【摘 要】本文首先對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨語(yǔ)言進(jìn)行檢驗(yàn)闡述,接著就山水畫(huà)創(chuàng)作中筆墨語(yǔ)言的形成過(guò)程進(jìn)行探討,最后對(duì)筆墨語(yǔ)言的發(fā)展提出見(jiàn)解。本文認(rèn)為,山水畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨語(yǔ)言,是畫(huà)之所以為畫(huà)的原因,是繪畫(huà)藝術(shù)具有審美價(jià)值及精神傳達(dá)力量的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)筆墨語(yǔ)言是每個(gè)畫(huà)作者都應(yīng)該不懈努力的修行。
【關(guān)鍵詞】山水畫(huà) 藝術(shù)創(chuàng)作 筆墨語(yǔ)言
【中圖分類號(hào)】J2-3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2015)07-0072-01
繪畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,中國(guó)古代繪畫(huà)以意境聞名于世,而山水畫(huà)中的寫(xiě)意,更是世界其他國(guó)家的繪畫(huà)創(chuàng)作難以比擬的。究其根本,我國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的審美特征在于通過(guò)筆、墨、紙張的完美結(jié)合,使畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)的情緒、心理及精神躍然紙上,進(jìn)而與欣賞者形成交流,這就是筆墨的語(yǔ)言。
一 山水畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨語(yǔ)言
1.筆墨的形象語(yǔ)言
筆墨的形象語(yǔ)言指山水畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)面表現(xiàn)了怎樣的景色,我們通常在作畫(huà)過(guò)程中的構(gòu)圖方式、遠(yuǎn)近景物的大小比例、對(duì)近處景物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)、對(duì)遠(yuǎn)處景物的虛化處理等,都是筆墨的形象語(yǔ)言。筆墨的形象語(yǔ)言的恰當(dāng)使用,使整幅畫(huà)作看起來(lái)和諧自然,無(wú)論作畫(huà)者使用何種顏色和筆號(hào),畫(huà)作形象始終是生動(dòng)的、呼之欲出的,這就是筆墨形象語(yǔ)言的表達(dá)。
2.筆墨的內(nèi)涵語(yǔ)言
筆墨的內(nèi)涵語(yǔ)言指山水畫(huà)的整體能夠給欣賞者以怎樣的精神共鳴,即欣賞者通過(guò)觀畫(huà),能夠從畫(huà)作中體會(huì)到什么樣的情緒和精神。筆墨的內(nèi)涵語(yǔ)言是否豐富,是評(píng)定畫(huà)作藝術(shù)價(jià)值的根本。有些畫(huà)作的形象語(yǔ)言極為豐富和準(zhǔn)確,卻難以使人產(chǎn)生共鳴,因?yàn)楣P墨缺乏內(nèi)涵語(yǔ)言,因此不能稱之為優(yōu)秀的作品;而有些畫(huà)作的形象語(yǔ)言極其簡(jiǎn)單,卻能夠帶給人強(qiáng)烈的精神震撼。筆墨的內(nèi)涵語(yǔ)言表達(dá),往往是區(qū)別繪畫(huà)匠人和繪畫(huà)大師的標(biāo)準(zhǔn)之一。
二 山水畫(huà)創(chuàng)作中筆墨語(yǔ)言的形成過(guò)程
1.通過(guò)長(zhǎng)期的觀察學(xué)習(xí)筆墨形象
山水畫(huà)作者需對(duì)自己的觀察能力進(jìn)行長(zhǎng)期的練習(xí),訓(xùn)練眼睛、手、腦的協(xié)調(diào)能力,眼睛看得準(zhǔn)、手畫(huà)得準(zhǔn)、大腦還要思考到位,這是畫(huà)好畫(huà)的前提。通過(guò)大量的臨摹和寫(xiě)生來(lái)強(qiáng)化基礎(chǔ)的造型方法,力求使筆墨形象準(zhǔn)確到位,能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出山水景物的形體特征,使透視關(guān)系、光影、山水肌理等元素得到完全的真實(shí)再現(xiàn),使筆墨形象語(yǔ)言逐漸成熟。
2.通過(guò)不斷練習(xí)理清筆墨語(yǔ)言中的各種關(guān)系
