可稱之為敘事構(gòu)圖法。這種構(gòu)圖法有點相似于傳統(tǒng)的連環(huán)畫，是由多個具有有機(jī)的前后聯(lián)系的故事畫面構(gòu)成，其與傳統(tǒng)連環(huán)畫的不同之處在于傳統(tǒng)連環(huán)畫是由數(shù)量不等的許多張畫構(gòu)成，常裝訂成冊，而唐卡的風(fēng)俗連環(huán)畫構(gòu)圖法是把數(shù)張故事畫面布局在同一畫布之上，即在同一張畫布之上按照一定的順序，布置相連的故事畫面，其最主要的形式就是棋格式構(gòu)圖法，唐卡畫師用細(xì)線條在畫布上分割出大小數(shù)量不等的格子。畫師按照故事發(fā)展的邏輯關(guān)系在不同的格式里面作畫，這種構(gòu)圖法能夠很好地表達(dá)出故事的邏輯發(fā)展，構(gòu)圖完整，統(tǒng)一畫風(fēng)基調(diào)。

壇城構(gòu)圖法是唐卡藝術(shù)中一種具有非常獨特性的構(gòu)圖法。壇城構(gòu)圖法主要以各種形式的幾何圖形通過種種奇特的藝術(shù)布局手法構(gòu)筑而成。這種構(gòu)圖法難以把握，藝術(shù)處理困難，幾何圖形環(huán)環(huán)相套，圖案結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此，只有那些具有豐富經(jīng)驗的唐卡藝術(shù)家才能熟練掌握。

二、唐卡藝術(shù)的線條和色彩的藝術(shù)的運用

線條和色彩大概是任何繪畫藝術(shù)重要的藝術(shù)表現(xiàn)的手段，離開了這兩樣工具，恐怕繪畫藝術(shù)就要失去生命力。而線條和色彩在唐卡藝術(shù)的表現(xiàn)中占有非常重要的地位，唐卡大師很好地把線條、色彩這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合起來，加以獨特嫻熟的運用，營造出一幅幅迷人的藝術(shù)珍品，體現(xiàn)了深厚的藏民族的民族特色。

線條的運用在唐卡的繪制過程中具有非常重要的藝術(shù)地位。幾乎所有的唐卡大師都把線條的運用作為唐卡藝術(shù)的最基本的功夫，人們也往往把唐卡畫師對線條的運用嫻熟程度作為評價一位唐卡大師藝術(shù)水平的主要的標(biāo)尺，每一位成為大師的唐卡畫師在初學(xué)時，大都經(jīng)過三兩年的對線條運用的專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練。唐卡藝術(shù)以繁密作為其藝術(shù)的主要特征，而實現(xiàn)在繁密中體現(xiàn)鮮明的藝術(shù)工具就是對線條的嫻熟的運用。在唐卡中人物的衣服、山巒村舍等大多使長常線條；而人物的頭飾、花草等使用短線條。通過對這些線條的運用，唐卡畫師達(dá)到了很好表達(dá)唐卡藝術(shù)特點的效果，有的剛勁有力，有的細(xì)密纖細(xì)，有的通過流水般的線條的藝術(shù)表現(xiàn)，使人們產(chǎn)生一種“飛天”的視角藝術(shù)效果。藏族繪畫中的線描除分為長線條和長線條外，還可以分為鐵線條和游絲條，鐵線條主要用來勾勒人物輪廓，例如對護(hù)法神的勾勒，雖然只是簡單幾筆，但卻準(zhǔn)確地把握出了人物的造型。而游線條主要用來勾畫背光、水波、云霞等裝飾紋，這種線條流暢細(xì)密富于變化，達(dá)到了與簡潔富有力度的輪廓線和諧共生的藝術(shù)表達(dá)效果。

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（作者單位：西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系）