【摘 要】高中閱讀教學過分關注學生成績的高低，忽視了語文教學的審美功能。審美式閱讀教學策略尊重高中生文本閱讀的多元性、差異性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

【關鍵詞】高中閱讀教學 審美式教學策略 創(chuàng)造性 現(xiàn)代文閱讀

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）07-0093-02

現(xiàn)代文閱讀教學是高中語文教育不可或缺的部分，也是高中語文教育的重要目的之一。閱讀現(xiàn)代文，可以豐富知識、陶冶情操、提高修養(yǎng)；可以發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。高中語文教學強調重視培養(yǎng)高中生現(xiàn)當代文學作品的閱讀鑒賞能力?，F(xiàn)代文閱讀也是四川高考語文試卷中與古詩文閱讀、語文基礎知識、寫作、語言文字與運用并列的五大考查板塊之一。

教學策略是一種策略性知識，其優(yōu)劣在相當程度上決定著教師教學效果的好壞。提高高中生的現(xiàn)代文閱讀能力，實施高效實用的閱讀教學策略至關重要。但在實際教學中，教師的閱讀教學往往圍繞高考展開，教師不關心教學策略的優(yōu)劣，不關心學生能力的提高，教學的唯一關注點是學生考試成績特別是高考成績的高低。有人將教育概括成一個封閉圈：“以傳授知識、應對考試為軸心，追求現(xiàn)成、確定的知識?！雹賹嶋H的現(xiàn)代文閱讀教學中，教師教學經(jīng)常出現(xiàn)下面三種形式：（1）滿堂講、滿堂灌。一節(jié)課40分鐘，不到下課前的最后一秒，教師不會停止講課。整堂課，只聽見教師在不停地講，聽不到學生的反饋，看不到學生的思考。（2）用大量的練題講題代替對文本的閱讀。教師教授現(xiàn)代文的唯一目的變成了應付考試，教師不是引導學生對現(xiàn)代文本身進行深入細致的閱讀鑒賞，而是用大量重復的練題代替對文本的賞析。（3）教師的“一言堂”。教師掌握文本閱讀的絕對話語權，代表閱讀思想的權威，不允許學生對文本有自己的思考和解讀。這些教學方法，既不能提高學生的現(xiàn)代文閱讀能力，也不能促進學生的獨立思考能力，更談不上高效實用的現(xiàn)代文教學策略的選擇。

審美教育是高中語文教育的重要任務。四川高中語文教材每三年一變，但不變的是語文教材對學生發(fā)現(xiàn)美的引導。在四川現(xiàn)行高中語文的五本必修教材中，處處蘊藏著美，等待學生去發(fā)現(xiàn)。語文教師需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感受美的心靈。教師要努力挖掘教材的美，才能引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美進而創(chuàng)造美。鑒于此，為了能更好地閱讀賞析現(xiàn)當代文學作品，提高學生現(xiàn)代文閱讀的能力，改變傳統(tǒng)以高考為中心的教學方式，筆者提出了審美式閱讀的教學策略。

一 審美式閱讀教學策略的教學原則

尊重高中生文本閱讀的多元性、差異性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。

語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生的情感發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

童慶炳先生在《文學審美特征論》中說：“當我們說文學藝術的獨特對象是客觀現(xiàn)實的審美價值的時候，不要把現(xiàn)實的審美價值當成是獨立的存在。現(xiàn)實的審美價值具有一種溶解和綜合的特性，它就像有溶解力的水一樣，可以把認識價值、政治價值、宗教價值等溶解其中?！雹诟咧姓Z文教學，不僅是對學生傳授知識，更要培養(yǎng)學生的審美能力。高中語文教學，可通過文學文本的閱讀，幫助高中生培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)高中生正確的審美價值和審美理念，獲得美的體驗和感受。

二 審美式閱讀教學的環(huán)節(jié)

1.重視移情，學生與作品合二為一

贊可夫說：“教學方法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，教學方法就能發(fā)揮高度有效的作用。”③心理學研究也表明，積極的情感活動是學生認知活動的能源動機。