在進(jìn)行筆墨形象語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中,山水畫(huà)作者應(yīng)著重關(guān)注關(guān)系元素以及空間構(gòu)造元素在具體表現(xiàn)中的運(yùn)用。通過(guò)不斷練習(xí)各種全景繪畫(huà)、單一物體繪畫(huà),學(xué)習(xí)怎樣由微觀表現(xiàn)向宏觀表現(xiàn)轉(zhuǎn)換,關(guān)鍵要注重關(guān)系元素在表現(xiàn)中的合理運(yùn)用,有了關(guān)系才有整體,否則就會(huì)出現(xiàn)瑣碎、局部之感。如中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的疏密關(guān)系,空間層次(疏可跑馬、密不透風(fēng)、知白守黑),色彩上的濃淡、干濕(墨分五彩、計(jì)白當(dāng)黑)等。
3.通過(guò)情緒提煉和感悟修習(xí)筆墨語(yǔ)言中的氣韻
要獲得筆墨語(yǔ)言中的氣韻,就要將看和感結(jié)合運(yùn)用,看可見(jiàn)的外表流露,感內(nèi)在隱性潛質(zhì),強(qiáng)調(diào)整體的氣質(zhì)外顯及其表現(xiàn)出來(lái)的氣場(chǎng)力動(dòng),如物象的力動(dòng)秩序、韻律節(jié)奏等。感可以理解為品,每種物象都有其特別的韻味,關(guān)鍵看你怎么欣賞,在欣賞的過(guò)程中調(diào)動(dòng)自身的情緒,感受物象與自己內(nèi)心的共鳴,再將這種共鳴表達(dá)出來(lái),就是對(duì)筆墨語(yǔ)言中氣韻的感受和表現(xiàn)。
三 山水畫(huà)創(chuàng)作中筆墨語(yǔ)言的發(fā)展
1.以自身修養(yǎng)的提高作為筆墨語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)
山水畫(huà)作者要想豐富并發(fā)展筆墨語(yǔ)言,就必須以自身修養(yǎng)的提高作為基礎(chǔ),胸中有竹,畫(huà)出的是竹的氣節(jié),眼中有竹,始終只能得到竹的形態(tài)。要使畫(huà)作具有深刻的精神意義,作畫(huà)之人必須先擁有飽滿的精神及深厚的文化底蘊(yùn),只有這樣,筆墨語(yǔ)言才可能得以發(fā)展。
2.以現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)作作為筆墨語(yǔ)言發(fā)展的方向
我國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)對(duì)筆墨語(yǔ)言的要求很高,其中大部分的精神表達(dá)與現(xiàn)代生活不相符,因此造成審美上的偏差?,F(xiàn)代山水畫(huà)作者要使筆墨語(yǔ)言豐富,就有必要將傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言進(jìn)行現(xiàn)代加工,以現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)作作為筆墨語(yǔ)言的發(fā)展方向,這樣才能使畫(huà)作得到更多的認(rèn)可。
四 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,山水畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨語(yǔ)言,從表面上看是通過(guò)筆墨的應(yīng)用,勾勒出線條,形成山水畫(huà)創(chuàng)作的視覺(jué)圖像,而實(shí)際上,筆墨語(yǔ)言是對(duì)畫(huà)作者精神、思想和靈魂的表達(dá),是畫(huà)成為藝術(shù)作品的途徑,而筆墨語(yǔ)言的豐富性,則是匠人和大師之間的本質(zhì)區(qū)別。要獲得山水畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨語(yǔ)言,畫(huà)作者需要通過(guò)不斷的觀察和練習(xí)以及反思,總結(jié)繪畫(huà)創(chuàng)作中的精神,并對(duì)其加以表達(dá),在未來(lái)的山水畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展中,筆墨語(yǔ)言以畫(huà)作者自身修養(yǎng)的提高為基礎(chǔ),也將成為傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中繼續(xù)流傳的一種主要方式。
參考文獻(xiàn)
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〔責(zé)任編輯:龐遠(yuǎn)燕〕