摘 要 學(xué)習(xí)有廣義與狹義之分，廣義的學(xué)習(xí)，既包括人類學(xué)習(xí)，也包括動(dòng)物學(xué)習(xí)。廣義學(xué)習(xí)是指個(gè)體在活動(dòng)中通過經(jīng)驗(yàn)引起的行為或心理的相對(duì)持久變化的過程。狹義的學(xué)習(xí)僅指學(xué)生的學(xué)習(xí)。教育學(xué)的“學(xué)習(xí)”是指人和動(dòng)物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的適應(yīng)性變化。心理學(xué)的“學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。

關(guān)鍵詞 自主學(xué)習(xí) 心理學(xué)理論

“自主學(xué)習(xí)”在中國的提出，一方面，反映了中國學(xué)習(xí)論領(lǐng)域研究的新成果；另一方面，對(duì)當(dāng)前中國整個(gè)教育教學(xué)改革提出了一系列新的帶有根本性的問題。

一、操作注意理論

20世紀(jì)80年代以后研究者針對(duì)這些子過程開發(fā)出了比較成熟的教學(xué)干預(yù)技術(shù)。操作主義強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)自主學(xué)習(xí)的制約作用，關(guān)注學(xué)習(xí)行為與環(huán)境之間的功能關(guān)系。

二、人本主義理論

人本主義自主學(xué)習(xí)理論可以追溯到羅杰斯“以學(xué)生為中心”的教學(xué)和學(xué)習(xí)思想。20世紀(jì)80年代以后，一些人本主義心理學(xué)家對(duì)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機(jī)制做了系統(tǒng)深入的分析。他們認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是個(gè)體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果，自主學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過程的制約。自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)包含自我概念、自我價(jià)值、自我意向等成分。其中，自我概念是影響自主學(xué)習(xí)的最為重要的因素、所謂自我概念是指個(gè)體對(duì)自己的信念，實(shí)現(xiàn)或改善自我概念是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)訖C(jī)。影響學(xué)習(xí)者自我概念包括知識(shí)、能力、技能的認(rèn)識(shí)以及控制動(dòng)機(jī)、認(rèn)知情感的能力。影響自主學(xué)習(xí)的資助過程包括計(jì)劃、設(shè)置目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)策略、自我監(jiān)控和自我評(píng)價(jià)等，這些自我過程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量。自主學(xué)習(xí)一般遵循三個(gè)步驟：設(shè)置目標(biāo)，制定計(jì)劃和選擇學(xué)習(xí)策略，行為執(zhí)行和評(píng)價(jià)。

人本本主義自主學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)以教會(huì)學(xué)習(xí)為主，他們既把自主學(xué)習(xí)能力的獲得作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又把自主學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)的手段。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)措施中，強(qiáng)調(diào)分組教學(xué)，建立自由度很大的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生自由結(jié)合，共同學(xué)習(xí)，互幫互學(xué)。

三、言語指導(dǎo)理論

言語的自我指導(dǎo)論是著名心理學(xué)家、維列魯學(xué)派主要人物維果茨基和魯利亞提出和發(fā)展起來的。這一理論認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種言語的自我指導(dǎo)過程，是個(gè)體利用內(nèi)部言語主動(dòng)調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的過程。他們把兒童的言語發(fā)展分為外部語言、自我中心言語、內(nèi)部言語三個(gè)由低到高的階段。并指出，就兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)來說，在外部言語階段主要是由外界的社會(huì)成員的言語來指導(dǎo)和控制，在自我中心語言階段主要靠他們對(duì)自己的出聲言語即自我中心的言語來調(diào)節(jié)，而在內(nèi)部言語階段，學(xué)習(xí)主要由他們的不出聲的內(nèi)部言語來指導(dǎo)和控制，因此自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是兒童言語內(nèi)化的結(jié)果。

四、元認(rèn)知理論

元認(rèn)知概念是弗拉維爾最早在1976年提出來的。簡單地說，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，也就是我們對(duì)自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識(shí)與控制。弗萊維爾認(rèn)為，元認(rèn)知包括三方面內(nèi)容：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知控制。

自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識(shí)和反應(yīng)。該理論還認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)能力的形成，在很大程度上受課堂教學(xué)方法的制約。他們主張采用三種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。一是，直接的教學(xué)；二是，采用同伴輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)問題討論等方法，幫助兒童建構(gòu)自主學(xué)習(xí)理論；三是，開展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的合作中交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的學(xué)習(xí)理論。

五、信息加工理論

自主學(xué)習(xí)的信息加工理論是以加拿大心理學(xué)家溫內(nèi)為代表的一些研究者提出的，該理論用信息加工的控制論來解釋自主學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種循環(huán)反復(fù)的檢驗(yàn)，如此反復(fù)，直到達(dá)到對(duì)信息的理解和接受。信息加工心理學(xué)家普遍認(rèn)為自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)主要來源于自我信念，即結(jié)果預(yù)期、效能評(píng)判、歸因、誘因和價(jià)值觀等方面。這些動(dòng)機(jī)因素與外界的信息一樣，在個(gè)體的學(xué)習(xí)。在自主學(xué)習(xí)過程中，如自我監(jiān)控的準(zhǔn)確性、自我評(píng)判的有效性、學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用等，存在發(fā)展上的差異。

自主學(xué)習(xí)觀是在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、完善的，具有科學(xué)性、主體性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。研究自主學(xué)習(xí)，在理論上有助于使我們從新的、動(dòng)態(tài)的角度去認(rèn)識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐維國.自主學(xué)習(xí)：學(xué)與教的原理和策略[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

（作者單位：山東信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）