體驗就是創(chuàng)造生命的意義，使自己達到一種審美的自由之境。④中國古典詩詞的意象，就是把主觀感情移情到客觀物象上進行的文學創(chuàng)作。閱讀現(xiàn)當代文學作品，特別是散文，移情就更為重要。高中教師在進行審美式閱讀教學時，要盡可能地為學生創(chuàng)設相應的教學情境，激發(fā)學生情感，使學生和作品產(chǎn)生共鳴，進而獲得審美體驗。如郁達夫的《故都的秋》，一個自然事物就是一種心靈感受。很高很高碧綠的天色、一絲一絲漏下來的日光、像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵、像花而又不是花的那一種落蕊、稀疏疏落的秋草、秋蟬衰落落寞的殘聲、息列索落天灰秋涼的秋雨、淡綠微黃的秋果，都是“清、靜、悲涼”思想感情“篩選”出來的意象。這些意象都是故都北平隨處可見的秋物，它們的“客觀色彩”是真實的；這些真實的意象又帶上了作者郁達夫對現(xiàn)實動蕩、民族危難下故都之秋“清、靜、悲涼”的“主觀色彩”，表現(xiàn)了作者的憂思、孤寂和冷落。這是審美式閱讀教學的重視移情，學生與作品合二為一。

2.呼喚人性的回歸，讓高中生充分領悟文學之美

隨著社會的不斷進步，高中語文教學除了承載著知識性、工具性的重要作用，還有人文教育和審美教育的要求。高中語文教學要求提高高中生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力、審美能力和探究能力，為以后的終身學習和個性發(fā)展奠定基礎。選入五本必修教材的語文課文，都是中外的名家名作，都有著深厚的文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。認真研讀課文，能很好地提高學生的審美能力。

另外，教師在進行審美式閱讀教學時，要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合。20世紀八九十年代的高中課本，不是馬克思、毛澤東、鄧小平的文章就是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品。中國現(xiàn)行的高中教材，有著海納百川、有容乃大的包容精神，有著對各類文學人物的兼容并包。既有魯迅、巴金、夏衍的作品，也有梁思成、錢鐘書、沈從文等的作品，還有徐志摩、郁達夫、蔡元培、戴望舒等的作品。教師在進行審美式閱讀教學時，必須呼喚人性的回歸，讓高中生充分領悟文學永恒的人性之美。有人提出：“文學鑒賞的根本在于感動，閱讀文學作品不感動，等于沒有讀。”⑤如戴望舒的《雨巷》，我們應讀懂作者傷感迷惘又充滿期待的朦朧之美，而這種美是中國古典詩歌的傳統(tǒng)之美。郁達夫的《故都的秋》，我們應品嘗作者對故都自然風景的眷戀和沉靜、寡淡的心境，這是郁達夫對美的執(zhí)著追求，也是中國傳統(tǒng)文化的悲秋之美。梁實秋的《記梁任公先生的一次演講》，更應激起我們對大師的景仰之情。

3.感受未言之意，引導學生進行閱讀欣賞的再創(chuàng)造

伊瑟爾說：“我們只能想見文中沒有的部分。文中寫出的部分給我們知識，但只有沒有寫出的部分才能給我們想象事物的機會；的確，沒有未定點，沒有文中的空白，我們就不可能發(fā)揮想象?！雹?/p>

優(yōu)秀的文學作品可帶給學生無限想象的空間，高中生可用已有的知識儲備和想象力，填補作品的空白處。德國語言學家洪堡特說：“沒有人能真正傳授一種形象，只能提供條件，讓形象在學習者的頭腦中自然地發(fā)展起來?！比缟驈奈摹哆叧恰返慕Y尾，癡情的翠翠孤獨地守在渡口，等待儺送的歸來?！斑@個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”學生完全可以根據(jù)已有的知識和想象力，為邊城構建一個凄美的結局。如契訶夫的《裝在套子里的人》，學生完全可以根據(jù)契訶夫惟妙惟肖的細節(jié)描寫和生動滑稽的故事情節(jié)，想象一個穿著套鞋、帶著雨傘、把臉藏在豎起的衣領里面、戴著黑眼鏡、耳朵里塞上棉花的套中人的藝術形象。

高中生在興趣愛好、語文修養(yǎng)、人生經(jīng)歷、審美喜好上有著個體差異，因此教師在引導學生進行文學欣賞時，要正視學生多元性的審美差異，允許學生有個體化的審美感知，滿足學生不同層面的審美需求，才能真正地開展審美式閱讀教學。

注 釋

①蔣成瑀.走出閱讀教學的封閉圈[J].語文學習，2002（Z1）

②童慶炳.文學審美特征論[M].武漢：華中師范大學出版社，2000

③贊可夫.教學與發(fā)展[M].北京：文化教育出版社，1980：106

④王岳川主編.現(xiàn)象學與解釋學文論[M].濟南：山東教育出版社，1999

⑤曾祥芹、韓雪屏主編.國外閱讀研究[M].鄭州：河南教育出版社，1992

⑥王倩.接受美學與中學生文學鑒賞能力的培養(yǎng)[J].天中學刊，2000（6）：34

〔責任編輯：龐遠燕〕